民族舞蹈不能丟掉自己的“根”

來(lái)源：未知編輯：中國(guó)藝考網(wǎng)

民族舞蹈不能丟掉自己的“根”

    近年來(lái),“荷花獎(jiǎng)”、“桃李杯”、“CCTV電視舞蹈大賽”等舞蹈賽事活動(dòng)中一批批新作佳品涌現(xiàn)出來(lái)。但比起芭蕾舞、現(xiàn)代舞類,近期以來(lái)有的少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作的情況卻不甚理想。有血有肉有藝術(shù)水準(zhǔn)的精品太少,有的作品動(dòng)作雖然花樣百出,但整個(gè)舞蹈卻顯得蒼白無(wú)力,甚至把孔雀舞變成了“肚皮舞”、傣族舞變成了佤族舞……這種現(xiàn)象既脫離了民族的生活、失去了民族的特征,又有違民族的審美習(xí)慣,長(zhǎng)此下去,少數(shù)民族舞蹈的前途令人擔(dān)憂。
    表面看來(lái),當(dāng)前少數(shù)民族舞蹈在各地方的大型文藝節(jié)目中的數(shù)量是很多的,但這些文藝節(jié)目大多是當(dāng)?shù)貫榱税l(fā)展旅游事業(yè)、擴(kuò)大知名度,以適應(yīng)旅游者的口味為主,屬于旅游歌舞類別,并不能代表民族舞蹈的繁榮發(fā)展。筆者曾在新疆的一個(gè)景點(diǎn)看歌舞表演,只見(jiàn)一位維族姑娘露著肚皮,小腹對(duì)著觀眾不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。顯然,這不是維族舞蹈美的特征,也不是可愛(ài)美麗的維族姑娘的形象。旅游歌舞出現(xiàn)這種情況并不鮮見(jiàn),也無(wú)可厚非,但藝術(shù)舞臺(tái)上也出現(xiàn)這種情形就非常令人擔(dān)憂。比如最近看到一支傣族(花腰傣支系)女性舞蹈,出現(xiàn)一個(gè)突出的舞蹈動(dòng)作,雙腳大八字半蹲,兩手臂在肩膀位置平伸,面對(duì)觀眾小腹部前后閃動(dòng),這個(gè)動(dòng)作在舞蹈中反復(fù)出現(xiàn),似乎是該舞蹈的主題動(dòng)作。這個(gè)形象與傣族少女含蓄、優(yōu)美的形象相去甚遠(yuǎn),也看不到傣族舞蹈的風(fēng)格韻味和體態(tài)特征,感受不到花腰傣的舞蹈美,最終失去了傣族舞蹈的精髓。
    民族舞蹈的精品佳作應(yīng)該是反映少數(shù)民族的精神風(fēng)貌、思想感情,同時(shí)強(qiáng)化和突出該民族舞蹈的風(fēng)格韻味特征,而絕不是使風(fēng)格特征淡化、削弱、歪曲以至消失。如果進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),只抓一點(diǎn)外在的元素,忽視各個(gè)民族舞蹈自己獨(dú)有的風(fēng)格特征及其深邃的內(nèi)涵,那么舞蹈也就失去了存在的依據(jù)和價(jià)值,更不用說(shuō)那些歪曲了民族的形象、違背民族的習(xí)慣和文化心理的“創(chuàng)作”了。
    其實(shí)在我國(guó)民族舞蹈發(fā)展的過(guò)程中,產(chǎn)生過(guò)許多舞蹈精品,如蒙古族的《鄂爾多斯》、黎族的《三月三》、維族的《摘葡萄》、藏族的《洗衣歌》、朝鮮族的《長(zhǎng)鼓舞》、傣族的《孔雀舞》等。這些舞蹈有的是從群眾自?shī)市晕璧讣庸じ木帪槲枧_(tái)藝術(shù)節(jié)目,有的是從生活中獲取素材,根據(jù)新的內(nèi)容進(jìn)行新的創(chuàng)作。不論是加工改編的還是創(chuàng)作的作品都充滿了新意,具有濃烈的生活氣息,深刻地反映了這個(gè)民族的精神風(fēng)貌,而極為可貴的是,這些舞臺(tái)藝術(shù)作品更加突出和強(qiáng)化了該民族的舞蹈風(fēng)格特征。這些舞蹈中創(chuàng)新的舞蹈步伐、舞姿、動(dòng)作等為該民族和廣大群眾所接受和認(rèn)可,成為了該民族舞蹈的一部分,豐富了該民族的舞蹈藝術(shù)寶庫(kù),并在該民族和全國(guó)廣大群眾中流傳。
