Elschek, Oskár. 1966. “Methodological Problems in Slovak Ethnomusicology.” Ethnomusicology 10: 191-198.

“斯洛伐克民族音樂學(xué)中方法的問題”

主講：潘妍娜  專業(yè)：傳統(tǒng)音樂

一、文章結(jié)構(gòu)

Introduction
一、資料
二、譯譜和電子測量法
三、分析和分類
四、具體的研究

二、正文

引言：

   作者開篇提出斯洛伐克民族音樂學(xué)的定義：一個系統(tǒng)的和科學(xué)的分部從事民間音樂方面研究(主要研究歐洲的，但也研究非歐音樂文化)。二戰(zhàn)后民族音樂學(xué)著作專注于兩個問題：1）斯洛伐克民間音樂的調(diào)查（民歌、樂器、器樂和舞蹈）；2）民族音樂學(xué)普遍的問題的解決（首要是方法的）

為了充分克服第一個問題必須解決第二個問題。出現(xiàn)在所有研究領(lǐng)域的方法問題，既在文件中（田野工作的體系）也在材料的鑒定中（記錄，實驗室測量）中，在他的必須的精心制作（目錄、分析、分類）和理論著作中。

（一）資料（田野工作的體系）

資料精密度、正確性和復(fù)雜性的要求在二戰(zhàn)后格外增強。這種程度的提升并不僅僅由我們現(xiàn)在所使用的更加完美的技術(shù)所決定，而首先是由于強大和錯綜復(fù)雜理論問題開始被解決，因為這樣一種完美的聲音記錄是必須的。錄音的可靠性是通過干電池的完美錄音機的使用，在作為環(huán)境和功能的統(tǒng)一體存在的表演者那里獲得。更加巨大的資料系統(tǒng)根據(jù)具體的調(diào)查任務(wù)而被說明和采用。這種資料系統(tǒng)可以用兩種特征：復(fù)雜性和系統(tǒng)的工作來表示。

1、復(fù)雜性

    音樂的復(fù)雜性，在音樂所包含的和決定音樂的所有內(nèi)容的背景中。在伯拉第斯拉瓦的斯洛伐克科學(xué)院的音樂學(xué)院的民族音樂學(xué)系中以這樣一種方式認識到檔案工作。作者舉例說明了民族音樂學(xué)家同各種專家（民族學(xué)家，人類學(xué)家，語言學(xué)家和民俗學(xué)者）合作的調(diào)查工作。

2、系統(tǒng)的工作

    檔案中系統(tǒng)的工作不僅意味著一種有目的的和深思熟慮的田野工作方式，也在一系列的調(diào)查中保持著一致的工作程序，這使得我們在問題的框架之內(nèi)，以應(yīng)用評估收集材料的統(tǒng)一和同一的方法解決這個問題。

    最有特點的系統(tǒng)的調(diào)查類型如下：

1）地方的調(diào)查。這個任務(wù)是在這個地區(qū)的選擇的點中把握所有風(fēng)格層的數(shù)據(jù)，1956年-1965間，幾乎遍及斯洛伐克的整個地區(qū) 。這種行動的主要目標(biāo)是為了斯洛伐克民間音樂的方言區(qū)別獲得證據(jù)。

2）一個專題論文的本地調(diào)查----使得單一村莊的曲目的一種相對詳盡的風(fēng)格的和類型的分析成為可能。

3）地區(qū)的，專題的研究----使我們能夠給予關(guān)于這個被調(diào)查的地區(qū)一幅完整的歷史、發(fā)展的畫卷和使用中的音樂方式的功能。

4）跟隨著某種現(xiàn)象的分配和存在的專門的、主題的調(diào)查。這種田野工作類型是最有問題的并且已經(jīng)假設(shè)一個問題的首要綜合經(jīng)歷研究。

在方法和技術(shù)方面最復(fù)雜的收集工作是和樂器、樂器音樂和舞蹈相聯(lián)系的。 所以需要借用一些專業(yè)設(shè)備：有聲影片、多頻道的錄音機或并聯(lián)錄音機。以這樣一種方式我們得到了為了記譜而設(shè)計的具體的分析錄音。

