在當(dāng)下攝影創(chuàng)作中，紀(jì)實(shí)攝影是必不可少的關(guān)鍵性組成要素。自20世紀(jì)80年代中期以來，我國紀(jì)實(shí)攝影經(jīng)歷了30多年發(fā)展，已步入成熟階段，優(yōu)秀的攝影家與攝影作品層出不窮。社會(huì)大眾在紀(jì)實(shí)攝影中扮演雙重角色，即拍攝對象、觀眾，紀(jì)實(shí)性是紀(jì)實(shí)攝影的顯著特征，也是攝影的根本特征以及存在的價(jià)值。

一、紀(jì)實(shí)攝影

紀(jì)實(shí)攝影又被稱之為社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影，20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)在我國，在發(fā)展過程中，優(yōu)秀攝影家以及攝影作品層出不窮，比如，林永惠—《東北人》、黃一鳴—《海南的故事》、吳家林—《云南山里人》，吸引了大批讀者。從某種意義上說，紀(jì)實(shí)攝影的出現(xiàn)和攝影流派發(fā)展有著某種必然聯(lián)系。在攝影技術(shù)發(fā)明初期，攝影或多或少受到繪畫藝術(shù)影響，畫意效果是早期攝影者所追求的。隨后，在攝影參與者多元化作用下，不同意識(shí)攝影創(chuàng)作流向日漸出現(xiàn)，多種攝影流派應(yīng)運(yùn)而生。1930年，德國沙門樂博士首次在《倫敦畫報(bào)》上刊登了自己拍攝的作品，即海牙會(huì)議會(huì)場，美國一些極具影響力的人物不斷效仿，被稱之為“堪的”派攝影。“堪的”是指真誠、真實(shí)、坦率，“堪的”派在攝影創(chuàng)作過程中注重取材于生活。和“堪的”派攝影相比，紀(jì)實(shí)攝影作用下的紀(jì)實(shí)手法、拍攝對象和其特別相似，可以說，紀(jì)實(shí)攝影和“堪的”派攝影緊密相連，建立在其基礎(chǔ)上，社會(huì)乃至社會(huì)大眾日常生活是其關(guān)注的焦點(diǎn)，真實(shí)、自然是紀(jì)實(shí)攝影的顯著特征。透過紀(jì)實(shí)攝影作品，可以深刻感知攝影創(chuàng)作者“積極、向上”的創(chuàng)作思想。此外，紀(jì)實(shí)是紀(jì)實(shí)攝影主要方法，社會(huì)生活是對應(yīng)的鏡頭，而攝影題材具有社會(huì)價(jià)值，可以在一定程度上吸引社會(huì)大眾眼球，使其產(chǎn)生心靈碰撞，和攝影作品交流，而紀(jì)實(shí)攝影作品可以在一定程度上客觀折射出社會(huì)中各類事物發(fā)展變化。

二、當(dāng)代攝影創(chuàng)作中紀(jì)實(shí)攝影的作用

（一）題材

從本質(zhì)、特征的角度來說，在當(dāng)代攝影創(chuàng)作過程中，紀(jì)實(shí)攝影的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面，題材便是其中之一。在攝影創(chuàng)作過程中，紀(jì)實(shí)攝影者將情感寄托于圖片，以圖片形式，客觀折射出不同層次社會(huì)大眾過往生活，可以說，紀(jì)實(shí)攝影有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)攝影缺陷。和傳統(tǒng)攝影相比，紀(jì)實(shí)攝影恰恰相反，社會(huì)大眾生活及其關(guān)注的各類問題都是其關(guān)鍵點(diǎn)。紀(jì)實(shí)是紀(jì)實(shí)攝影者在攝影過程中采用的關(guān)鍵性手段，紀(jì)實(shí)攝影可以給人一種親切感，而不是距離感，而這正是當(dāng)代攝影創(chuàng)作所需要的，可以在一定程度上深化當(dāng)代攝影創(chuàng)作。比如，《俺爹俺娘》是焦波的紀(jì)實(shí)攝影作品之一。在紀(jì)實(shí)攝影過程中，焦波借助鏡頭真實(shí)而生動(dòng)的記錄了父母日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從表面上看，該紀(jì)實(shí)攝影作品似乎并沒有什么特別之處，但透過簡單的畫面卻能深刻感知濃濃的愛意，是對日常生活中親情最真實(shí)的寫照，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴，勾起他們對親情的回憶，不斷觸碰他們的心靈，無形中拉近了讀者、攝影者二者間的距離，極易引起讀者深思。紀(jì)實(shí)攝影題材可以很好地傳遞正能量，而這正是當(dāng)代社會(huì)所需要的，也是當(dāng)代攝影創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)，可以深化當(dāng)代攝影題材。

