2006年在上海復旦，不經(jīng)意于一本1936年安大編纂的《安徽大學一覽》印刷品中，看到刊有省立安徽大學1933年頒布使用的�；铡⑿８鑳皂�。這首已被今日安徽大學作為校歌傳唱的老校歌，制曲者是當時任上海國立音樂學院院長蕭友梅先生。蕭氏(1884――1940)廣東香山(今中山市)人，早年留學日本，經(jīng)孫中山先生介紹加入中國同盟會，參加反清革命活動。1912年，作為中華民國成立后的第一批公費留學生，赴音樂大師門德爾松創(chuàng)辦的德國萊比錫皇家音樂學院主修鋼琴專業(yè)，獲哲學博士學位。1920年在北洋政府教育部國歌研究會任委員時，為當時的國歌《卿云歌》譜曲。1921年任北京大學音樂傳習所教務主任，1927年創(chuàng)設上海國立音樂學院，任教授、教務主任、院長。1929出版所制的四部合唱名曲《春江花月夜》至今演奏不息。蕭友梅著述豐碩，有《和聲學》《近世西洋音樂史綱》《中國歷代音樂沿革概略》等。這位以音樂為專長，又以《中國古代樂器考》獲哲學博士學位的杰出音樂家，被音樂史家稱為近代西方音樂引入國中的先驅(qū)者，中國現(xiàn)代音樂的奠基人之一。

為《安徽大學校歌》填詞者是時任省立安大校長程演生(1932.4-1934.1)。程氏 (1888-1955)籍貫安徽懷寧，早年赴歐洲和日本學習，回國后任教北京大學，是北大新文化運動的重要參與者。身為旅外皖籍文教界名人，他一直積極支持省內(nèi)文化教育界進步運動和安徽大學的籌辦。1920年，他與胡適、高一涵等發(fā)起“旅京皖事改進會”，聲援安徽教育界反對軍閥黑暗統(tǒng)治的愛國斗爭。 1932年4月，他接替何魯主政安大，購地建校舍，成立校董事會，制作頒行校旗、�；�、校歌及學校部分規(guī)章。安大第一、二屆畢業(yè)生正是在其任內(nèi)畢業(yè)。程氏于史學和安徽地域文化有熟思。1926年北京大學出版所編輯的《太平天國史料》(第一集)，輯錄法國所藏太平天國印書等資料，使中國學人首次獲見太平天國印書樣式，是民國早期太平天國研究者的重要資料。《皖優(yōu)譜》亦為了解安徽地域戲曲文化的重要參考書目。據(jù)筆者所見程氏未刊詩文遺稿，這位也是較早在法國留學讀書的皖籍學者，雖然積極支持懷寧同鄉(xiāng)陳獨秀組織的“國學和中國文學”改革，個人于桐城派文法實有領會，留下不少舊詩文稿。或許正是緣此文化背景和學術淵源，所作校歌文辭古意凝重，安徽文化典故剪裁妥貼。老安大校歌，也是一首詠唱皖文化的頌歌。