（二）記譜和電子測量法（材料的評估）

1、記譜

    一種記譜是一種對聲音音樂現(xiàn)象和它的轉(zhuǎn)換的主觀解釋，編碼成圖解的形式，也即一種動態(tài)的聲音形式的圖表統(tǒng)計。在這樣一種意義中記譜同時是一種分析、簡化和總結(jié)的聲音呈示。只有這種民間音樂呈示的可視形式才能使我們以一種令人滿意的方式評估他們，安排這種分析工作，分類、比較和音樂風(fēng)格特征。圖示轉(zhuǎn)換的正確性，依賴資料更多研究的結(jié)果。作者舉例說明了斯洛伐克民間音樂的復(fù)雜性，從而提出從記譜的觀點看很難標(biāo)記出復(fù)調(diào)的即興類型，在這種復(fù)調(diào)和音樂說話旋律的情況下，記譜給出了完整的條目的結(jié)構(gòu)。

    聽覺的記譜是聲音圖形轉(zhuǎn)換的主觀過程，有限的客觀性首要依賴于被觀察文化的精神和理論知識的程度。記譜者更徹底和更好的熟悉文化，它的記譜就會更少主觀性和更正確。由于歐洲研究者主要生活在他們研究的文化的中心，知識成分所給予的主觀限制相對較低。依賴這種優(yōu)勢他們忽略其他承擔(dān)記譜法的元素例如技術(shù)裝置。聽覺測量很少被執(zhí)行。

2、電子測量法

    電子測量裝置：復(fù)和弦、音生成器和閃光測速儀。這些測量裝置僅僅為了靜態(tài)的測量。作者還提到了西格的melograph 。這些儀器得出的結(jié)果作為物理現(xiàn)象他們是客觀的，但一個音樂的記譜必須考慮到記譜者知覺的“客觀”。我們理解一種精確地科學(xué)的現(xiàn)象的記譜不是整體等同于物理的、聽覺的客觀性，因為我們不得不考慮到心里聽覺標(biāo)準，因為修改時在感知期間發(fā)生或者來源于一種功能的、語義的轉(zhuǎn)換，這種修改在民間音樂材料的音樂記譜中不可避免的被表達。這種語義的修改超出了這些儀器的能力并且因此melograms的客觀性是相對的。音樂的記譜必須從對錄音的主題，他們的精神生理轉(zhuǎn)換，同melograms的視角版本的比較和對比中產(chǎn)生。

（三）分析和分類

在二戰(zhàn)后的斯洛伐克研究中，最偉大的關(guān)注是致力于這個問題的解決，

1、  分析

1）分析目標(biāo)：

a) 發(fā)展一個分析的體系----形成合適的民族音樂學(xué)的音樂理論的構(gòu)造，與普遍的音樂理論相關(guān)和相聯(lián)系。

b) 深入正在研究的音樂的結(jié)構(gòu)的分析盡頭。

c) 為了研究斯洛伐克民間音樂制定一套適合的分析體系----跨文化的比較，對其他歐洲音樂的分析和評估。

d) 提出某種選擇性的分析體----應(yīng)用各種固定的研究任務(wù)。

e) 為了旋律的必要的分類----獲得適當(dāng)?shù)姆治鰯?shù)據(jù)。

f) 使我們能夠在格式標(biāo)準的幫助下為我們的材料解決某種遺傳的，歷史的和音樂辨證問題。

2）分析體系的類型：

a)性質(zhì)分析（7種基本的數(shù)據(jù)----調(diào)性、形式、節(jié)奏的音，主音結(jié)構(gòu)、小節(jié)，節(jié)奏和形式的特征以及為了分類的四種特殊的數(shù)據(jù)）

b)類型分析（12種分析的數(shù)據(jù)）

c）復(fù)雜的分析（40種元素）

d)分類分析（5種數(shù)據(jù)）

直到今天，15000條旋律一直在這些體系的基礎(chǔ)之上被分析。

2、分類

我們材料的分類的問題是最近十年的主要話題；實際上這是民族音樂學(xué)中最老的和最緊迫的問題，并且這和當(dāng)前是保持關(guān)聯(lián)的。用分類結(jié)束了材料的基本評估的最后一個階段并且它的整體研究和理論評估也已開始。

