第一篇

攝影所依賴的工具照相機本身被譽為獨眼巨人，因為照相機中產(chǎn)生的攝影映象往往和現(xiàn)實中的一樣。那么從科學(xué)的角度來說，作為人眼的一種延續(xù)和不在場的證明，攝影本身就具有先天的客觀性。而客觀性是科學(xué)所要求的基礎(chǔ)。沒有任何干擾和參與，沒有改變?nèi)魏维F(xiàn)狀和動態(tài)，沒有任何的可以和認為，也不存在各種矯揉造作，一切都是純粹的，一切都是真實，同樣，一切都是科學(xué)的。這就是科學(xué)的作用，這就是科學(xué)對攝影藝術(shù)的影響。

1技術(shù)在攝影藝術(shù)中的作用

技術(shù)這個概念本身也是兩個層面都屬于和具備的。如果說科學(xué)是攝影藝術(shù)的基礎(chǔ)，那么技術(shù)就是攝影藝術(shù)的科學(xué)表現(xiàn)。不論是從成像的原理還是對時間的捕捉，不論是對現(xiàn)實的微觀放大還是對宏觀世界的微觀縮小，我們都可以在各種技術(shù)方法產(chǎn)生的流派下煥發(fā)出對攝影自身藝術(shù)性的體察。從繪畫主義攝影到純影主義攝影，從紀實主義攝影到現(xiàn)代主義攝影的各個流派，攝影藝術(shù)的發(fā)展背后呈現(xiàn)出的是技術(shù)的發(fā)展，同時也是攝影技巧的一種發(fā)展。技術(shù)在攝影當(dāng)中分為兩個層面的表達并且直接起到三個作用。第一個層面是藝術(shù)表達，第二個層面是科學(xué)表達。通過抽象手法來展現(xiàn)現(xiàn)實世界的技巧和手法就是一種技術(shù)的藝術(shù)表達，而通過時間和空間的嚴謹抓拍中展現(xiàn)的手法就是一種科學(xué)層面的表達。技術(shù)在攝影藝術(shù)中所直接體現(xiàn)的作用有很多，比如幻想、虛擬和復(fù)制等等，而不論那樣一種表現(xiàn)手法最終都可以歸結(jié)為三個方面的作用，一個方面是對攝影藝術(shù)在表達中的作用、一個方面是對攝影藝術(shù)在創(chuàng)作中的作用、最后一個方面是對攝影藝術(shù)在制作中的作用。

2攝影藝術(shù)所存在的兩組關(guān)系

我們從科學(xué)與技術(shù)對攝影藝術(shù)產(chǎn)生的種種作用中可以看出，實際上科學(xué)與藝術(shù)是無法分割的共同體，只有嚴密準確的把握好攝影藝術(shù)與科學(xué)原理的關(guān)系才能形成真正的攝影。攝影本身是建立在科學(xué)之上的，而攝影藝術(shù)是通過行為主體的主觀表達灌入其中，這兩者一個是容器，另外一個裝內(nèi)容，就如同思想和大腦的關(guān)系。思想是大腦的產(chǎn)物，而大腦是思想的物質(zhì)載體。只有堅持從辯證的唯物主義出發(fā)，才能夠更加完整的把握攝影藝術(shù)中科學(xué)與技術(shù)的作用，才能夠更好的把握住攝影藝術(shù)在現(xiàn)實與虛擬之間的互動關(guān)系。通過上述分析，在科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合下，我們應(yīng)該著重注意攝影藝術(shù)存在的兩組重要關(guān)系，只有明確把握好這兩組關(guān)系，才能夠更加完整的理解攝影藝術(shù)。第一組關(guān)系是不確定性和寫實性。不確定性，因為攝影具有瞬發(fā)特征；真實性，盡管攝影藝術(shù)也能夠產(chǎn)生不少的視錯覺，但是攝影藝術(shù)的另外一個突出特征就是紀實。不確定性和真實性看似是十分矛盾的，但是在攝影藝術(shù)中并不絕對。不確定性是因為在時間流中，我們攝影捕獲的是一個瞬間，而瞬間的狀態(tài)是我們無法彩排的，所以有機會獲取自然藝術(shù)，也是最偉大的藝術(shù)成就，從這個層面上說，每個時間段內(nèi)發(fā)生的事情都是真實的。第二組關(guān)系是藝術(shù)真實與技術(shù)真實。藝術(shù)真實體現(xiàn)在藝術(shù)表達上，比如通過攝影所獲取的情感和境界，這些主觀要素的產(chǎn)生通過客觀的表現(xiàn)，就達到了藝術(shù)上的真實，也使我們攝影藝術(shù)所要獲取的內(nèi)容；技術(shù)真實是在科學(xué)技術(shù)保障的原則下所獲取的內(nèi)容真實，我們不去探討哲學(xué)層面上的問題，僅僅是從技術(shù)和藝術(shù)的角度來把握攝影，我們不得不說，按照不同的視角，一個充滿爭議的矛盾體，在某種情況下何嘗不是一個完美的結(jié)合體，動態(tài)的把握科學(xué)與技術(shù)在攝影藝術(shù)中的作用是我們掌握攝影本質(zhì)的關(guān)鍵。

