身韻與劇目課程關(guān)系

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身韻與劇目課程關(guān)系

    我們中華民族有著五千年的文明史。舞蹈是早在原始文化中就已形成了藝術(shù)樣式,經(jīng)過(guò)周、秦、漢、唐的代代升華,創(chuàng)造了絢麗多彩的古典樂(lè)舞劇目,在戲曲成熟之前,古典樂(lè)舞劇目是中國(guó)古代舞蹈史中最主要的演藝形式。隨著歷史的發(fā)展和“以歌舞演故事”的古典戲曲逐漸形成,在這過(guò)程中戲曲大量吸收了古典樂(lè)舞劇目,經(jīng)過(guò)元明清近千年的發(fā)展演化,終于使各種舞蹈統(tǒng)一于戲曲劇目的需要,形成了適合表演故事的戲曲舞蹈劇目藝術(shù)形態(tài)。為當(dāng)代中國(guó)古典舞的形成打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。建國(guó)以后,老一輩的舞蹈教育家李正一、唐滿城等對(duì)戲曲舞蹈作了深入的研究,從中創(chuàng)造出一種稱之為“身韻”的專門作為古典舞專業(yè)的訓(xùn)練理念和方法,并將其形成教材,投入古典舞教學(xué)之中�！吧眄崱闭n程的確立,使古典舞從古典戲曲中真正獨(dú)立出來(lái)。為創(chuàng)作表現(xiàn)現(xiàn)代精神的古典舞劇目開辟了自由廣闊的新天地。因此,本論文將從“身韻”和“劇目”的關(guān)系及其在古典舞教學(xué)當(dāng)中的重要性的角度,從以下幾個(gè)方面作上的探討。
    一、古典舞的最高表現(xiàn)形式——“劇目”
    縱觀中國(guó)舞蹈發(fā)展史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)舞蹈在歷史發(fā)展中是以一個(gè)個(gè)精美的劇目形式留下它的足跡的。雖然今天我們已無(wú)法看到古代樂(lè)舞劇目的表演資料,但是可以從文物資料中窺見其美妙的舞姿,大量的古代詩(shī)詞歌賦中描述了它們強(qiáng)大的魅力。漢代張衡在《舞賦》中曾對(duì)《盤鼓舞》作過(guò)這樣的描寫:“歷七盤而縱躡”意思是說(shuō)這個(gè)舞蹈劇目的表演方法是既要在盤鼓上騰踏縱躍,發(fā)出有節(jié)奏的鼓聲,還要完成高難度的動(dòng)作,既需要力度、柔度,更需要對(duì)身體的控制能力,不然就不能達(dá)到高“縱”、輕“躡”的要求。漢代傅毅在《舞賦》中也作過(guò)類似的描述:“于是躡節(jié)鼓陣”,“羅衣從風(fēng),長(zhǎng)袖交橫”。描繪出舞者輕盈而敏捷的動(dòng)作姿態(tài),隨著音樂(lè)越奏越快,舞者便按節(jié)奏在鼓上輕騰跪跌。作各種帶有技巧難度的動(dòng)作,《盤鼓舞》是舞蹈與雜技的巧妙結(jié)合的一種舞蹈樣式,這正是我國(guó)古典舞蹈的一種獨(dú)特風(fēng)格。另外,唐人李群玉在《長(zhǎng)沙九日登東樓觀舞》詩(shī)中描述過(guò)在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的劇目《綠腰》:“南國(guó)有佳人,輕盈綠腰舞??翩如蘭苕翠,婉如游龍舉??慢態(tài)不能窮,繁盜曲向終。低回蓮破浪,凌亂雪縈風(fēng),墜耳時(shí)流盼,修裾欲空,惟恐捉不住,飛去逐驚鴻。”生動(dòng)地描寫了舞蹈由徐緩轉(zhuǎn)急速,流暢的舞步婉如游龍,優(yōu)美連綿的舞姿變化無(wú)窮,低回處如破浪出水的蓮花,急舞時(shí)如風(fēng)中飛舞的雪花。修長(zhǎng)的衣襟隨風(fēng)飄起,好像要乘風(fēng)飛去,追逐那驚飛的鴻鳥一般的美妙舞姿。
    隨著歷史的發(fā)展和“以歌舞演故事”的古典戲曲逐漸形成,在這過(guò)程中戲曲大量吸收了古典樂(lè)舞劇目,經(jīng)過(guò)元明清近千年的發(fā)展演化,終于使各種舞蹈統(tǒng)一于戲曲劇目的需要,形成了適合表演故事的戲曲舞蹈劇目藝術(shù)形態(tài)、為古典舞的形成打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。正如歐陽(yáng)予倩先生所說(shuō):“戲曲舞蹈它那鮮明的節(jié)奏、優(yōu)雅的韻律、健康美麗的線條、強(qiáng)大的表現(xiàn)力,顯然看得出中國(guó)古典舞特有的風(fēng)格,這是世界上任何一個(gè)地方所沒(méi)有的�！�
