民間舞教學(xué)初探3

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民間舞教學(xué)初探3

    三、規(guī)范教學(xué)用語(yǔ)
    民間舞教學(xué)用語(yǔ)是教師面對(duì)學(xué)生完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一特定任務(wù)所采用的形體語(yǔ)言和口語(yǔ)表述。準(zhǔn)確規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言往往能賦予情緒和情感色彩,它不但能起到溝通心靈的作用,也能促進(jìn)人的神經(jīng)興奮強(qiáng)度,提高學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解力和藝術(shù)想像力,成為打開學(xué)生思維的鑰匙,幫助學(xué)生形成鮮明、穩(wěn)定的視覺表象和肌肉動(dòng)覺表象,從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
    1.形體語(yǔ)言要規(guī)范
    舞蹈教學(xué)是一種直觀教學(xué),是通過身體來傳授知識(shí)的,教師形體語(yǔ)言的準(zhǔn)確與否,直接影響學(xué)生掌握不同民族民間舞的風(fēng)格。因此,教師的示范動(dòng)作必須規(guī)范。教師民間舞形體語(yǔ)言的輸出要從動(dòng)作發(fā)力、節(jié)奏、空間造型、身體的整體與局部運(yùn)用方面考慮它的準(zhǔn)確性,這是將民間舞準(zhǔn)確傳授給學(xué)生的最根本點(diǎn)。如果忽略了形體語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握,那么就會(huì)出現(xiàn)很多弊端。比如,漢舞秧歌中的前踢步(其基本形體是:人體保持直立狀,一腳勾踢,收髖,另一腳提踵,左右腳交換、重復(fù)),如果不抓住基本形體,只是把小腿踢了出去,而形體上卻做成了武術(shù)中“勾踢”的動(dòng)作,這樣從外形上看就不對(duì)了,盡管出去的腳是勾著的,但沒有了秧歌前踢步的快踢、虛落、慢穩(wěn),重心不符合前踢步的要求。因此,由于形體上的錯(cuò)誤而全然沒有了秧歌的風(fēng)格。由此看來形體是民間舞風(fēng)格的重要體現(xiàn)。再比如:同一個(gè)動(dòng)作由于形體上的不同會(huì)形成不同風(fēng)格的舞種。就拿一個(gè)簡(jiǎn)單的“順風(fēng)旗”手位來說(其基本形態(tài)是:右臂側(cè)平舉,掌心向下;左臂斜上舉,掌心向前;抬頭左轉(zhuǎn),目視斜上方),只要在這個(gè)基本形體的基礎(chǔ)上加一個(gè)左微頂髖(胯),左右手提腕就是一個(gè)典型的蒙古舞動(dòng)作(大雁側(cè)飛);再在這個(gè)舞姿的基礎(chǔ)上,上身往前爬,臀部略抬起,頭轉(zhuǎn)向右側(cè),這個(gè)造型便成了藏族人的體態(tài);如果雙臂形成一個(gè)圓狀,同時(shí)雙手翻腕,成蘭花指,頭看右臺(tái)角斜上方,頓時(shí)一個(gè)古典舞的形象就會(huì)展現(xiàn)在你的面前。所以,舞蹈風(fēng)格的體現(xiàn)最重要的是形體語(yǔ)言的把握。形體是做好一切動(dòng)作的核心。良好的形體語(yǔ)言來自于規(guī)范的動(dòng)作示范。在形體語(yǔ)言運(yùn)用過過程中,不僅示范動(dòng)作的一招一式要嚴(yán)格按民間舞的規(guī)格要求去做,其他如提醒、評(píng)介、指揮等體態(tài)語(yǔ)言也要有明確的目的,要體現(xiàn)出教師應(yīng)有的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
    2.口語(yǔ)表述要準(zhǔn)確
    口語(yǔ)表述是教師傳授知識(shí)和技能的重要途徑。在民間舞教學(xué)中,它能起到幫助學(xué)生在接受第一種信號(hào)(形體語(yǔ)言)的同時(shí),準(zhǔn)確把握動(dòng)作過程和要領(lǐng)的作用。