灊嶽蒼蒼，江淮湯湯。夏商肇啟，雍容漢唐。

文化丕成，民族是昌。莘莘多士，躋茲上庠。

灊嶽蒼蒼，江淮湯湯。緬懷先哲，管仲蒙莊。

高文顯學，宋清孔彰。莘莘多士，躋茲上庠。

灊嶽蒼蒼：此處指稱有古南岳之稱的天柱山景況。主峰坐落今潛山縣的天柱山，為大別山脈的延伸，周圍延及懷寧、霍山、舒城、岳西、廬江等縣。今人皆知地處湖南的衡山為南岳，為什么說安徽的天柱山是“古南岳”？主要因為中國古代行政區(qū)劃、山川地理命名的沿革變化，一些地名古今有異，后人難以了解。天柱山在隋文帝楊堅統(tǒng)一南北朝后的開皇九年(589年)，被廢去南岳稱號，改湖南恒山為南岳。在此之前的古代五岳名山稱謂中，安徽的天柱山，即為古南岳。在中國傳說歷史時代，“岳”本為主管方岳的官吏稱謂，當天子出外巡狩時，這些官吏在高山之上放火發(fā)出信號，召集四方諸侯，他們也因居高山而尊被稱為岳。中國古代傳說的堯舜時代，就曾經(jīng)巡狩南岳。有正式文獻記載的帝王登臨南岳天柱山歷史，較早的是《爾雅》、《史記》。如《史記 •孝武本紀卷十二》：“其明年東，上巡南郡，至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南岳。浮江，自尋陽出樅陽，過彭蠡，祀起名山川�！蔽覀儾殚喦叭藨�劭等所作集解，都說“潛縣屬廬江。南岳，霍山也�！被颉疤熘�山在潛縣南，有祠�！逼浜蟮摹逗鬂h書•郊祀志下》也記載：“明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，號曰南岳。”顏師古作注：“灊，廬江縣也，天柱山在焉。武帝以天柱山為南岳。灊音潛�！焙髞淼牟簧偈芳�包括清朝的安慶府志和民國書籍均有引用。有潛岳之稱的天柱山疊嶂重巒、空青積翠，萬仞如翔。古人認為，其峰仰摩云霄，俯瞰廣野，瑰奇秀麗，不可名狀，推為江淮之間諸山之冠。唐朝大詩人李白曾于長江上遠眺它，寫下“青晏皖公山，巉絕稱人意。”等詩篇。宋代政治家王安石稱贊潛岳“亙天青郁郁，千峰互崷崒�！鼻宕湫忝赖臐撛啦粌H給了像大詩人蘇東坡失意時“ 青山祗在古城隅，萬里歸來卜筑居”的想象，自清朝安徽建省后，也成為省會安慶(老安大舊址)近在眼前的著名自然和人文景觀。晚清時期安慶還有天柱閣人文景觀，　“在正觀門外大江滸，明郡守胡纘宗建，登閣西望天柱巋然。”

江淮湯湯：古人認為山之高者，莫高于岳；川之大者，莫大于瀆；安徽曾有高山五岳(嵩、岱、衡、華、恒)之一的南岳衡山天柱山；大川四瀆(江、河、淮、濟)之二的長江、淮河，穿省而過，劃全省為三個自然區(qū)。號稱八百里的長江安徽段，又別稱“皖江”。江水自湖北江西進入安徽省境內(nèi)，它由西南向東北.斜貫安徽南部十多個市縣，至和縣駿馬河口進入江蘇省境，干流長4l6公里，占長江下游計程的三分之一。長江在安徽境內(nèi)流域面積為6萬平方公里，占了全省面積的一半。雖然說安徽境內(nèi)長江流域地形以山丘區(qū)為主，但兩岸的圩區(qū)、湖泊地形占了全省同類地形面積的主體，所以安徽境內(nèi)的長江流域在很長的歷史時期內(nèi)，又有“魚米之鄉(xiāng)”之稱。皖江沿線的小孤山、馬當、采石磯等景觀，往往為歷代府州縣志細列詳呈，兩岸的形勝關隘更為前人所重視。例如今日我們看到的中共早期領袖陳獨秀最早的一篇雄文――《揚子江形勢論略》，有近千字講皖江險要。清朝歷史地理大家顧祖禹曾論安慶地勢“乃吾觀安慶一區(qū)，當長江委流，束約全楚，為東西門戶，所以制江表而禍中國者，必由于此�！�

淮河發(fā)源于河南省桐柏山，東流經(jīng)豫、皖、蘇三省，全長一千公里，流經(jīng)安徽省境內(nèi)有四百公里，流域面積6.69萬平方公里，占全省面積的48.5%�；春訖M貫安徽北部阜南、穎上、霍邱、壽縣、風臺、懷遠、鳳陽、五河等縣境和淮南、蚌埠兩市，沿途經(jīng)過有“淮河三峽”之稱的峽山、涂山、浮山3個峽口。涂山是傳說中的大禹王治水和會盟諸侯之地�！洞呵镒髠鳌罚骸鞍Ч�十年，大夫?qū)γ蠈O曰：禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國�！眰髡f大禹奉舜命治理洪水，曾娶涂山氏女為妻。古今以來有不少學者認為地處蚌埠的涂山，為大禹治水的地望所在。例如《唐彭晁禹廟記》：“昔禹治水之日，會于涂山，則此地是也。今禹會鄉(xiāng)因茲而立。今有禹家、夏家者，皆是禹之苗裔。元和十年彭晁記�！鼻宄�《重修安徽通志•輿地志》記當時的涂山景況：“山下有禹墟及禹會村，山半有聚仙臺、臥仙石，有靈泉澄瑩不竭。下有荊山堰，梁時所筑�！睋�(jù)清《鳳陽府志》：“淮河經(jīng)懷遠縣之東南，昔大禹鑿荊、涂二山之峽，使淮出其間水乃安流者，即此。”今日懷遠城東南涂山之巔還有“禹王宮”等遺跡。近些年來中國考古學家在禹會村附近雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的大量刻劃符號，進一步證明了淮河流域還是中華早期文明的發(fā)祥地之一。校歌之詞，借用《詩經(jīng)•小雅》之句：“鼓鐘將將，淮水湯湯。鼓鐘喈喈，淮水湝湝。鼓鐘伐鼛，淮有三洲�！睋�(jù)朱熹所注，湯湯，沸騰之貌。湝湝，猶湯湯，三洲水落而洲見也。概而言之，安徽據(jù)江擁淮，“負江淮之勝，面潛霍之勢，闔岳瀆之雄也”；浩蕩江淮之湯湯東流水，曾孕育中華文明多少故事！

夏商肇啟，雍容漢唐:傳說中的大禹故事及其對夏朝建立的貢獻，自不待言。舊時說法，商朝建國曾把都城建在亳，“ 湯居亳”。應該說“亳”在何處學術界尚無定論，但是安徽亳州確有一處歷史遺跡-商代開國帝王成湯的陵墓湯王墓。如果說夏商時代與安徽的聯(lián)系尚待進一步的考古發(fā)掘和學術證明，漢唐時代安徽人對華夏文明的貢獻有目共睹：西漢時廬江郡舒人文翁首興郡縣之學；東漢時懷遠人桓榮是發(fā)達私學的名儒大師；在中國教育史上都是開一代風氣之先驅(qū)。民國前學界常言：皖北出經(jīng)師。見之于《漢書•儒林傳》的安徽籍知名學者11位之多�；茨贤鮿�安集賓客術士所成《淮南子》(又稱《淮南鴻烈》)，博大精深，為西漢道家之淵府，被近代學術大家梁啟超稱為“漢人著述中第一流也�！被幢比嘶缸T反讖緯，著《新論》，“以燭火喻行神”一說被稱為中國無神論的先聲。在盛唐文明中，單以唐詩來講，就有新樂府運動的大家人物和縣人張籍、有“詩家之雄杰“之稱的池州人杜荀鶴等。安徽的秀美山水還給了李白、白居易、杜牧等大詩人以靈感，由此留下有千古傳誦的詩篇。

管仲蒙莊：此指在中國文化史上聲名卓著的管子和莊子。民國時期安徽大學校長陳演生參與纂修《安徽通志稿》等安徽文化類著述，均推重管子、莊子為安徽先賢，撰文歌頌。出身淮河流域的兩位賢哲無疑是中國古典思想黃金時代的經(jīng)典代表人物。

高文顯學，宋清孔彰：高文似指有清一代的桐城派。桐城派為清代一個以尊崇唐宋古文為號召的文學流派，其先驅(qū)者方苞“學行繼程、朱之后，文章在韓、歐之間�！眲⒋髾湣⒁ω镜忍岢�義理、考據(jù)、文章兼收相濟，講求文統(tǒng)、道統(tǒng)，進而在清代形成“人不必桐城，文章則不能外乎桐城”的盛況，所弘揚的是以儒家為核心價值觀的文化理念。宋明以來，理學盛行，朱熹為南宋徽州婺源人，雖然長期居閩，卻自署“新安朱熹”，實際開啟新安理學一脈傳承的源流；世稱“朱子”的朱熹，尊德性而道問學，是集理學之大成的劃時代人物。而有清一代經(jīng)學流派中，有吳皖二派；婺源江永、休寧戴震，世稱“江戴”，其樸學，綜形名，任裁斷，推重實事求是；皖派經(jīng)學，與吳派相頡頏，成為清代占學術主流地位的顯學。