    歐陽(yáng)先生的這段話對(duì)古典舞的獨(dú)立至關(guān)重要。首先,他率先提出了創(chuàng)建中國(guó)古典舞蹈的構(gòu)想。其次,他明確指出了古典舞蹈獨(dú)立的可能性。既古典舞蹈形態(tài)在戲曲舞蹈劇目的形式中已成熟。并指出了以戲曲舞蹈劇目作為中國(guó)古典舞蹈構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。
    二、賦予古典舞劇目現(xiàn)代意識(shí)的根本因素——“身韻”
    建國(guó)以后,李正一、唐滿城等老一輩的舞蹈家們?cè)趯?duì)戲曲舞蹈作深入的研究的過(guò)程中,創(chuàng)造出了一種稱之為“身韻”的專門作為古典舞專業(yè)訓(xùn)練法,并將其形成教材,投入古典舞教學(xué)之中。由于“身韻”源于古典戲曲舞蹈,所以從此中國(guó)古典舞找到了立身之本。同時(shí),“身韻”課程的確立,使古典舞從古典戲曲中真正獨(dú)立出來(lái)成為中華民族的基本舞蹈樣式。并且,從古典舞的教學(xué)到創(chuàng)作,從舞臺(tái)實(shí)踐到理論都逐步發(fā)展起來(lái)。
    我國(guó)舞蹈界前輩們經(jīng)過(guò)多年的探索研究,從戲曲中身段、動(dòng)作程式中總結(jié)出古典舞的動(dòng)作、韻律、節(jié)奏、并賦予其現(xiàn)在美感,形成了屬于古典舞劇目的訓(xùn)練方法——“身韻”。它的形成,不僅使古典舞從戲劇舞蹈中獨(dú)立出來(lái),同時(shí)使古典舞劇目有別于古代的“樂(lè)舞”劇目和戲曲舞蹈劇目,因?yàn)?它有著很強(qiáng)的非時(shí)代特征,并體現(xiàn)了現(xiàn)代舞蹈的意識(shí)。
    所謂“身韻”是指將古典舞動(dòng)作程式分析解構(gòu),提煉出最小的活性元素。這些元素決定著外部動(dòng)作形態(tài)變化的動(dòng)律風(fēng)格,也是古典舞本體活性基因。這些基因細(xì)胞具有非時(shí)代性的審美特征,可以產(chǎn)生出千變?nèi)f化的古典舞新形態(tài)。
    唐滿城教授曾經(jīng)指出:傳統(tǒng)中的“形”,固然代表著古典風(fēng)格的典范性,但由于戲曲和舞蹈藝術(shù)屬性不同、同時(shí)最重要的是時(shí)代不同了、應(yīng)該變化的恰恰是那凝固化了的“形”。千百年來(lái)在我們民族的審美心理中形成了特別重視造型的雕塑性和線的流動(dòng)性的統(tǒng)一。在一個(gè)看似固定的舞姿徒刑中都包含了“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)動(dòng)勢(shì),同時(shí),在一個(gè)看起來(lái)令人眼花繚亂的線的舞動(dòng)中,卻又有著“輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫”的運(yùn)動(dòng)層次,使人感到“動(dòng)中有靜”。
    上述這些民族的審美心理與民族傳統(tǒng)共有的審美特征,并不會(huì)因時(shí)代的變化而失去它的光彩。相反,由于時(shí)代前進(jìn)了,賦予了我們更大的自由來(lái)發(fā)展這種民族特有的審美特征。而“身韻”恰恰最能表現(xiàn)各個(gè)時(shí)代人們復(fù)雜而豐富的感情形象和生活,也更能通過(guò)人體的運(yùn)動(dòng)來(lái)展現(xiàn)民族特有的精神。
    然而,身韻只是整個(gè)古典舞訓(xùn)練體系中的一個(gè)組成部分,它可以獨(dú)立進(jìn)行教學(xué),但最終目的不是為身韻而身韻,而是要將其溶化在古典舞的一切舞姿和技術(shù)技巧中,表現(xiàn)在節(jié)奏處理、起始連接、點(diǎn)線處理、動(dòng)勢(shì)渲染、內(nèi)在修養(yǎng)等諸方面。因此每一個(gè)元素的練習(xí)都是為了整體、為了實(shí)用、而不是什么孤立的動(dòng)作。更確切的講,每一個(gè)身韻的元素是構(gòu)建古典舞劇目的基本因素。