    (1)準(zhǔn)確表述民間舞的訓(xùn)練目的和價(jià)值。各種民族民間舞的動(dòng)作,各自的發(fā)力點(diǎn)、用力方法及內(nèi)在韻律都不同,這就需要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來表述其不同之處,使學(xué)生明白動(dòng)作的訓(xùn)練目的和訓(xùn)練價(jià)值。比如:漢族秧歌舞舞步的訓(xùn)練,有平扭步、前進(jìn)步、后踢跳步、墊步、大跳步等,這幾種舞步的訓(xùn)練價(jià)值就在于能夠使腳踝部肌肉松弛,起到具有力度、柔性及靈活性,增強(qiáng)秧歌那種特有舞步表現(xiàn)力的作用。每種秧歌舞步的訓(xùn)練都有各自的要求,就比如最常見的“平扭步”要求正步開始,右腳隨音樂節(jié)拍(一拍或半拍)交替平走直線,力發(fā)于腰,形成腰部扭動(dòng),微顫于肩,腳跟先落地,身體重心平穩(wěn)移動(dòng),同時(shí)兩臂左右自然擺動(dòng)或前后交替上下擺動(dòng),適用于2/4或4/4拍中速漢族風(fēng)格音樂,等等。只有運(yùn)用準(zhǔn)確的口語(yǔ)表述,才能把教材里的每個(gè)民間舞動(dòng)作傳授給學(xué)生,使學(xué)生準(zhǔn)確掌握其動(dòng)作要領(lǐng),構(gòu)建正確的動(dòng)力定型。
    (2)準(zhǔn)確運(yùn)用啟發(fā)式口語(yǔ)表述。運(yùn)用豐富多彩而又十分貼切的形象語(yǔ)言來描繪舞蹈的意境,既能促使學(xué)生準(zhǔn)確完美地完成動(dòng)作,又能幫助他們豐富藝術(shù)想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力。首先是“民族形象啟發(fā)”。在教某一民族舞蹈時(shí),可將這個(gè)民族的生活習(xí)俗、精神風(fēng)貌和性格特點(diǎn)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行描述,讓學(xué)生去體會(huì)和想像這種民族之感,使之帶動(dòng)身體感覺,捕捉民族形象。比如:蒙古舞中的“馬步”就像騎馬一樣,“提壓腕”動(dòng)作猶如草原上雄鷹展翅飛翔。這些帶有游牧民族特點(diǎn)的舞姿,都是由此而產(chǎn)生動(dòng)作感覺的。其次是“物體形象啟發(fā)”。任何一種民間舞蹈,它的教學(xué)程序都是由一個(gè)個(gè)單一動(dòng)作為起點(diǎn)的。為了讓學(xué)生更好地掌握動(dòng)作的形象感覺,可將生活中物體的動(dòng)態(tài)和形態(tài)進(jìn)行模擬,從而找到動(dòng)作自身的原本動(dòng)態(tài)感覺。比如,“秧歌大跳”動(dòng)作,像小孩子們玩踢毽子中的“跳”的感覺;藏族舞中的典型動(dòng)作“三步一撩”(以左合右開、右合左開為一個(gè)周期動(dòng)作),就像是一本打開的并且有一定厚度的書左合右開、右合左開一樣。這些形象的比喻,都能幫助學(xué)生找到動(dòng)作的內(nèi)在感覺。
    總而言之,營(yíng)造廣場(chǎng)氛圍、激發(fā)舞蹈情感、規(guī)范教學(xué)用語(yǔ)不是三個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,而是你中有我、我中有你,相輔相成,可以同時(shí)或交替作用于民間舞教學(xué)的整體思路。它是推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程的有效措施。教師只有較好地掌握民間舞的表演技巧,熟練地掌握和運(yùn)用民間舞教學(xué)規(guī)律,才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在學(xué)校教育中實(shí)現(xiàn)民間舞教學(xué)的目標(biāo)。

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