主持人的知性素養(yǎng)對農(nóng)民聽眾音樂鑒賞與審美的影響
【摘要】隨著農(nóng)民對音樂節(jié)目的知識性、品位性需求的逐漸提高，如何讓音樂節(jié)目主持人既具有時尚性，又具有貼近農(nóng)民需求的知性，是本文探討的課題。本文從農(nóng)民受眾需求、主持人定位入手，淺析對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人的知性培養(yǎng)，把握農(nóng)民審美需求和審美感受，提高受眾音樂審美情操。
【關(guān)鍵詞】音樂節(jié)目主持人知性素養(yǎng)農(nóng)民聽眾審美情操
“知性”一詞原本是德國古典哲學常用的術(shù)語，通俗地講就是：有文化、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。德國古典哲學創(chuàng)始人康德（Kant）認為知性是介于感性和理性之間的一種認知能力。
知性的主持人要對事物有很深的洞察力、理解力以及較高的政治素養(yǎng)、文化道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。筆者認為，農(nóng)村音樂節(jié)目的廣播主持人應(yīng)該具有知性素養(yǎng)的魅力，更好地服務(wù)于受眾。
農(nóng)民作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，對推動我國社會文化的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此，農(nóng)民的文化水平、知識修養(yǎng)、音樂品位等也影響著社會文化發(fā)展的大方向。了解農(nóng)民受眾需求，培養(yǎng)有文化內(nèi)涵和有一定音樂鑒賞能力的新型農(nóng)民，也是整個新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、了解受眾是對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人角色塑造的基礎(chǔ)
19世紀俄國美學和文學巨匠車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)和現(xiàn)實的美學關(guān)系》一書中提出了“美是生活”的著名定義。的確，只有在基層、在現(xiàn)實生活中去體會勞動者的感受，去發(fā)現(xiàn)勞動者的幸福與歡樂，才能理解勞動者的審美體驗和審美情操。廣播節(jié)目的內(nèi)容、形式、樣態(tài)離不開受眾的需求，因此，準確把握受眾是對農(nóng)音樂節(jié)目成功的前提。在廣播節(jié)目更加細分化的今天，誰能準確地把握目標定位，吸引受眾人群，誰就掌握了廣播話語權(quán)，從而影響受眾。一檔精品廣播節(jié)目前期要經(jīng)過精心策劃，了解受眾對節(jié)目的渴求度及關(guān)注點，通過總結(jié)、調(diào)研找準節(jié)目主持人的定位、狀態(tài)、語言表達方式，這樣主持人才能與節(jié)目和受眾產(chǎn)生高度共鳴。以新聞節(jié)目和音樂節(jié)目為例，不同的節(jié)目收聽群體的年齡以及知識、閱歷存在一定差別。新聞節(jié)目多以具有新聞性的熱點社會話題為主，收聽群體大多在35歲以上，以中老年人士為主；音樂類節(jié)目多以時尚、潮流話題及音樂賞析為主，收聽群體年齡大多在18～35歲之間，以年輕人群體為主。如果節(jié)目受眾定位混淆、節(jié)目形式界定模糊，勢必會影響播出質(zhì)量，導(dǎo)致聽眾對節(jié)目“審美”錯亂，期待值下降，從而失去目標受眾群。因此，對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人要想提高農(nóng)民受眾這一群體的藝術(shù)修養(yǎng)，就應(yīng)該了解農(nóng)民受眾的特點，培養(yǎng)主持人“知性”魅力。歸納起來，農(nóng)民收聽音樂節(jié)目的審美心理有以下三個方面。
