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老安大校歌中的安徽文化典故

來源:未知 編輯:中國藝考網(wǎng)

   2006年在上海復旦,不經(jīng)意于一本1936年安大編纂的《安徽大學一覽》印刷品中,看到刊有省立安徽大學1933年頒布使用的;铡⑿8鑳皂。這首已被今日安徽大學作為校歌傳唱的老校歌,制曲者是當時任上海國立音樂學院院長蕭友梅先生。蕭氏(1884――1940)廣東香山(今中山市)人,早年留學日本,經(jīng)孫中山先生介紹加入中國同盟會,參加反清革命活動。1912年,作為中華民國成立后的第一批公費留學生,赴音樂大師門德爾松創(chuàng)辦的德國萊比錫皇家音樂學院主修鋼琴專業(yè),獲哲學博士學位。1920年在北洋政府教育部國歌研究會任委員時,為當時的國歌《卿云歌》譜曲。1921年任北京大學音樂傳習所教務主任,1927年創(chuàng)設上海國立音樂學院,任教授、教務主任、院長。1929出版所制的四部合唱名曲《春江花月夜》至今演奏不息。蕭友梅著述豐碩,有《和聲學》《近世西洋音樂史綱》《中國歷代音樂沿革概略》等。這位以音樂為專長,又以《中國古代樂器考》獲哲學博士學位的杰出音樂家,被音樂史家稱為近代西方音樂引入國中的先驅(qū)者,中國現(xiàn)代音樂的奠基人之一。

為《安徽大學校歌》填詞者是時任省立安大校長程演生(1932.4-1934.1)。程氏 (1888-1955)籍貫安徽懷寧,早年赴歐洲和日本學習,回國后任教北京大學,是北大新文化運動的重要參與者。身為旅外皖籍文教界名人,他一直積極支持省內(nèi)文化教育界進步運動和安徽大學的籌辦。1920年,他與胡適、高一涵等發(fā)起“旅京皖事改進會”,聲援安徽教育界反對軍閥黑暗統(tǒng)治的愛國斗爭。 1932年4月,他接替何魯主政安大,購地建校舍,成立校董事會,制作頒行校旗、;、校歌及學校部分規(guī)章。安大第一、二屆畢業(yè)生正是在其任內(nèi)畢業(yè)。程氏于史學和安徽地域文化有熟思。1926年北京大學出版所編輯的《太平天國史料》(第一集),輯錄法國所藏太平天國印書等資料,使中國學人首次獲見太平天國印書樣式,是民國早期太平天國研究者的重要資料。《皖優(yōu)譜》亦為了解安徽地域戲曲文化的重要參考書目。據(jù)筆者所見程氏未刊詩文遺稿,這位也是較早在法國留學讀書的皖籍學者,雖然積極支持懷寧同鄉(xiāng)陳獨秀組織的“國學和中國文學”改革,個人于桐城派文法實有領會,留下不少舊詩文稿。或許正是緣此文化背景和學術淵源,所作校歌文辭古意凝重,安徽文化典故剪裁妥貼。老安大校歌,也是一首詠唱皖文化的頌歌。

