隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮,近年來(lái)我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)正以驚人的姿態(tài)迅猛崛起,形成了電視行業(yè)節(jié)目制作和播出產(chǎn)業(yè)不斷繁榮、學(xué)界對(duì)于電視理論的相關(guān)研究也逐步走向系統(tǒng)化、理論化的雙響局面。然而“電視編導(dǎo)”作為一個(gè)電視業(yè)界、學(xué)界和電視觀眾耳熟能詳?shù)母拍?卻一直沒(méi)有得到清晰的界定。越來(lái)越多的人選擇了編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)，下面我們就和藝考網(wǎng)www.zgykw.com一起看看學(xué)好編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的幾個(gè)要點(diǎn)是什么。

一、從自我出發(fā)所需要的條件及對(duì)自我的加工和準(zhǔn)備

建立其演員的概念;演員自身素質(zhì)的解放與拓展;相應(yīng)技巧的掌握是從自我出發(fā)的前提演員運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作,從一定意義而言,人生本是一出戲,生活中有精彩的表演,表演中有真實(shí)的生活。

二、創(chuàng)作原理與技巧的一致性

組織行動(dòng)是表演技術(shù)的基礎(chǔ)表演從某種藝術(shù)上講,就是行動(dòng)的藝術(shù),無(wú)論是電影還是舞臺(tái),都依賴于行動(dòng)這一技巧。運(yùn)用假定去實(shí)現(xiàn)正式的行動(dòng)假定永遠(yuǎn)只是手段,而非藝術(shù)的目的。假定中必參與人物真實(shí)行動(dòng),才能完成角色的創(chuàng)作,才能調(diào)動(dòng)人的情感。假定創(chuàng)造是藝術(shù)的創(chuàng)造,而沒(méi)有非藝術(shù)的自然性做基礎(chǔ),也沒(méi)有藝術(shù)的生命體驗(yàn)。電影表演和舞臺(tái)表演都必須運(yùn)用假定去實(shí)現(xiàn)真實(shí)的行動(dòng),假定是實(shí)施行動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)造角色性格過(guò)程中體驗(yàn)的一致性

1、情感是體驗(yàn)中生命的核心情感世界是人類(lèi)獨(dú)領(lǐng)的精神舞臺(tái),演員的情感創(chuàng)造是一個(gè)全息的流動(dòng)過(guò)程,這過(guò)程中,有其不同的強(qiáng)度,它塑造出不同的性格,變幻著不同的色彩,孕育著不同的人物形象。情感是人類(lèi)共有的有機(jī)天性,而體驗(yàn)正是從人的天性中吸取而來(lái)的,情感永遠(yuǎn)是體驗(yàn)中生命力的核心,演員的創(chuàng)造永遠(yuǎn)離不開(kāi)情感。

四、性格對(duì)時(shí)空依賴的一致性

表演創(chuàng)作是人類(lèi)深層情感的表達(dá)方式,它區(qū)別于日常生活中人們所能切實(shí)體驗(yàn)到的明確的喜、怒、哀、樂(lè),而是一種深層次的情感體驗(yàn)過(guò)程,是一種對(duì)情感的理解,使人類(lèi)從一種特殊的角度觀看世界的方式。它超越了一般的個(gè)體生命,而帶有人類(lèi)的、一般的、寬泛的情感體驗(yàn)。生活中的人往往為了自己的既定目的在有意或無(wú)意的掩飾自己的真實(shí)情感,而在表演的使用中,則憑借機(jī)會(huì)合理的借用假定釋放自己的情感,這也是對(duì)人類(lèi)情感的集中體現(xiàn)。

換句話說(shuō)生活中到處都在演戲,表演中的演員卻在生活。表演藝術(shù)創(chuàng)作需要把人的情感進(jìn)行歸納、集中,使之凝練并賦予藝術(shù)的感染力。所以,它需要時(shí)空對(duì)其實(shí)施規(guī)范。因此,性格的創(chuàng)造,無(wú)論是電影表演,還是舞臺(tái)表演,都是對(duì)時(shí)空的依賴。

以直觀的時(shí)空創(chuàng)造非直觀的時(shí)空,是藝術(shù)家創(chuàng)作在塑造性格中情感參與的直接結(jié)果,也是創(chuàng)作者經(jīng)驗(yàn)參與的結(jié)果,是以經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng),是藝術(shù)家對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和情感系統(tǒng)進(jìn)行改造的結(jié)果,最終創(chuàng)造出具有獨(dú)特創(chuàng)造性的、鮮明性格的人物的形象,并把觀眾帶入那豐富的情感世界。物質(zhì)的發(fā)展進(jìn)步,既把演員的藝術(shù)創(chuàng)作推向新的高峰,使前景一派奇光異彩,同時(shí)也隱藏著種種危機(jī)。如何在物質(zhì)的重圍下綻放異彩,使演員作為創(chuàng)作的主體得以不斷充實(shí)與發(fā)展,以至不成為科技的俘虜,這是我們不斷思索和探究的意義所在,也是電影表演與舞臺(tái)表演值得共同研究的問(wèn)題。