首先，與城市比較，農(nóng)村文化生活較為單調(diào)，農(nóng)民渴望欣賞到適合自己的音樂節(jié)目。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化節(jié)奏的加快，很多農(nóng)民已經(jīng)從土地中解放出來，他們有的去城市打工并融入都市生活，有的因城鎮(zhèn)化的推進而過上了城鎮(zhèn)居民的生活。但是這些農(nóng)民在物質(zhì)生活充盈的同時，精神生活卻比較匱乏，亟需豐富、健康的音樂來充實。
其次，農(nóng)民受眾群體由于知識結(jié)構(gòu)不同、文化程度較低，導(dǎo)致其需求的內(nèi)容和形式也較為單一。比如：音樂形式方面更喜愛流行音樂，較少關(guān)注古典音樂、歐美音樂。同時，農(nóng)民有自己的審美期待與審美接受習慣，傳統(tǒng)的說唱文學培養(yǎng)了農(nóng)民特有的審美體驗，農(nóng)民受眾群體喜歡那些歌詞上口、直白的說唱方式�？傊�，越是通俗易懂的歌曲形式越受到農(nóng)民歡迎。
最后，農(nóng)民受眾的“情感空地”亟待關(guān)注。農(nóng)民受眾群體目前分為兩大類。其一，以種地為生的農(nóng)民在農(nóng)閑時更愿收聽參與度高、可聽性強、簡單易懂的節(jié)目；其二，很多農(nóng)民不再務(wù)農(nóng)，遠離家鄉(xiāng)外出經(jīng)商、務(wù)工。特別是務(wù)工人員在融入城市過程中有情感的需求，有生活實際與自身理想的落差，一檔好的對農(nóng)廣播音樂節(jié)目會成為這一受眾群體的心靈寄托和精神歸宿。
二、提升對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人的綜合素養(yǎng)
（一）讓節(jié)目更貼近農(nóng)民的審美心理
通過對農(nóng)民受眾特點的分析不難發(fā)現(xiàn)，對農(nóng)廣播音樂節(jié)目有別于專業(yè)音樂頻率或者受眾為普通城市受眾的音樂節(jié)目形式，需要專門定制屬于農(nóng)民群體的音樂類型和節(jié)目內(nèi)容。農(nóng)村受眾群體往往是通過某種途徑形成自我認同，比如他們更愿意通過音樂、主持人語言找到與自己相通的契合點，從而在休閑時找到更多的快樂和正能量。
天津廣播電視臺農(nóng)村廣播《音樂心情》節(jié)目定位于農(nóng)民群體。節(jié)目首先設(shè)置一個話題點，如跟務(wù)工人員回家有關(guān)的音樂專題“春節(jié)將至，你是否會回家看看？”跟旅行有關(guān)的音樂專題：“沒有時間、沒有足夠的錢，可以用音樂帶你去‘旅行”’；跟舒緩壓力有關(guān)的音樂專題“可能你很忙，但請你放慢腳步看看這個世界的美”；跟春播秋收有關(guān)的音樂專題“灑下希望的種子，收獲你的幸�！钡�。節(jié)目還設(shè)置了詩歌作品欣賞、散文作品欣賞、美文漫談等體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容。節(jié)目以其獨特的地緣特性，直接與受眾零距離接觸，了解受眾需要什么，為他們提供“營養(yǎng)豐富”的指導(dǎo)。例如：節(jié)目中分享文章《心墻》，啟發(fā)聽眾在疲憊時要懂得“放松身心，打開心門”；分享文章《人生三境界》，讓聽眾讀懂人生的哲理，敢于接受自己的不完美，做獨一無二的自己。
（二）培養(yǎng)農(nóng)村音樂節(jié)目主持人的知性素養(yǎng)
1.放下身段以情動人
