虛實(shí)關(guān)系

在過(guò)去的素描教學(xué)中，學(xué)生常常被要求去處理對(duì)象的虛實(shí)關(guān)系，一般的原則是這樣的：空間上在前的(近的)要畫(huà)得實(shí)，空間上在后的(遠(yuǎn)的)要畫(huà)得虛;“重要”的部分(比如眼睛)要畫(huà)得實(shí)，“次要”的部分要畫(huà)得虛。本人在學(xué)習(xí)研究歐洲文藝復(fù)興時(shí)期素描的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)期素描的 “虛實(shí)處理”并不是鐵律。許多素描都有一種未完成感，常常是畫(huà)了主要的一部分后其余的就不畫(huà)了，讓人感覺(jué)好像有一種“虛實(shí)”的感覺(jué)。但如果我們看看那時(shí)的一些壁畫(huà)作品，以米開(kāi)朗基羅的《利比亞的女巫》為例，壁畫(huà)中的女巫從頭至尾都是完整的，從臉部到腳部都把形體交代得非常清楚，而不是像素描習(xí)作中的女巫那樣存在“虛實(shí)”(伸向遠(yuǎn)處的右手以及頭發(fā)的部位沒(méi)有怎么刻畫(huà))。這提醒我們一點(diǎn)：虛實(shí)處理不是文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家最關(guān)心的事，它可有可無(wú)。

本人主張?jiān)谠煨突�礎(chǔ)教學(xué)階段不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)基于畫(huà)面的“虛實(shí)處理”，而是盡量多地把學(xué)生的注意點(diǎn)引向?qū)��?duì)象織理的觀察和提煉。

黑白灰關(guān)系

黑白灰關(guān)系這個(gè)問(wèn)題與虛實(shí)關(guān)系有些類(lèi)似。從畫(huà)面出發(fā)的黑白灰處理在中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)(墨分五色)和現(xiàn)代藝術(shù)(畢加索的《格爾尼卡》)中受到強(qiáng)調(diào)，黑白灰處理成為一種“表現(xiàn)”語(yǔ)言。

在文藝復(fù)興時(shí)期，黑白灰處理并沒(méi)有提升到“表現(xiàn)語(yǔ)言”的地位，它主要還是遵循對(duì)象本身的黑白灰關(guān)系，有時(shí)候還常常不顧對(duì)象中的黑白灰關(guān)系，而把注意力放在形體上，比如丟勒的很多肖像素描，就是把頭發(fā)衣服和臉部都放在同一個(gè)明度調(diào)子中的，他所關(guān)注的是形體本身的特質(zhì)。

目前的造型基礎(chǔ)教學(xué)中有一種過(guò)度強(qiáng)調(diào)畫(huà)面黑白灰處理的傾向，在這種強(qiáng)調(diào)中往往會(huì)忽視形體本身“織理”關(guān)系的重要性。

從文藝復(fù)興幾位大師的素描和他們的其他作品中我們看到了一種以對(duì)象為出發(fā)點(diǎn)和樞軸點(diǎn)、最后又回到對(duì)象的藝術(shù)觀念。這種藝術(shù)觀念的表現(xiàn)形式是“線性素描”。關(guān)于那個(gè)時(shí)期的線性素描，我們?nèi)菀椎玫揭韵乱恍┱J(rèn)識(shí)：1) 線性素描用于研究對(duì)象的“織理”及其特征。2) 對(duì)象的“織理”及其特征可以在直觀中被把握，并且可以用線條(輔以少許調(diào)子)直接表現(xiàn)出來(lái)，不需要經(jīng)過(guò)“分面”這樣一種循序漸進(jìn)的過(guò)程。 3)在直觀中需要能夠區(qū)分“本質(zhì)性”內(nèi)容和“非本質(zhì)性”內(nèi)容，描繪的時(shí)候保留前者而舍棄后者。4) “本質(zhì)性”內(nèi)容包括形體的“團(tuán)塊”以及“團(tuán)塊” 與“團(tuán)塊”之間的關(guān)系。5)面的結(jié)束和開(kāi)始形成線條，因而“團(tuán)塊”之間的關(guān)系可以用線條來(lái)很好的表達(dá)。6)因而不存在獨(dú)立的線條，每一根線條都有自己的歸屬度，或者歸屬于形體，或者歸屬于背景。7)線條有受光和背光之分，受光的線(也就是受光的消失的面)淺，而背光的線(也就是背光的消失的面)深。8)通過(guò)線條描繪團(tuán)塊的邊界及團(tuán)塊之間的關(guān)系，一個(gè)個(gè)的團(tuán)塊組合成新的形體(比如手臂)，然后一個(gè)個(gè)形體組合成完整的人物形象。線性素描的塑造過(guò)程是從局部到整體推進(jìn)的。9)不以對(duì)象為出發(fā)點(diǎn)的“處理”(比如畫(huà)面虛實(shí)處理以及黑白灰處理)要盡量少。10) 最終的目的是為了“回到對(duì)象本身”，撇開(kāi)“分面”，撇開(kāi)畫(huà)面處理，是為了讓對(duì)象本身“說(shuō)話”。11) “回到對(duì)象本身”以后，對(duì)象的“織理”會(huì)被揭示出來(lái)，它將給予畫(huà)面一種真正的力度感，并且可以引向藝術(shù)創(chuàng)造的源頭。