對中國古典舞的身韻的藝術(shù)分析
對中國古典舞的身韻的藝術(shù)分析
一、中國古典舞身韻的基本元素與運動規(guī)則
身韻是“身法”與“韻律”的總稱,“身法”屬于外部的技法范疇, “韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采, 它們二者的有機結(jié)合和滲透, 才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓,換句話說:“形神兼?zhèn)? 身心并用, 內(nèi)外統(tǒng)一”是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志, 也是中國古典舞演員所必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)與素質(zhì)。
身韻的基本元素包括了“提、沉、沖、靠、含、腆、仰、橫擰、旁提”等,它們是從身韻動作中提煉出來的,充分體現(xiàn)了身韻欲前先后、欲左先右、欲上先下、逢開必合、逢沖必靠等一切從反面做起的反律式運動規(guī)則與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則,有著無可限量的創(chuàng)新功能。
二、中國古典舞身韻的核心
“形、神、勁、律”是身韻的核心,高度概括了身韻的動作特征與審美規(guī)范。形,即外在動作,包含姿態(tài)及其動作連接的運動線路;神,即神韻、心意,泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì),是起主導(dǎo)支配作用的部分;勁,就是力,包含著輕重、緩急、強弱、長短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理;律,包含著動作自身的律動性和運動中依循的規(guī)律這雙重意義。
1、 形
形是古典舞魅力的依附,是古典舞韻律的傳達(dá)媒介,一切外部展現(xiàn)的動作、舞姿、體態(tài)、路線都可以稱之為“形”,它是形象藝術(shù)最基本的特征,要真正做到“形神兼?zhèn)洹⑸硇牟⒂�、�?nèi)外統(tǒng)一”的境界,不經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和要求是無法融合在一起的。
身韻在“形”的訓(xùn)練中, 采用以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點、以腰部的動律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、字圓”的運動路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動作為依據(jù), 以由淺入深并層層發(fā)展的訓(xùn)練方法,在人體形態(tài)上強調(diào)“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美,這一點是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。例如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、“翹袖折腰”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”,中國民間舞膠州秧歌的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”,海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”,以及武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著人體的曲線美。
2、神
神泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻,就可以說無靈魂。在古典舞中人體的運動方面,神韻是可以認(rèn)識的,也是可以感覺的,而且正是把握住了“神”,“形”才有生命力,才能體味舞蹈所包涵的真實意境。
身韻強調(diào)內(nèi)涵的氣蘊、呼吸和意念,強調(diào)神韻,強調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中,把神放在了首位,“以神領(lǐng)形,以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說,沒了神韻就沒了中國古典舞,沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動,也就失去了中國古典舞最重要的光彩。
身韻從預(yù)動到動作之間體現(xiàn)的過程是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”,所謂“心、意、氣”是“神韻”之具體化,它可以和最基本的元素訓(xùn)練融為一體,也可以和眼睛的“張、弛、聚、放、凝、收、含”等相結(jié)合,甚至動作結(jié)束時“神”還可以繼續(xù)延伸,體現(xiàn)“形未動、神先領(lǐng)、形已止、神不止”的形神結(jié)合規(guī)律。
3、勁
