民族舞教學(xué)之把握呼吸

    呼吸是生命的象征,只要有生命的存在就有舞蹈的躍動(dòng)。舞蹈因?yàn)橛辛撕粑�而充滿了活力,呼吸則在舞蹈中得以升華。
    一、呼吸的教學(xué)含義
    呼吸是運(yùn)動(dòng)�，F(xiàn)代生理學(xué)告訴我們,日常的呼吸形式是肺呼吸,氧氣和二氧化碳在肺泡中進(jìn)行交換,途經(jīng)氣管和支氣管,在口鼻出入。生理學(xué)中還有細(xì)胞呼吸的概念,稱內(nèi)呼吸。肺呼吸與稱外呼吸。運(yùn)動(dòng)學(xué)中認(rèn)為,吸氣和呼氣是人體呼吸運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段,并且有節(jié)奏性的特征。人在呼吸時(shí)吸入氧,排出二氧化碳。呼吸的實(shí)質(zhì),是有機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換。呼氣時(shí)胸廓向各方面擴(kuò)大,呼氣時(shí)則縮小。由此可見,呼吸直接賴以胸廓的變化,然而引起胸廓變化的原因是由于相應(yīng)的肌群收縮與放松的結(jié)果,胸廓的節(jié)律性擴(kuò)大與縮小,成為呼吸方法。
    二、呼吸在舞蹈中的特點(diǎn)及其作用
    呼吸給予人的是生命,它給予舞蹈的是生命力。舞蹈除了用身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)作品,更重要的一點(diǎn)則是用呼吸控制身體來(lái)幫助四肢,更為完美的做出各種舞姿,更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)作品的中心思想。舞蹈中的呼吸既與其它藝術(shù)門類的呼吸有共同之處也有差異之處,我們可以在共通的基礎(chǔ)上加以借鑒和吸收。如書法、聲樂等方面的呼吸是自由的流暢的,不間斷的,呼吸的頻率是平均的,不需要任何控制的自由交換的;而舞蹈中的呼吸則需要根據(jù)所做的動(dòng)作來(lái)對(duì)呼吸進(jìn)行控制,它的頻率不是平均的自由的,而是需要跟隨動(dòng)作的幅度、大小和節(jié)奏的變化來(lái)加以變化和調(diào)節(jié)。正確的調(diào)節(jié)呼吸為跟隨動(dòng)作的變化來(lái)變化呼吸,可以使動(dòng)作更具有生命力,增添舞蹈的魅力。
    仔細(xì)地分析呼吸與動(dòng)作的配合,我們可以找到這樣一規(guī)律——吸氣時(shí)動(dòng)作多為起、上;呼氣時(shí)動(dòng)作多為落、下。這到底是什么原因呢?回答這個(gè)問題我們從“易經(jīng)”中不難找到答案。在“易經(jīng)”中氣被分為陰陽(yáng)兩極,吸氣為陽(yáng),行于后背,呼氣為陰,行于前胸,在舞蹈中這正與“易經(jīng)”中的陰陽(yáng)相附和。陽(yáng)是上、是強(qiáng)、是剛之意,因而舞蹈中的吸氣多是向上、提、起;而陰與之相反,是下、是弱、是柔之意,因而舞蹈中呼氣多為向下、落、沉。如花鼓燈講究“溜得起、剎得住”,“溜”就是要小、要快、要碎,在做這類動(dòng)作時(shí)一般都是呼氣;而“剎”就是要停、是聚,在做這類動(dòng)作時(shí)一般都是吸氣。如碎步圓場(chǎng)加亮相;8字拐彎等。如藏舞弦子部份的“三步一撩”就是很明顯的,走三步時(shí)一定是呼氣,而撩步時(shí)一定是吸氣。又如蒙族舞中的平步加轉(zhuǎn)身,做這一動(dòng)作時(shí)平步一定是呼氣,轉(zhuǎn)身時(shí)一定是吸氣。