    中國(guó)古典舞在發(fā)展的道路上,幾十年來(lái)存在著一個(gè)似乎是不可逾越的障礙,即課堂教學(xué)與舞臺(tái)創(chuàng)作脫鉤的現(xiàn)象�！吧眄崱苯虒W(xué)法的確立對(duì)于解決這個(gè)問(wèn)題起到了十分重要的媒介作用。近五年來(lái)我國(guó)舞臺(tái)上出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的中國(guó)古典舞劇目,許多就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的。如《新婚別》、《風(fēng)雪憶長(zhǎng)亭》、《梁�！贰ⅰ对乱孤犌佟�、《求草》、《木蘭歸》、《江河水》等。無(wú)一不是直接或間接地與“身韻”有著不可分割的聯(lián)系,雖然有些古典舞新劇目并沒(méi)有直接運(yùn)用身韻手段,但“身韻”帶給古典舞教學(xué)及編創(chuàng)的現(xiàn)代意識(shí),使用他舞蹈語(yǔ)匯融入古典舞新劇目之中成為可能。因此,從這個(gè)意義上,我們可以說(shuō)一些古典舞新劇目都與“身韻”有著直接或間接的聯(lián)系和影響�！吧眄崱辈粌H在于縮短了教學(xué)與創(chuàng)作的距離,更為重要的是它使中國(guó)古典舞在走向自身形式的規(guī)范化,舞種化方面向前邁進(jìn)了一大步。因此,自從“身韻”這種古典舞訓(xùn)練模式的形成后,古典舞語(yǔ)匯便不再模擬戲曲片斷、套路。而是運(yùn)用自己的動(dòng)作元素來(lái)靈活組合結(jié)構(gòu)動(dòng)作,因而突破了戲曲框框的局限,強(qiáng)化了古典舞的舞蹈性。從而使古典舞創(chuàng)作突破了古代題材的局限,呈現(xiàn)出現(xiàn)代舞蹈意識(shí)。
    在這方面具有代表性的劇目有《黃河》、《踏歌》等成功劇目。以古典舞劇目《黃河》為例,《黃河》在創(chuàng)作上已不再如傳統(tǒng)古典舞劇目那樣僅僅囿于表達(dá)故事情節(jié),而是用較為抽象的身韻動(dòng)作要素的組合結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)中華民族的前仆后繼、奮勇前進(jìn)的民族精神風(fēng)貌。它變戲曲結(jié)構(gòu)為音樂(lè)交響結(jié)構(gòu),它變表演情節(jié)動(dòng)作結(jié)構(gòu)為渲染情緒情感結(jié)構(gòu),在舞臺(tái)上運(yùn)用身韻元素創(chuàng)作的舞動(dòng)翻滾的舞蹈語(yǔ)匯營(yíng)造出黃河的波瀾壯闊,具有著濃郁的中國(guó)文化精神風(fēng)貌,給人新奇壯麗的審美感受,使“黃河”的涵義擴(kuò)為具有中華民族奔向現(xiàn)代化的時(shí)代精神的象征,因而達(dá)到了和當(dāng)代人文觀念,審美理想的共鳴。古典舞新劇目《踏歌》則借古人踏青的習(xí)俗,表現(xiàn)了人類普遍的審美愉悅心理和對(duì)春天、青春的向往,對(duì)自由、生命的追求的愿望。它以古典舞的身韻元素為基本舞蹈語(yǔ)匯,營(yíng)造出春光明媚之美和生命青春之美。因而超越了題材的歷史感,成為人類共時(shí)性的精神之美的外化。
    這些運(yùn)用身韻元素創(chuàng)作的古典舞新劇目,體現(xiàn)了古典舞從戲曲性向舞蹈性、從敘事性向抒情性的轉(zhuǎn)化。同時(shí)也體現(xiàn)古典舞舞蹈語(yǔ)匯已具有了現(xiàn)代涵義。
    三、劇目課程教學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)
    “身韻”的形式,不僅使古典舞獨(dú)立于戲曲,同時(shí),它更是古典舞發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)?它的實(shí)用性更主要的表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代古典舞人才的培養(yǎng)上,從這個(gè)意義上講,身韻使古典舞劇目成為古典教學(xué)的基本內(nèi)容。劇目的排演,對(duì)于古典舞學(xué)生是重要的表演實(shí)踐訓(xùn)練,因?yàn)樯眄嵳n程以訓(xùn)練素質(zhì)能力為目標(biāo),但不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。而這個(gè)任務(wù)則是在劇目課程中完成的,劇目課程以創(chuàng)造角色為目標(biāo),要求學(xué)生把身韻運(yùn)用到角色塑造之中,按照劇情線索和人物情感發(fā)展線索,去表現(xiàn)人物在規(guī)定情境中強(qiáng)烈的、豐富的、具體的情感變化。