1）分類目標(biāo)：

a)使得根據(jù)分割和旋律類型區(qū)分音樂材料成為可能。

b)提供關(guān)于類型的和變體的關(guān)系的數(shù)據(jù)

c)為跨地區(qū)和跨種族的比較提供支持。

所有這些標(biāo)準不可能在一種普遍的分類體系中被解決，但他們中的每一個需要不同標(biāo)準的應(yīng)用。

2)兩種分類的體系：

a) 9個階段分類:1、音調(diào)，2、旋律片段的數(shù)字，3、音節(jié)結(jié)構(gòu)的類型，4、音節(jié)的數(shù)量，5和6，小節(jié)的類型和構(gòu)成，7、在單一旋律的片段中小節(jié)的構(gòu)成，8和9 ，在小節(jié)中節(jié)奏時值的分配 。

b) 使用五種元素變體分類的類型：1、旋律片段的數(shù)量，2、小節(jié)的構(gòu)成，3、在單一旋律的片段中小節(jié)的構(gòu)成，4、節(jié)奏的音，5、旋律的開始。作者提到如此多的同時的分類體系的使用不可能掌握傳統(tǒng)的手工的和視角的過程。因此在這種分類工作中我們使用穿孔卡片機器代替麻煩的目錄。

這樣一種現(xiàn)代技術(shù)裝置在幾個月中解決了本該十年才能解決的任務(wù)。每一種分類的模式在某種文化的框架中有他自己適應(yīng)性的相關(guān)區(qū)域；因此尋找一種單一的普遍的解決方法是不可能的。分類的多元體系創(chuàng)造了一張彼此完整的多維采樣元素的網(wǎng)絡(luò)并且允許研究者一個控制的程度，這是如此的偉大以至于在面臨的音樂現(xiàn)象中沒有聯(lián)系能逃過他的眼睛。

分類和分析的問題在最近一些年里走到了捷克斯洛伐克民族學(xué)協(xié)會的音樂民俗委員會的工作的中心。

（四）具體的研究

1、19世紀后半葉：斯洛伐克民間音樂的觀察開始； 由作曲家和音樂家開始于所謂的“和聲”的觀點；這是一種更功利的而不是一種學(xué)術(shù)的興趣（注：19世紀下半葉，正是歐洲音樂史上民族主義興起的年代，作為作曲家和音樂家對民間音樂的關(guān)注，往往不是出于學(xué)術(shù)的目的而是為了在創(chuàng)作中尋找一種“民間風(fēng)味”，所以此處作者認為是功利的）。1860年代的工作專注于“斯洛伐克Matica”， 一戰(zhàn)后，除了“斯洛伐克Matica”，民俗學(xué)家和“民間歌曲國家協(xié)會”合作收集歌曲出版。他們很少致力于理論和描述的研究。

2、二戰(zhàn)后，民間音樂的講座在音樂學(xué)協(xié)會中和音樂高等學(xué)校以更寬的規(guī)模舉行----介紹民間音樂，非歐音樂文化

1950年在斯洛伐克科學(xué)院中建立了音樂學(xué)協(xié)會，在其中建立了民族音樂學(xué)系開始作為研究的中心來執(zhí)行。在這個協(xié)會中，斯洛伐克的民間音樂的中央的檔案附帶非歐音樂文化的廣泛收集被建立。努力說明斯洛伐克民間音樂的發(fā)生，歷史和結(jié)構(gòu)特征的一系列總結(jié)的研究被出版。在這些研究中設(shè)定了以下斯洛伐克民間音樂的歷史的，發(fā)生的體系：

1）神奇的有規(guī)矩的風(fēng)格層，在它的吟誦旋律類型的和三音列旋律類型的結(jié)構(gòu)間移動（標(biāo)志著根據(jù)音程建立它的音樂框架和中心）。

2）農(nóng)民文化（四音列旋律的創(chuàng)作）

3）牧羊人風(fēng)格層（14——18世紀之間發(fā)展起來的五音列音樂風(fēng)格）

4）新音樂文化（從17世紀早期滲透進我們民間音樂的和聲特征）.

很有趣的是當(dāng)代斯洛伐克民間音樂在以上四種風(fēng)格層的持續(xù)共存中形成，不僅是在鄉(xiāng)下和村莊，也在一個單獨的表演者的有意識的思考中。