    作為一個(gè)優(yōu)秀的舞者,呼吸是很重要的修養(yǎng)之一。因?yàn)樾呐c形的高度統(tǒng)一必須需要呼吸的配合,而且動(dòng)作幅度的大小、發(fā)力的大小以及對(duì)身體的控制都離不開呼吸。我們最愛講究動(dòng)作的“延伸”性,那么“延伸”是什么。它并不是說(shuō)伸直手臂就是延伸,而是要由體內(nèi)發(fā)出的氣不斷地向外擴(kuò)張、外延,用經(jīng)過訓(xùn)練過的呼吸去延續(xù)、伸長(zhǎng)。除此之外,我們應(yīng)該注意把呼吸放在身體的什么部位。平時(shí)我們總說(shuō)“氣沉丹田”,那么“丹田”又在什么地方呢?若從呼吸出入與丹田開合的運(yùn)動(dòng)中去體驗(yàn)“丹田的部分就是腹部膨脹后回縮入時(shí),四周的力向內(nèi)壓縮的集中點(diǎn),即呼吸點(diǎn)”。“氣沉丹田”則指把吸進(jìn)的氣直接沉入腹部,氣管好象延長(zhǎng)了,它向下伸延,直貫丹口;氣息從口鼻直出直入丹田,中間并無(wú)阻隔,似乎肺已不再舒縮,不再活動(dòng),它的工作已完全由丹田接替。這種“丹田呼吸法”與聲樂的呼吸法近似,我們可以從聲樂中去借鑒。學(xué)會(huì)了丹田呼吸可幫助我們?cè)诖罅窟\(yùn)動(dòng)過后,不至于呼吸急促、上氣不接下氣。因?yàn)槿说暮粑�量有大有�?這要從胸廓擴(kuò)展再度的的大小而定,胸廓擴(kuò)展幅度大,那么吸進(jìn)的氧就多,相對(duì)呼出的二氧化碳也多。呼吸量的大小也說(shuō)明了人體呼吸系統(tǒng)健康及功能的強(qiáng)弱程度。俗話說(shuō)“內(nèi)練一口氣”這就說(shuō)明了呼吸是需要訓(xùn)練才能真正的掌握它,只要我們合理的運(yùn)用了呼吸,領(lǐng)會(huì)到了“氣沉丹田”這一道理,掌握了動(dòng)作與呼吸協(xié)調(diào)配合的關(guān)系,我相信,我們?cè)谟龅郊ち疫\(yùn)動(dòng)或大型舞劇時(shí)不會(huì)出現(xiàn)氣喘不停、上氣不接下氣的狼狽不堪的樣子。
    三、呼吸在舞蹈中的重要性
    在舞蹈中呼吸有它特有的重要性。民間舞蹈不僅朝鮮舞才有呼吸,其它任何民間舞蹈都離不開與呼吸配合。在民間舞蹈中的呼吸一般都由吸氣、提氣、屏氣、呼氣這四種形式組合。呼氣一般為“起法兒”做準(zhǔn)備;提氣是為了提高人體的重心;屏氣是幫助人體收緊,嘎然的停止,吸氣是為了換氣與放松身體,為下一個(gè)動(dòng)作做準(zhǔn)備。在我們現(xiàn)在的教學(xué)中,并不是每一位老師都注意呼吸在民間舞蹈中的作用及它的重要性,認(rèn)為只有朝鮮舞才有呼吸,古典舞中才有呼吸,這種看法是不正確的。朝鮮舞中的呼吸比其它民間舞種的呼吸要豐富,但并不就代表其它民間舞種不需要呼吸。一些老師在教授除朝鮮舞以外的民間舞蹈時(shí)并不注意用呼吸,更不會(huì)在動(dòng)作中在節(jié)奏中找呼吸的換氣點(diǎn),這樣學(xué)生只會(huì)模仿外形動(dòng)作,而不能把內(nèi)與外、心與形、氣與身統(tǒng)一起來(lái)。這樣根本談不上什么身情并貌,照此發(fā)展,舞蹈就成了四肢運(yùn)動(dòng),動(dòng)作的堆積,失去了舞蹈的魅力。掌握好呼吸,可以運(yùn)用它來(lái)貫穿動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接,貫滿音樂,找到動(dòng)作的“延伸”,可以用內(nèi)在的氣去感受身體的內(nèi)空間與外空間的關(guān)系,去體會(huì)身體對(duì)空間的占有。
