看舞蹈誠(chéng)則靈

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看舞蹈誠(chéng)則靈

    舞蹈要好看,舞蹈也要會(huì)看。
    舞蹈是一門(mén)高層次的“人體文化”,它也是要人們通過(guò)“知”其然而“明”其所以然的,沒(méi)有欣賞舞蹈的常識(shí)就欣賞不好舞蹈。對(duì)舞蹈的了解得通過(guò)多看、會(huì)看、善看是可以逐步“入門(mén)”的。正如大家談?wù)撘魳?lè)藝術(shù)一樣,你是非音樂(lè)的“耳朵自然對(duì)交響樂(lè)就聽(tīng)不進(jìn)去,那么,你是非舞蹈的“眼睛”也是難以發(fā)現(xiàn)舞蹈美的。
    我說(shuō),會(huì)看舞蹈也需要“認(rèn)真”二字。大家走進(jìn)劇場(chǎng)觀賞話劇時(shí)總是從認(rèn)真聽(tīng)每一句臺(tái)詞開(kāi)始的吧,如果誰(shuí)要是對(duì)臺(tái)詞掉以輕心、聽(tīng)而無(wú)聞的話,那么誰(shuí)就無(wú)法“進(jìn)入”話劇之門(mén)的。舞蹈的“肢體語(yǔ)言”就是它的“臺(tái)詞”,你要目不轉(zhuǎn)睛地關(guān)注表演者的一招一勢(shì)和動(dòng)作連接,你才能“循舞會(huì)意”。舞蹈的內(nèi)容在哪里?舞蹈的內(nèi)容就在舞蹈之中。聽(tīng)歌要隨著“曲調(diào)”走,觀舞要跟著“動(dòng)作”行。凡是愛(ài)看舞蹈的人都是用自己的“眼”和“心”跟隨著臺(tái)上演員的“動(dòng)作線”去進(jìn)行觀賞的,
    請(qǐng)大家留意一種常見(jiàn)的現(xiàn)象:無(wú)論在劇場(chǎng)或電視屏幕里,總有一些人觀舞時(shí)是一眼而過(guò)、極不認(rèn)真的。他們首先是神情不灌注,時(shí)而交頭接耳,時(shí)而東張西望,還不明不白時(shí)就妄加評(píng)論,說(shuō)什么這個(gè)舞蹈看不懂,那個(gè)舞蹈沒(méi)看頭等等,其實(shí)象他們這樣馬馬虎虎地“看”舞蹈是永遠(yuǎn)看不進(jìn)去的,他們是在舞蹈之外看舞蹈,等于沒(méi)看一樣,舞蹈的“美”在哪里?你得要會(huì)“真”看才能去發(fā)現(xiàn)它。
    看舞蹈要善于領(lǐng)會(huì)舞蹈之“意境”。舞蹈的“語(yǔ)言”多是寫(xiě)意的、抒情的和浪漫的,不是很寫(xiě)實(shí)、很具體和很確切的。常聽(tīng)見(jiàn)外行人對(duì)舞蹈發(fā)難,他們指責(zé)某個(gè)舞段中的某個(gè)舞姿動(dòng)作不知是啥意思,他們要求每個(gè)動(dòng)作都說(shuō)明是在表現(xiàn)什么,這就把舞蹈連貫動(dòng)作的含義分割支離開(kāi)來(lái),當(dāng)然是食不知味、難以欣賞了。比如觀賞楊麗萍的獨(dú)舞《雀之靈》,大家都是在全神專(zhuān)注地看才能感受其意、領(lǐng)會(huì)其情的。在開(kāi)始的一段剪影中,首先映入眼簾的是“孔雀開(kāi)屏”似的多姿多態(tài),人體側(cè)位形象的輪廓非常優(yōu)美。而楊麗萍設(shè)計(jì)的服飾又更加突出了體態(tài)曲線之好,她僅用一只手的幾個(gè)指尖動(dòng)作變化就活脫地刻劃出“孔雀”戲水的情境,而且舞蹈表現(xiàn)的并不是孔雀的“物性”,而是以描繪孔雀的動(dòng)態(tài)來(lái)塑造傣家少女清麗而聰慧的性格。所以,舞蹈動(dòng)作的寫(xiě)意性即多意性,這和文學(xué)詩(shī)歌中的比興手法是一樣的。《雀之靈》的舞蹈形象是表現(xiàn)“雀”與“人”的有機(jī)統(tǒng)一;是“形”與“意”、“情”與“境”的完美交融;是使人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中享受到“天人合一”之美的至高境界。