3結(jié)論

現(xiàn)代生活下，科學(xué)技術(shù)造就了攝影藝術(shù)的輝煌，同時也使得攝影藝術(shù)在某種層面上成為了現(xiàn)代化的堅定代言者。當(dāng)我們無法分開說明的時候，就干脆將二者結(jié)合到一起，如果兩者的結(jié)合物是完美的，那么兩者之間就是不存在直接矛盾的，就是彼此能夠相融合的，如果兩者結(jié)合物是缺憾的，那么兩者之間就是有直接矛盾并不能共存的。攝影藝術(shù)就是這樣一個典型的結(jié)合物，攝影藝術(shù)即是科學(xué)的同時也是藝術(shù)的，攝影藝術(shù)發(fā)展了１００多年，產(chǎn)生了眾多歷史性的作品，這都直接說明了科學(xué)與藝術(shù)是能夠完美結(jié)合的。從科學(xué)與技術(shù)對攝影藝術(shù)發(fā)展的作用中能夠看出，科學(xué)是藝術(shù)的基礎(chǔ)，技術(shù)能夠支持藝術(shù)的發(fā)展，二者相互貫通和融合，只有堅守彼此的職能，把握好彼此的融合度，才能夠形成完整的產(chǎn)物，充分發(fā)揮兩者的魅力，形成真正的攝影藝術(shù)。

作者：張明月 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院

第二篇

一、科學(xué)技術(shù)促使影視劇的發(fā)展

科學(xué)與技術(shù)在攝影藝術(shù)中的實用性科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展與普及也離不開影視劇的幫助。影視劇為科學(xué)技術(shù)的傳播提供平臺。任何一部影視劇的制作都需要科學(xué)技術(shù)的支撐。由于攝影技術(shù)的發(fā)明和剪輯技術(shù)的發(fā)明，這就映射出了兩種影視劇的拍攝方法，一種是真實的記錄手法。而在攝影機發(fā)明之初，人們并不知道有剪輯技術(shù)，當(dāng)時的記錄手法與現(xiàn)在的紀錄片是有著本質(zhì)的不同。前者是受到當(dāng)時技術(shù)條件的制約形成的一種原生態(tài)的記錄手法，而后者是在藝術(shù)家在長期的拍攝過程中形成的一種電視片的題材和風(fēng)格。此外，科學(xué)技術(shù)為影視劇發(fā)展培養(yǎng)了大批的專業(yè)人才。20世紀20年代出現(xiàn)了專門的剪輯師。各電影制片廠紛紛設(shè)立了剪輯的專業(yè)部門，一些影響巨大的電影節(jié)和電影賽事活動也設(shè)立了最佳剪輯獎項。

二、影視劇促進科學(xué)技術(shù)發(fā)展

影視劇題材需要推動影視劇制作技術(shù)再進步。影視劇的進步這里主要是指在劇情方面的需要而添加的后期制作技術(shù)。老版《西游記》受到當(dāng)時技術(shù)條件的制約，有些場景并沒按照如約進行拍攝，由于講述的是神話故事，畫面運用到了大量的后期特效技術(shù)，除了導(dǎo)演演員富有責(zé)任感的指導(dǎo)和表演以外，特效人員也付出了巨大的努力。直到現(xiàn)在也是每個電視臺寒暑假的必播電視劇，也是四大名著中人們最愛觀看的作品。但這里值得一提的是后來拍攝的《西游記》續(xù)集，很顯然并沒有達到預(yù)期的效果，即使技術(shù)手段比當(dāng)年的技術(shù)提高了，但是由于情節(jié)安排不夠合理，某些特效效果缺乏合理性和真實感，反而畫蛇添足。我們擔(dān)憂技術(shù)對藝術(shù)造成的“閹割”。我們聽說藝術(shù)家在技術(shù)社會里缺乏自由、平靜、而且不能沉思。當(dāng)代最好的藝術(shù)作品是技術(shù)和藝術(shù)間緊密結(jié)合的產(chǎn)物�，F(xiàn)代電影院提供的藝術(shù)產(chǎn)物可與希臘劇場鼎盛時期想媲美；而現(xiàn)代音樂、繪畫以及詩歌表達也并非腐朽之物，而是對身陷新技術(shù)環(huán)境中的人類作出的真正審美表達。因此影視后期技術(shù)也與其他技術(shù)存在著共性，一項技術(shù)的發(fā)明和利用不能無休止的運用，要考慮當(dāng)時的環(huán)境和它所帶來的負面影響。