    筆者走訪了許多民族舞專家、學(xué)者和編導(dǎo),不少人認(rèn)為,少數(shù)民族舞蹈也需要不斷地吸收借鑒,才能促成少數(shù)民族舞蹈事業(yè)的發(fā)展。問(wèn)題是在吸收借鑒的時(shí)候,不能不加分析地全盤(pán)接受,不能忘記少數(shù)民族舞蹈的“根”,不能丟掉少數(shù)民族舞蹈風(fēng)格韻味這個(gè)最根本的元素。而中國(guó)有56個(gè)民族,各民族的舞蹈都是有根的,那就是有著數(shù)千年積淀的民族人文文化底蘊(yùn)。
    要?jiǎng)?chuàng)作出一部好的民族舞蹈作品,涉及對(duì)民族舞蹈的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,首先要認(rèn)識(shí)產(chǎn)生這個(gè)民族舞蹈的民族,要深入了解這個(gè)民族的生活、社會(huì)、歷史、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、地理氣候等,要了解這個(gè)民族的舞蹈的產(chǎn)生、發(fā)展、特征(包括風(fēng)格特征、體態(tài)特征、節(jié)奏特征、步伐特征、組合特征、情感表達(dá)特征等)及這些特征的形成與變異。一句話,只有了解了這個(gè)民族,從民族的生活和舞蹈中提取編舞的素材,并準(zhǔn)確地把握它,滿腔熱誠(chéng)地去表現(xiàn)它,才能創(chuàng)作出能較深刻地表現(xiàn)這個(gè)民族風(fēng)貌、民族生活、民族精神,同時(shí)又具有鮮明的風(fēng)格韻味特征的舞蹈。
    少數(shù)民族舞蹈是伴隨著各個(gè)民族從求生存求發(fā)展的歷程中走過(guò)來(lái)的。它在各民族社會(huì)中發(fā)揮著傳授知識(shí)、強(qiáng)身健體、道德教化等多種功能的作用,蘊(yùn)含著地域、歷史、宗教、民俗、審美等多元化特征。舞蹈與該民族生活緊密相連,是該民族極為寶貴的財(cái)富。
    我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái),通過(guò)總結(jié)建國(guó)以來(lái)一些少數(shù)民族舞蹈精品佳作的成功經(jīng)驗(yàn),找出規(guī)律性的東西,按照少數(shù)民族舞蹈特有的規(guī)律去發(fā)展提高,提出一套少數(shù)民族舞蹈的編導(dǎo)理論和編舞技法�，F(xiàn)在,一批長(zhǎng)期深入民族地區(qū)、對(duì)少數(shù)民族舞蹈有較深入研究的老一輩舞蹈家還健在,應(yīng)該及時(shí)對(duì)他們的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié),并吸收一些中青年編導(dǎo)的新鮮經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈的編導(dǎo)理論及編舞技法的發(fā)展,為中國(guó)民族舞蹈的發(fā)展做一點(diǎn)實(shí)事。

上一篇：淺議舞蹈當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作
下一篇：論舞蹈學(xué)

相關(guān)推薦：

舞蹈

国产成人精品福利一区二区三区,少妇人妻大乳在线视频不卡,樱花草在线社区www中文,亚洲国产成人最新精品,噜噜色.com

民族舞蹈不能丟掉自己的“根”

民族舞蹈不能丟掉自己的“根”