淺析苗族鼓舞的起源和發(fā)展

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淺析苗族鼓舞的起源和發(fā)展

    三、苗族鼓舞的發(fā)展現(xiàn)狀
    (一)流行的區(qū)域
    中國(guó)苗族民間舞蹈。流傳在貴州、湖南等省苗族聚居地區(qū),以擊鼓而舞或擊鼓伴舞為其主要特征。苗族各地鼓舞名稱(chēng)及活動(dòng)形式不盡相同。貴州銅仁、重慶秀山.酉陽(yáng)、湖南的吉首、鳳凰、花垣、保靖、古丈等地方,由于長(zhǎng)期分散居住,以及語(yǔ)言、服飾、風(fēng)習(xí)方面的差異,各地“鼓舞”風(fēng)格特點(diǎn)形式各不相同。在湖南省西部的鳳凰、保靖、花垣等縣有“花鼓舞”,古丈等縣有”團(tuán)圓鼓舞”、”跳年鼓舞”.保靖、花垣有”猴兒鼓舞”,在貴州省東南部,清水江沿岸的臺(tái)江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等縣有”踩鼓舞”.黔東南地區(qū)的臺(tái)江縣和湘西地區(qū)個(gè)別地方有”木鼓舞”.施秉、銅仁等縣有”調(diào)鼓”;而在流行的程度上.凡是傳統(tǒng)節(jié)日,如“三月三。。、“四月八”、“六月六”、”趕秋”、”龍獅會(huì)”等都少不了跳鼓活動(dòng)的內(nèi)容。每年農(nóng)歷正月.苗家山寨更是鼓舞陣陣。較大的村寨,還專(zhuān)門(mén)設(shè)有”鼓堂”.過(guò)路的人,不管是男是女,是老是少、本地或外地的都可參加跳鼓,并同樣受到熱情款待。另外男女青年走親設(shè)有”擺鼓”,結(jié)親設(shè)有“卡鼓”。
    (二)表演的形式
    苗族鼓舞是苗族的驕傲.種類(lèi)繁多,按其表演的形式可以分為單、雙、四人鼓舞等。表演時(shí).先將牛皮大鼓置于木架之上.表演者手拿小木棒,一個(gè)人在鼓的正面表演,一個(gè)人敲擊鼓邊伴奏。表演者的鼓點(diǎn)和伴奏者的敲邊節(jié)奏要做到完全和諧,否則無(wú)法表演。苗族鼓舞具有鼓點(diǎn)激烈、節(jié)奏歡快、步伐矯健、動(dòng)作優(yōu)美的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的動(dòng)作上有:種地、梳頭、煮飯、紡紗、織布.割谷、挑擔(dān)、背劍等再由這些元素動(dòng)作組成不同類(lèi)型的套路。一場(chǎng)好的跳鼓表演能夠完美再現(xiàn)生產(chǎn)、生活的各種場(chǎng)面,給人一種美的享受。另外,苗族鼓舞還分為“慶年”、“慶神’’。兩種,”慶年”俗稱(chēng)為年鼓,從夏歷正月初開(kāi)始一直到正月半截止。每晚餐后暇時(shí)無(wú)事.約好之后.抬著鼓到村寨的寬坪之中進(jìn)行,用來(lái)愉悅和熱鬧新年。“慶神”俗稱(chēng)為神鼓.是秋冬舉行祭祀活動(dòng)的時(shí)候進(jìn)行的,但“年鼓”是處于公眾游戲,“神鼓”卻屬于典祭慶祝。
    (三)發(fā)展的趨勢(shì)
    苗族鼓舞是苗家兒女的驕傲,它發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)以其獨(dú)有的風(fēng)韻.屹立于世界藝術(shù)之林。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.苗族鼓舞從傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活范疇.發(fā)展到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域:動(dòng)作技巧上,它又吸收了體操、京劇和武術(shù)的精華,從“插秧種棉”發(fā)展到”彈腿騰飛”.從“收割打谷”發(fā)展到”猛虎下山”、從”雞公啄米”發(fā)展到“獅子滾秋…‘雪花蓋頂””流星趕月”等等高難度的動(dòng)作。而隨著旅游業(yè)的興起和發(fā),現(xiàn)在苗族內(nèi)部更是有了專(zhuān)門(mén)為研究、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展苗族鼓舞而存在的專(zhuān)業(yè)部門(mén)。

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