    呼吸是最平常的,又是最神秘的、多變的,它對(duì)民間舞的幫助是不可忽視的。我們常說(shuō)“以心帶情、以情帶動(dòng)”,這句話的意義就是要心與形的統(tǒng)一,也就是內(nèi)心與外形動(dòng)作協(xié)調(diào)配合。那么心又怎樣去表現(xiàn)呢?表現(xiàn)內(nèi)心的變化并不只是面部表變化有多么豐富,它也在于對(duì)呼吸的運(yùn)用變化和控制。例如:當(dāng)人緊張的時(shí)候,呼吸一定是小而快的,并有些屏氣;生氣時(shí)呼吸一定是沉而重的。由此可見,心情的變化不僅反映在面部而且也直接從呼吸中體現(xiàn)出來(lái)。那么,心與形的統(tǒng)一也可以解釋為氣與身的統(tǒng)一,“以心帶情,以情帶動(dòng)”這句話的實(shí)質(zhì)就是要呼吸先行于動(dòng)作,由呼吸去帶動(dòng)作,由體內(nèi)呼出氣的大小去波擊外部的四肢,而且規(guī)律性力的大小也直接依賴于呼吸的大小。當(dāng)人快呼氣時(shí)重力一定是向下的,而且屬于松馳狀態(tài),反之,快呼氣是人的重心一定是向上的、集中的。掌握好了這一規(guī)律,我們可以配合動(dòng)作的起伏和節(jié)奏來(lái)控制呼吸的大小,并充分利用呼吸對(duì)人體的幫助來(lái)展現(xiàn)動(dòng)作的風(fēng)格。
    四、民間舞蹈呼吸方法的分類
    1.快吸、快呼:
    這種呼吸方法常出現(xiàn)在動(dòng)作小而快,并帶有跳躍性的動(dòng)作。如:蒙族舞的聳肩、雙肩、撥碗等。它所表現(xiàn)的情緒多為歡快的、喜悅的。
    2.慢吸、慢呼:
    這種呼吸方法常出現(xiàn)在節(jié)奏較慢,上下起伏節(jié)奏平均的動(dòng)作中。如:朝鮮族“古格里”的單一動(dòng)律蹲;云南花燈的正崴等。它給人的視覺感受是緩慢、悠長(zhǎng)、恬靜、連綿不斷。
    3.慢吸、快呼:
    這種呼吸方法常出現(xiàn)在慢起快落的動(dòng)作中。如:藏族舞弦子部分的基本動(dòng)律“屈伸”。用這種呼吸可使動(dòng)作顯得流暢、有重量,腳下有根。
    4.快吸、慢呼:
    這種呼吸方法常出現(xiàn)在快起慢落的動(dòng)作中。如:傣族舞的基本動(dòng)律蹲;藏舞弦子部分的“三部一撩”;花鼓燈中的“風(fēng)柳步”、“簸箕步”等。用這種呼吸可使動(dòng)作看上去很輕盈、柔美、秀麗。
    以上這四種呼吸方法是最容易出現(xiàn)也最容易掌握的,只要我們把這四種基本的呼吸方法掌握好,并合理的恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到組合或作品中,那么我們的舞蹈會(huì)具活力。此外,朝鮮族舞蹈的呼吸就更為豐富多彩,它除了以上四種呼吸方法外還有:(1)快吸屏氣、提氣、慢呼;(2)慢吸屏氣、提氣、快呼;(3)兩次呼氣、沉氣、呼吸一次。這幾種呼吸方法是朝鮮舞蹈中較為有特色的呼吸,它常出現(xiàn)在晃身動(dòng)作中,使其舞蹈靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜,使動(dòng)作對(duì)空間的占有更為廣闊。
    綜上所述,我們可以看出,呼吸于舞蹈的影響是不可忽視的。它與動(dòng)作緊密相結(jié)合,可以改變動(dòng)作的質(zhì)感和情感,使動(dòng)作顯得豐滿更具張力。掌握好呼吸方法,需要我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中去體會(huì),在身體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過程中去探索,找到呼吸的支點(diǎn);在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過程中從無(wú)意識(shí)升華為意識(shí),使我們的舞蹈更具感染力,讓舞者與觀者之間達(dá)到心靈上的融合。由此可以說(shuō):呼吸是舞蹈的命脈。