灊嶽蒼蒼,江淮湯湯。夏商肇啟,雍容漢唐。

文化丕成,民族是昌。莘莘多士,躋茲上庠。

灊嶽蒼蒼,江淮湯湯。緬懷先哲,管仲蒙莊。

高文顯學,宋清孔彰。莘莘多士,躋茲上庠。

灊嶽蒼蒼:此處指稱有古南岳之稱的天柱山景況。主峰坐落今潛山縣的天柱山,為大別山脈的延伸,周圍延及懷寧、霍山、舒城、岳西、廬江等縣。今人皆知地處湖南的衡山為南岳,為什么說安徽的天柱山是“古南岳”?主要因為中國古代行政區(qū)劃、山川地理命名的沿革變化,一些地名古今有異,后人難以了解。天柱山在隋文帝楊堅統(tǒng)一南北朝后的開皇九年(589年),被廢去南岳稱號,改湖南恒山為南岳。在此之前的古代五岳名山稱謂中,安徽的天柱山,即為古南岳。在中國傳說歷史時代,“岳”本為主管方岳的官吏稱謂,當天子出外巡狩時,這些官吏在高山之上放火發(fā)出信號,召集四方諸侯,他們也因居高山而尊被稱為岳。中國古代傳說的堯舜時代,就曾經(jīng)巡狩南岳。有正式文獻記載的帝王登臨南岳天柱山歷史,較早的是《爾雅》、《史記》。如《史記 •孝武本紀卷十二》:“其明年東,上巡南郡,至江陵而東。登禮潛之天柱山,號曰南岳。浮江,自尋陽出樅陽,過彭蠡,祀起名山川!蔽覀儾殚喦叭藨康人骷,都說“潛縣屬廬江。南岳,霍山也!被颉疤熘皆跐摽h南,有祠!逼浜蟮摹逗鬂h書•郊祀志下》也記載:“明年冬,上巡南郡,至江陵而東。登禮灊之天柱山,號曰南岳。”顏師古作注:“灊,廬江縣也,天柱山在焉。武帝以天柱山為南岳。灊音潛!焙髞淼牟簧偈芳ㄇ宄陌矐c府志和民國書籍均有引用。有潛岳之稱的天柱山疊嶂重巒、空青積翠,萬仞如翔。古人認為,其峰仰摩云霄,俯瞰廣野,瑰奇秀麗,不可名狀,推為江淮之間諸山之冠。唐朝大詩人李白曾于長江上遠眺它,寫下“青晏皖公山,巉絕稱人意。”等詩篇。宋代政治家王安石稱贊潛岳“亙天青郁郁,千峰互崷崒!鼻宕湫忝赖臐撛啦粌H給了像大詩人蘇東坡失意時“ 青山祗在古城隅,萬里歸來卜筑居”的想象,自清朝安徽建省后,也成為省會安慶(老安大舊址)近在眼前的著名自然和人文景觀。晚清時期安慶還有天柱閣人文景觀, “在正觀門外大江滸,明郡守胡纘宗建,登閣西望天柱巋然。”


江淮湯湯:古人認為山之高者,莫高于岳;川之大者,莫大于瀆;安徽曾有高山五岳(嵩、岱、衡、華、恒)之一的南岳衡山天柱山;大川四瀆(江、河、淮、濟)之二的長江、淮河,穿省而過,劃全省為三個自然區(qū)。號稱八百里的長江安徽段,又別稱“皖江”。江水自湖北江西進入安徽省境內(nèi),它由西南向東北.斜貫安徽南部十多個市縣,至和縣駿馬河口進入江蘇省境,干流長4l6公里,占長江下游計程的三分之一。長江在安徽境內(nèi)流域面積為6萬平方公里,占了全省面積的一半。雖然說安徽境內(nèi)長江流域地形以山丘區(qū)為主,但兩岸的圩區(qū)、湖泊地形占了全省同類地形面積的主體,所以安徽境內(nèi)的長江流域在很長的歷史時期內(nèi),又有“魚米之鄉(xiāng)”之稱。皖江沿線的小孤山、馬當、采石磯等景觀,往往為歷代府州縣志細列詳呈,兩岸的形勝關隘更為前人所重視。例如今日我們看到的中共早期領袖陳獨秀最早的一篇雄文――《揚子江形勢論略》,有近千字講皖江險要。清朝歷史地理大家顧祖禹曾論安慶地勢“乃吾觀安慶一區(qū),當長江委流,束約全楚,為東西門戶,所以制江表而禍中國者,必由于此!