（二）鏡頭

傳統(tǒng)攝影鏡頭并不注重對不同層次社會(huì)大眾生活的客觀呈現(xiàn)，無法借助傳統(tǒng)攝影作品，全面、客觀了解不同層次社會(huì)大眾生活現(xiàn)狀，無法深入了解社會(huì)大眾日常生活中所關(guān)注的重要問題，并不符合當(dāng)代攝影創(chuàng)作的客觀要求。紀(jì)實(shí)攝影鏡頭注重自然、真實(shí)，紀(jì)實(shí)攝影者會(huì)尊重并了解攝影對象，這符合當(dāng)代攝影鏡頭特征。在紀(jì)實(shí)攝影鏡頭作用下，讀者可以借助紀(jì)實(shí)攝影作品，深刻感知不同層次社會(huì)大眾生活各方面，尤其是精神生活、內(nèi)心情感變化，使其和紀(jì)實(shí)攝影者進(jìn)行情感上的交流，更好地了解紀(jì)實(shí)攝影者借助紀(jì)實(shí)攝影作品想要表達(dá)的思想情感。

（三）展現(xiàn)攝影者人格魅力

在紀(jì)實(shí)攝影過程中，攝影者會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，采用適宜的攝影方式，記錄、旁觀，甚至?xí)�將自身多樣化生活體驗(yàn)巧妙融入到攝影中。讀者可以借助紀(jì)實(shí)攝影作品，深入了解攝影者所具有的人格魅力，更好地感知攝影作品內(nèi)涵。比如，《半個(gè)世紀(jì)的愛》是林添福的紀(jì)實(shí)攝影作品之一，記錄攝影方式被應(yīng)用到攝影中，客觀折射出經(jīng)歷歲月洗禮后老夫老妻那從容而安詳?shù)拿嫒�。又比如，《麥客》是侯登科的紀(jì)實(shí)攝影作品，侯登科將“拿錢換命”這一生活體驗(yàn)巧妙融入到作品中。盡管攝影方式不同，但都是對拍攝對象的真實(shí)寫照，也是對攝影者自身的客觀呈現(xiàn)。讀者在不同紀(jì)實(shí)攝影作品中可以感知到不同情感，溫暖、悲傷等，作品背后的故事已深深吸引他們，成為他們關(guān)注的焦點(diǎn)。在此過程中，讀者也能借助紀(jì)實(shí)攝影作品，深刻感知攝影者的內(nèi)心世界，尤其是人格魅力。在當(dāng)代攝影創(chuàng)作中，紀(jì)實(shí)攝影這一重要特征符合其客觀要求，可以在一定程度上豐富當(dāng)代攝影作品內(nèi)涵，使其更具生命力，促使讀者借助多樣化的當(dāng)代攝影作品可以更好地走進(jìn)攝影者內(nèi)心情感世界，了解攝影作品蘊(yùn)含的意義，而不僅僅是欣賞攝影作品色彩、采用的手法等。

三、結(jié)語

總而言之，紀(jì)實(shí)攝影遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)攝影，符合當(dāng)代攝影創(chuàng)作多樣化特征與要求，在題材、鏡頭乃至攝影者自身方面都有著重要的作用。紀(jì)實(shí)攝影可以豐富當(dāng)代攝影創(chuàng)作內(nèi)涵，優(yōu)化創(chuàng)作手段、手法，促使當(dāng)代攝影作品更具生命力、感染力，不斷促進(jìn)我國攝影事業(yè)進(jìn)一步向前發(fā)展，擁有更加廣闊的發(fā)展前景，充分展現(xiàn)攝影作品魅力以及價(jià)值。