身韻的勁頭不可使“蠻”勁而要使“巧”勁,講究“起于方寸而現(xiàn)于體態(tài)”,每個動作力度的大小不是平均的,而是有著輕重、緩急、強弱、快慢、長短、頓挫、符點、切分、延伸的對比和區(qū)別,都需要舞者用人體動作表達(dá)出來。
中國古典舞的節(jié)奏規(guī)律不是勻速“脈動”式的,它更多的情況是在“慢而不斷、快而不亂、動中有靜、靜中有動”的較為自由而又有變化規(guī)律的節(jié)奏中進行,因此“勁”不僅貫穿于整個動作過程中,而且在結(jié)束動作時的勁更是十分重要,尤其是在“亮相”的處理上,用“寸勁”來“畫龍點睛”,“反襯勁”加以強化和烘托造型,“神勁”使之“形已止而神不止”, 用眼神及肢體作延伸之感。
4、律
“律”這個字它包涵動作中自身的律動性和運動中依循的規(guī)律這兩層含義。動作接動作的通順,這“順”是律中之“正律”,使之有行云流水,一氣呵成之感�！胺绰伞币彩枪诺湮枭眄嵚蓜又惺种匾奶卣�,如雙晃手,當(dāng)臂向左晃時,身要有向右拉之勢,方才能顯示動作的圓潤與韻味。這種“反律”是古典舞特有的,可以產(chǎn)生千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。更具典型的是一切動作“要從反面做起”的法則,即“逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右”的運動規(guī)律,正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊的審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?還是相反相成的逆向運勢,或是“從反面做起”,都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美,這正是中國 “舞律”之精奧之處。
三、中國古典舞身韻的訓(xùn)練意義
身韻作為一種風(fēng)格訓(xùn)練的目的,其訓(xùn)練意義大致體現(xiàn)在能力、風(fēng)格、語言這三大方面的身體基礎(chǔ)訓(xùn)練上:
1、緊張僵硬的身體是所有舞者的大忌,舞蹈動作的完成又需要肌肉的用力,因此這種松與緊的關(guān)系是每個舞種都要面臨的一個訓(xùn)練難題,身韻所強調(diào)的”內(nèi)外結(jié)合”式的訓(xùn)練方法,可以恰如其分地解決這一難題。身韻在訓(xùn)練中要求內(nèi)部的氣息在做動作時要起到主導(dǎo)作用,體現(xiàn)在動作的發(fā)力、引領(lǐng)及連接上,要求以氣驅(qū)力、以力御形”。如身韻對于其基本動律元素“提沉”的強調(diào),就是針對氣息運動要貫穿動作始終的一種訓(xùn)練意識要求。這種內(nèi)外結(jié)合、以氣領(lǐng)形的運動方式,不但使身體隨著氣息的一張一弛而松弛下來,還增強了身體的表現(xiàn)力,使動作的內(nèi)涵更加飽滿、感覺更加細(xì)膩。另外,由于身韻的語言結(jié)構(gòu)方式講究陰陽對比的辯證統(tǒng)一,一系列強與弱 、大與小、緩與急、松與緊、高與低等的動作組合方式,將肢體運動的空間變化發(fā)揮得淋漓盡致。這種動作語言的特性,使得肌肉的各方面能力在其中得到有效的強化訓(xùn)練。
2、身韻所追求的風(fēng)格是中國傳統(tǒng)的“合”的運動節(jié)奏體現(xiàn)。身韻課對于這種“合”的要求主要體現(xiàn)在三節(jié)六合、傳導(dǎo)之合及形神之合等。例如一個最簡單的盤坐雙背手的提沉動律練習(xí),它既要求起于腰、行于背、止于眼的傳導(dǎo)之合,又要求“意與氣合、氣與力合、力與形合”的內(nèi)外之合,這還沒有加上站立起來后上下肢的三節(jié)六合的配合,經(jīng)過如此系統(tǒng)的對于身體各部位的訓(xùn)練,必然會達(dá)到其風(fēng)格訓(xùn)練的能力強化目的。
3、身韻的舞蹈語言訓(xùn)練顯現(xiàn)在兩個方面:一是身韻動作本身所具有的語言性因素,即一種形象性語言的表達(dá);二是在身韻訓(xùn)練中由元素——短句——組合的訓(xùn)練程序,所形成的一種結(jié)構(gòu)性語言表達(dá)。身韻的元素動作,不但提供給編導(dǎo)一個語言編創(chuàng)的基礎(chǔ),更重要的是它提出了可以根據(jù)元素?zé)o限發(fā)展變化的創(chuàng)作理念,即道家所言的“一生二、二生三、三生萬物”,從而形成身韻的語言生發(fā)。因此,身韻對于創(chuàng)作來說是一種具有風(fēng)格性、基礎(chǔ)性、生發(fā)性的語匯核心概念,可以無限量的加以變化、創(chuàng)新,從而創(chuàng)造出更揮灑寫意、變化豐富的舞蹈段落和作品。
綜上所述,凝聚著中國舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻現(xiàn)已成為中國古典舞的藝術(shù)靈魂和該舞種的顯著特征標(biāo)志,有著極為重要的訓(xùn)練意義。
責(zé)任編輯:文鍵
參考文獻
[1] 《中國古典舞身韻在教學(xué)訓(xùn)練中的價值》趙麗敏 著 錦州師范學(xué)院 1999(4)
[2] 《同祖同根,相得益彰——談中國古典舞身韻在基訓(xùn)中的運用》 張蕊 著 樂府新聲 沈陽音樂學(xué)院學(xué)報 2001(1)
[3]《中國古典舞身韻教學(xué)法》 唐滿城,金浩 著 上海音樂出版社 2004
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