當代舞臺上的時尚藏族舞蹈現象
當代舞臺上的時尚藏族舞蹈現象
藏族舞蹈作品《母親》的出現對創(chuàng)作型的舞臺藏族舞產生深遠的影響。編導張繼鋼巧妙地運用了演員卓瑪的體態(tài)特點——塌腰翹臀塑造了一個長年勞作背負著生活重負的母親的形象。從創(chuàng)作角度上看編導的手法無疑是成功的。作品中最典型的動作莫過于演員向前屈膝彎腰并且塌腰翹臀同時左腳向右后方點地右手捂口目光深情地望向右前方。這一姿勢使演員軀干的線條盡可能地延長并給予觀眾一種恬長舒展的視覺效果而修長舒展之感是在個相對鉸低的空間隨著演員的目光委婉地向遠延伸。母親長期勞作而彎下的腰母親凝視遠方所蘊含的深沉而含蓄的情感無論從動作形態(tài)上還是表達的情感內容上這個姿勢都傳神地表現了母親這一人物形象更重要的是這一形象獲得了廣大觀眾的共鳴給觀眾心中的母親留下了一個特殊的時代烙印。因此《母親》一時之間風靡全國卓瑪也幾乎成了藏族民間舞蹈的代言人。同時編導對藏族舞素材的處理演員的個性鮮明的表演對藏族舞蹈的美學都有了一次重新的詿釋�？梢哉f《母親》的出現引發(fā)了一場藏族舞蹈的蝴蝶效應,從此舞臺上出現了各種各樣的卓瑪,在教學上無論是北京舞蹈學院民間舞系還是中央民族大學舞蹈系,其教材部在或明或暗的發(fā)生變化最明顯的莫過于藏旅舞的體態(tài)。
時間已經過去十多年當我們細數從《母親》至今的出現在各種舞臺上的藏族舞蹈不難發(fā)現藏族舞已經遠離50年代《草原上的熱巴》那類以展示民族風格為主的創(chuàng)作方式,開始塑造典型的人物形象開始尋求編導和演員個人意識與風格的表選開始創(chuàng)新。于是舞臺的藏族舞與原生型的藏族舞越來越遠為舞臺培養(yǎng)演員的舞蹈學校的教材也隨著這一趨勢慢慢改變。
2、《酥油飄香》——當代藏族舞蹈新語匯的出現(男性化的當代藏族女性)
我在構思《酥油飄香》之和首先想到的(除結構外)動作語匯的準確表達……這種提煉不是靠對藏民族舞蹈簡單地了解和認識后去編排而是完全來自生活。編導達娃拉姆在自己的創(chuàng)作體會中談到。編導對藝術的態(tài)度是值得我們現在許多舞蹈工作者學習的而今天如果我們從另一個角度來理解這一段話其中有兩個內容首先舞蹈要表現當代赫旗女性的風采其次舞蹈的動作語匯是編導對生活動作的提煉加T而成并非來自原生型的藏族舞。
《酥油飄香》其中比較典型的體態(tài)為身體仰靠冊手措扣體前挺胸抬頭 舞蹈時雙肩前后頓挫有力地擺動同叫腳下跟隨節(jié)奏有力地跺踏地面。這樣典型的舞蹈語匯呈現出種自信爽朗同時又帶有一點彪悍的味道。這個作品的動作和《母親》彎腰的體態(tài)形成鮮明對比如果說《母親》運用了傳統(tǒng)藏族舞的素材融入了編導與演員的個人風格的話《酥油飄香》將生活體態(tài)生活動作提煉加工配以傳統(tǒng)藏舞的步伐編排出新藏族舞蹈語匯表現當代藏族女性的風采。
這一編排在全國大部分地區(qū)受到了相當程度的歡迎從某種角度上看這不能不說是當代文化對藏族舞蹈的種影響。由于國家正在進行西部開發(fā)許多西部地區(qū)的藝術工作者的視野隨著文化的交流得到極大的擴展。西郭的舞蹈編導得以接受如北京舞蹈學院中央民族大學解放軍藝術學院等高等藝術院校的教學固此他們不僅對本民族的文化有了深入骨髓的了解,同時還掌握了動作解構重構作品編排等舞躥編導的方法論也就有能力去重新組織他們熟知的本民族舞蹈語匯。所以說《酥油飄香》是當代文化與藏族文化的交融使新的舞蹈語匯出現并在短鞋內得到了很多擁護者,之后出現了許多的藏族舞蹈作品都借用了這些新舞蹈語。至于新的舞蹈語匯與原生藏族舞蹈是否存在一脈相承的關系,實在是一個值得探討的問題。
3、《溜溜的康定淄溜的情》——當代時尚文化的剪影
隨著我國進步的開放文化也逐漸呈現多元化的態(tài)勢現代藝術人眾藝術等等部對傳統(tǒng)藝術產生了相當的沖擊。舞蹈編導在這樣的情況下也會受到潛移默化的影響,尤其是年輕的編導,更容易接受當代時尚文化的一些外在形式表現手法甚至美學觀點《溜溜的康定溜溜的情》就是這樣一部作品。演員們穿著露腰露肩的短上衣頭戴美國西部斗仔帽下身穿著長裙。聞名全國的四川藏族《高原紅》組合也以同樣的裝扮出現在各種演出場合。這樣的裝扮在外人眼里不僅有民族特色更帶著時尚的氣息。盡管在舞蹈界關于這部作品的評價并不如前二者高但在普通舞蹈欣賞者眼中,這不失為部時尚而民族的作品。而這個作品的典型動作酷似于《酥油飄香》在這一方面這部作品并沒有前部作品那樣對舞臺藏族舞蹈產生巨大的影響但從作品中呈現出舞臺藏族舞蹈正面臨著當代時尚文化的沖擊所以,這部作品與原生藏族舞蹈已經難見之間的聯系但從其中反映的一些現狀實在讓我們對舞臺藏族舞蹈應該何去何從產生了不少擔憂。
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