受眾在眾多專業(yè)頻率中為何選擇對農(nóng)音樂節(jié)目？為何選擇電臺主持人播放歌曲而不是自己聆聽歌曲？這是因為主持人的選取內(nèi)容更加人性化、哲理化、生活化、藝術(shù)化，包含更多的藝術(shù)、文化、美學等知識元素。對農(nóng)音樂節(jié)目主持人播放歌曲時不是簡單地羅列內(nèi)容，而是要選擇符合農(nóng)民受眾心理特點、具有提高受眾藝術(shù)品位的音樂作品。比如：《音樂心情》節(jié)目中，主持人選擇了跟幸福有關(guān)的歌。第一首歌是齊豫的《幸�！罚⑴渖线@樣一段讀白：“齊豫此刻在唱《幸�！罚找魴C前的您在聽《幸�！罚腋＞秃孟裨诼犝吆透枵咧g互動。幸福是很微妙的東西，遠在天邊，近在眼前。幸福又像是模糊的，好像很難有一些指標。幸福到底是牽絆還是自由呢？聽這首歌我感受很多，如果你已經(jīng)在幸福中得到過驚喜和感動，那么你就該好好地享受這其中難以言表的感覺。此刻你能拿出一點點時間與我分享音樂，我想你就是幸福的。”主持人這段話力求營造溫暖的感覺，用溫暖拉近歌曲與聽眾之間距離，用親切的語言和農(nóng)民受眾交流，從而產(chǎn)生共鳴。
2.融入思想彰顯情懷
音樂節(jié)目中，音樂必然是節(jié)目的核心內(nèi)容，但主持人能否融入思想才是體現(xiàn)節(jié)目價值與節(jié)目是否具有社會影響力的關(guān)鍵。如何既能滿足受眾需求，又能彰顯人文情懷，這需要主持人拿捏好尺度。對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人在豐富農(nóng)民受眾精神文化需求的同時，更要在節(jié)目中融入社會主義核心價值觀，讓受眾在聽音樂的過程中潛移默化地受到社會正能量的熏陶，在享受文化作品的同時提升文化素質(zhì)。
主持人應(yīng)根據(jù)農(nóng)村的特點辦節(jié)目。農(nóng)村地區(qū)有濃厚的民間藝術(shù)氛圍，這種民間藝術(shù)來自基層，又非常符合農(nóng)民受眾收聽習慣、審美情趣�！兑魳沸那椤饭�(jié)目中，主持人專門介紹了口哨歌、口琴音樂。介紹口琴音樂的時候主持人，有這樣一段解說：“以前每家每戶都會有一把口琴，但是隨著時代的進步，我們選擇的樂器種類越來越多了，口琴就慢慢變得可有可無，甚至銷聲匿跡。無論在這個時間你帶著什么樣的心情收聽這期節(jié)目，我都希望你可以帶著對口琴的回憶追述過去的場景�！敝鞒秩诉x擇的歌曲既保持了農(nóng)民受眾喜聞樂見的音樂風格，又創(chuàng)新了藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)代歌曲與家家戶戶都曾有的樂器結(jié)合，再用讀白追述往事，讓受眾沉浸在幸福的回憶中。
主持人要以提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)為著力點，為農(nóng)民受眾提供更多的精神文化產(chǎn)品。廣播音樂節(jié)目不僅要求主持人是音樂專家、高明的編輯，還應(yīng)能體現(xiàn)出一定的藝術(shù)品位、廣泛的音樂知識、較高的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷，這樣才能在編輯、提煉中充分突出音樂雅俗共賞的特性，才能使廣播音樂節(jié)目體現(xiàn)出較高的音樂、文學、美學價值。
3.發(fā)揮語言特色
音樂廣播節(jié)目主持人的語言特色不僅是主持人思維活動的直接體現(xiàn)，更與主持人的生活態(tài)度、氣質(zhì)特點、思想感情及審美取向息息相關(guān)。
主持人要用語言將音樂元素與農(nóng)民受眾的聽覺感受相連通。在整個傳播過程中，主持人要將音樂感悟總結(jié)升華再反饋給受眾。因此，主持人的語言基本功至關(guān)重要。廣播音樂節(jié)目能否成為精品，其中很大一部分因素在于主持人能否將音樂深層次的文化背景感知、加工、豐富后，將音樂的靈魂傳遞給受眾。