    如《繁漪·藥》這個(gè)劇目,在編導(dǎo)的精心指導(dǎo)下,按照編導(dǎo)規(guī)定的四次與藥杯接觸的不同情感態(tài)度,來(lái)揭示她隱秘的心靈深處壓迫與反抗的沖突:從厭惡到仇恨,從仇恨到憤怒的反抗,又從反抗動(dòng)機(jī)引發(fā)出恐懼,從而使反抗轉(zhuǎn)化為容忍,這四種情感行為層層遞升,特別是最后反抗轉(zhuǎn)變?yōu)槿萑獭坏貌缓认履潜酀乃?這種屈辱退卻,更深刻地揭示了她精神上所受的殘酷壓迫和她的命運(yùn)的悲劇性。
    編導(dǎo)要求每一舉一動(dòng)都必須能充分外化出繁漪那孤苦的內(nèi)心世界中壓抑與抗?fàn)幍那榫w變化。我們努力尋找著,篩選著最適當(dāng)?shù)耐獠啃螒B(tài)和節(jié)奏的變化,排除無(wú)關(guān)緊要的舞姿技巧表演。對(duì)于表演者來(lái)說(shuō),這不僅需要具備技術(shù)能力,更需要對(duì)《雷雨》及其時(shí)代社會(huì)背景有比較多的了解。那黑暗的舊社會(huì)對(duì)于我的確是遙遠(yuǎn)而陌生,這樣,僅僅靠著身韻訓(xùn)練,遠(yuǎn)不能達(dá)到塑造繁漪這個(gè)人物的目的,還要通過(guò)劇目的排練,文化歷史方面的學(xué)習(xí)去盡可能地理解繁漪這個(gè)人物的生活環(huán)境,從而把握她的性格和心態(tài)的變化。在這個(gè)基礎(chǔ)上,才可能實(shí)現(xiàn)外部動(dòng)作、節(jié)奏、韻律的準(zhǔn)確。并使《繁漪》這個(gè)古典舞新劇目充滿了現(xiàn)代意識(shí)。
    劇目的排演,是多種藝術(shù)綜合一體來(lái)共同實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的,在這個(gè)過(guò)程中,使表演者學(xué)習(xí)到了課堂以外,涉及古典舞以外的許多知識(shí),例如舞臺(tái)美術(shù)、燈光的表現(xiàn)力,服飾的時(shí)代性、階層性,多種樂(lè)器配合的表現(xiàn)力等。促使表演者去努力使自己的舞蹈與這些因素達(dá)到和諧統(tǒng)一。也可以說(shuō),是這些多種綜合的藝術(shù)氛圍,促進(jìn)了對(duì)人物的理解,誘發(fā)了表演激情,使舞蹈表演得到較好的臨場(chǎng)發(fā)揮。
    因此,我認(rèn)為劇目課程在教學(xué)中是十分重要的,它與身韻相輔相成這才是古典舞的全部涵義。
    通過(guò)上述對(duì)身韻及劇目帶給古典舞教學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)以及在古典舞教學(xué)中的重要性,所做的學(xué)術(shù)上的探討,我們將身韻與劇目在教學(xué)中的重要意義可概括為以下四點(diǎn);
    1、對(duì)課堂基本功教學(xué)的檢驗(yàn)和促進(jìn)。
    2、鍛煉學(xué)生對(duì)身韻元素的靈活應(yīng)變能力,即創(chuàng)造力。
    3、促進(jìn)綜合藝術(shù)修養(yǎng)和綜合文化素質(zhì)的提高。
    4、鍛煉舞臺(tái)演出的心理適應(yīng)能力。
    總之,時(shí)代發(fā)展要求新劇目,新劇目的創(chuàng)作推動(dòng)古典舞隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,在這個(gè)過(guò)程中,身韻元素的分析提煉使古典舞劇目沖破古代局限,自由的飛向未來(lái)。

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