    我以為,對(duì)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)功能要從賞心、賞情、賞意、賞技和賞趣等多方面觀賞價(jià)值上去認(rèn)識(shí),決不能從懂與不懂的狹隘角度去苛求。因?yàn)?懂與不懂是個(gè)理解范疇的問(wèn)題,不是藝術(shù)欣賞中的直觀性感應(yīng)問(wèn)題,如果要求舞蹈動(dòng)作的一招一勢(shì)都讓人看懂的話,那么編導(dǎo)只好倒退去搞“生活模擬”和讓演員去表演啞劇動(dòng)作了。可要真跳那樣的舞蹈還有什么審美意義呢?在音樂(lè)會(huì)上“聽(tīng)”得最投入的時(shí)候你是會(huì)感覺(jué)到旁若無(wú)人的,觀賞舞蹈也是如此,最難能可貴的是你的“心”和你的“情”會(huì)跟隨表演者一起“跳動(dòng)”的,有時(shí)候你能感覺(jué)自己比臺(tái)上的人還跳得歡。舞蹈的世界是精彩斑斕的,只有聚精會(huì)神、連續(xù)貫通地去觀賞才能領(lǐng)悟其特有的審美品味。
    看舞蹈還要善于領(lǐng)會(huì)舞外之“意”,這就進(jìn)入了觀賞舞蹈的深層次了。所謂舞外之意是指來(lái)自觀眾的“三度創(chuàng)作”。你一當(dāng)被舞蹈的意境所吸引,必然會(huì)很投入地產(chǎn)生想象的活力,情不自禁地有所感悟和有所發(fā)現(xiàn)。我在觀賞楊麗萍自編自演的雙人舞《兩棵樹(shù)》時(shí)就有自己的特有體會(huì),這個(gè)雙人舞稱(chēng)得上是近年來(lái)的精品佳作。楊麗萍以獨(dú)具風(fēng)韻的傣族舞為素材,不僅生動(dòng)地用人體藝術(shù)的手法表現(xiàn)了一對(duì)性愛(ài)情侶的纏綿之情,同時(shí)也刻劃了一棵根藤相連的“雙抱樹(shù)”形象,更使人們從舞蹈之外感觸最深的是它飽蘊(yùn)海峽兩岸骨肉同胞心相連、情相依的內(nèi)涵意義。我在看這個(gè)雙人舞時(shí)更多地是對(duì)同胞之情有感興,因?yàn)闂铥惼荚堰@個(gè)作品帶到臺(tái)灣去演出過(guò),而我自己就有許多親友在海峽那邊,所以我觀賞《兩棵樹(shù)》就自然地產(chǎn)生了“同胞之情高于一切”的特有感慨。這種感慨是我聚精會(huì)神觀賞舞蹈的結(jié)果;這種感慨是我參與和表演者共同創(chuàng)作的結(jié)果。
    好的舞蹈作品都是令人耐賞耐看的,舞蹈的審美價(jià)值不在于看懂它,而在于反復(fù)品味它。正象許多音樂(lè)精品一樣被人們愛(ài)的如癡如迷,貝多芬的《英雄交響樂(lè)》、舒曼的《小夜曲》、柴科夫斯基的《天鵝湖》、冼星海的《黃河大合唱》等不都是百聽(tīng)不厭的嗎。象楊麗萍的《雀之靈》、《兩棵樹(shù)》一類(lèi)的舞蹈精品也是百看不煩的,看一遍有一遍的新感覺(jué),看一遍有一遍的新發(fā)現(xiàn),這就是會(huì)看舞蹈的秘訣。觀賞舞蹈不僅是飽賞眼福,而主要的是能陶冶情操,在發(fā)現(xiàn)舞蹈之美的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己心中的美,這才是好舞蹈作品經(jīng)看耐賞的根本原因。
    所以嘛,讀小說(shuō)要認(rèn)真地去“讀”;聽(tīng)音樂(lè)要認(rèn)真地去“聽(tīng)”;看舞蹈當(dāng)然也要認(rèn)真地去“看”。
    舞蹈的藝術(shù)品味就在你全身心地觀賞中去發(fā)現(xiàn);舞蹈的藝術(shù)魅力就在你專(zhuān)注投入的直覺(jué)感受里去體會(huì)。舞蹈和每一個(gè)人都很親近,舞蹈就在每個(gè)人的心目中!因此,看舞蹈,心誠(chéng)則靈。

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看舞蹈 誠(chéng)則靈