淮河發(fā)源于河南省桐柏山,東流經(jīng)豫、皖、蘇三省,全長一千公里,流經(jīng)安徽省境內(nèi)有四百公里,流域面積6.69萬平方公里,占全省面積的48.5%;春訖M貫安徽北部阜南、穎上、霍邱、壽縣、風臺、懷遠、鳳陽、五河等縣境和淮南、蚌埠兩市,沿途經(jīng)過有“淮河三峽”之稱的峽山、涂山、浮山3個峽口。涂山是傳說中的大禹王治水和會盟諸侯之地!洞呵镒髠鳌罚骸鞍Ч,大夫?qū)γ蠈O曰:禹會諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國!眰髡f大禹奉舜命治理洪水,曾娶涂山氏女為妻。古今以來有不少學者認為地處蚌埠的涂山,為大禹治水的地望所在。例如《唐彭晁禹廟記》:“昔禹治水之日,會于涂山,則此地是也。今禹會鄉(xiāng)因茲而立。今有禹家、夏家者,皆是禹之苗裔。元和十年彭晁記!鼻宄吨匦薨不胀ㄖ•輿地志》記當時的涂山景況:“山下有禹墟及禹會村,山半有聚仙臺、臥仙石,有靈泉澄瑩不竭。下有荊山堰,梁時所筑!睋(jù)清《鳳陽府志》:“淮河經(jīng)懷遠縣之東南,昔大禹鑿荊、涂二山之峽,使淮出其間水乃安流者,即此。”今日懷遠城東南涂山之巔還有“禹王宮”等遺跡。近些年來中國考古學家在禹會村附近雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的大量刻劃符號,進一步證明了淮河流域還是中華早期文明的發(fā)祥地之一。校歌之詞,借用《詩經(jīng)•小雅》之句:“鼓鐘將將,淮水湯湯。鼓鐘喈喈,淮水湝湝。鼓鐘伐鼛,淮有三洲!睋(jù)朱熹所注,湯湯,沸騰之貌。湝湝,猶湯湯,三洲水落而洲見也。概而言之,安徽據(jù)江擁淮,“負江淮之勝,面潛霍之勢,闔岳瀆之雄也”;浩蕩江淮之湯湯東流水,曾孕育中華文明多少故事!

夏商肇啟,雍容漢唐:傳說中的大禹故事及其對夏朝建立的貢獻,自不待言。舊時說法,商朝建國曾把都城建在亳,“ 湯居亳”。應該說“亳”在何處學術界尚無定論,但是安徽亳州確有一處歷史遺跡-商代開國帝王成湯的陵墓湯王墓。如果說夏商時代與安徽的聯(lián)系尚待進一步的考古發(fā)掘和學術證明,漢唐時代安徽人對華夏文明的貢獻有目共睹:西漢時廬江郡舒人文翁首興郡縣之學;東漢時懷遠人桓榮是發(fā)達私學的名儒大師;在中國教育史上都是開一代風氣之先驅(qū)。民國前學界常言:皖北出經(jīng)師。見之于《漢書•儒林傳》的安徽籍知名學者11位之多;茨贤鮿布e客術士所成《淮南子》(又稱《淮南鴻烈》),博大精深,為西漢道家之淵府,被近代學術大家梁啟超稱為“漢人著述中第一流也!被幢比嘶缸T反讖緯,著《新論》,“以燭火喻行神”一說被稱為中國無神論的先聲。在盛唐文明中,單以唐詩來講,就有新樂府運動的大家人物和縣人張籍、有“詩家之雄杰“之稱的池州人杜荀鶴等。安徽的秀美山水還給了李白、白居易、杜牧等大詩人以靈感,由此留下有千古傳誦的詩篇。

管仲蒙莊:此指在中國文化史上聲名卓著的管子和莊子。民國時期安徽大學校長陳演生參與纂修《安徽通志稿》等安徽文化類著述,均推重管子、莊子為安徽先賢,撰文歌頌。出身淮河流域的兩位賢哲無疑是中國古典思想黃金時代的經(jīng)典代表人物。

高文顯學,宋清孔彰:高文似指有清一代的桐城派。桐城派為清代一個以尊崇唐宋古文為號召的文學流派,其先驅(qū)者方苞“學行繼程、朱之后,文章在韓、歐之間!眲⒋髾湣⒁ω镜忍岢x理、考據(jù)、文章兼收相濟,講求文統(tǒng)、道統(tǒng),進而在清代形成“人不必桐城,文章則不能外乎桐城”的盛況,所弘揚的是以儒家為核心價值觀的文化理念。宋明以來,理學盛行,朱熹為南宋徽州婺源人,雖然長期居閩,卻自署“新安朱熹”,實際開啟新安理學一脈傳承的源流;世稱“朱子”的朱熹,尊德性而道問學,是集理學之大成的劃時代人物。而有清一代經(jīng)學流派中,有吳皖二派;婺源江永、休寧戴震,世稱“江戴”,其樸學,綜形名,任裁斷,推重實事求是;皖派經(jīng)學,與吳派相頡頏,成為清代占學術主流地位的顯學。

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