對農(nóng)音樂節(jié)目主持人要采取便于聽眾溝通交流的語言方式，主持人語言要樸實無華、精練簡短、平和自然，這種語言風格能給人啟迪，讓農(nóng)民受眾零距離地傾聽和感受。主持人還要根據(jù)農(nóng)民受眾自身特點，避免在漢語表達中夾雜英文的現(xiàn)象。主持人要有強烈的受眾意識，即為人民群眾的利益鼓與呼，決不能將自己放到高高在上的位置。
三、提高農(nóng)民受眾音樂鑒賞力與審美情操
（一）選好節(jié)目內(nèi)容，提高受眾音樂素養(yǎng)
要想提高受眾的音樂鑒賞能力與審美情操，讓聽眾有美好的收聽感受，廣播音樂節(jié)目主持人首先要提升自身的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)即對音樂感悟的能力，包括對音樂的理解能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力以及與音樂相關(guān)的文化修養(yǎng)。
只有主持人自身的音樂素養(yǎng)提高，才能使受眾對音樂有更好的認識與理解。首先，節(jié)目選材上應(yīng)以弘揚中國音樂文化為主，選取積極的生活理念和具有文化藝術(shù)價值、思想內(nèi)涵的音樂，這也是辦好音樂節(jié)目的前提；其次，主持人要做好前期策劃、選歌、編排等一系列案頭工作，儲備大量音樂知識才能更好地和聽眾交流；再次，主持人在主持節(jié)目時要根據(jù)作品的內(nèi)容掌握節(jié)奏快慢、起承轉(zhuǎn)合、音調(diào)高低以凸顯音樂效果；要根據(jù)選材的不同，醞釀好音樂情緒，感知音樂的過程就是提高音樂鑒賞力的過程；最后，對農(nóng)音樂節(jié)目主持人要把源于生活、高于生活的藝術(shù)形式傳遞給聽眾，讓受眾完成一次人文、音樂知識的審美體驗，從而不斷提高對音樂的認識，得到美的享受。比如：《音樂心情》主持人在播放電影中的英文流行音樂時，會詳細介紹電影背景情況以及電影音樂為烘托電影主題起到的重要作用，力爭深入淺出、雅俗共賞。
（二）運用新媒體和戶外活動加強與受眾交流
音樂創(chuàng)造品質(zhì)，活動塑造形象。《音樂心情》節(jié)目的目標受眾群是農(nóng)民。主持人要結(jié)合活動加大與聽眾互動，充分調(diào)動農(nóng)民參與節(jié)目的積極性，提升傳播效果。主持人要在基層調(diào)研中善于觀察和總結(jié)農(nóng)民的精神文化需求特點，比如采用聽眾點歌、聽眾來電答題、微博留言等環(huán)節(jié)加大互動；開展戶外活動可以將舞臺搭建在農(nóng)民身邊，使農(nóng)民聽眾與主持人沒有距離感。如：《音樂心情》節(jié)目在2013年12月舉辦聽友見面會，來自天津市區(qū)及各區(qū)縣的30多位熱心聽眾來到見面會現(xiàn)場，主持人用現(xiàn)場直播的方式為聽眾帶來一場視聽盛宴，拉近和聽眾距離。2015年8月舉辦“家庭卡拉0K大賽”，來自天津各區(qū)縣的農(nóng)民家庭踴躍報名。這種家庭互動式活動以小見大，反映出和諧社會這一重大時代主題，不僅弘揚了主旋律，而且引導(dǎo)和傳遞了社會正能量，展現(xiàn)出新農(nóng)村農(nóng)民家庭的精神文化風貌。這種農(nóng)民聽眾參與的比賽，無論是重新改編的民間音樂，還是農(nóng)民家庭自編自唱的流行音樂，都能綻放光彩。
綜上所述，對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人不僅要具備人文氣質(zhì)，更要具有社會責任感，堅持為農(nóng)民服務(wù)。主持人通過對美的鑒賞、音樂的傳遞，讓更多農(nóng)民提高對新生事物的認知度、感受力，提高農(nóng)民聽眾的思想境界。
【關(guān)鍵詞】音樂節(jié)目主持人知性素養(yǎng)農(nóng)民聽眾審美情操
“知性”一詞原本是德國古典哲學常用的術(shù)語，通俗地講就是：有文化、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。德國古典哲學創(chuàng)始人康德（Kant）認為知性是介于感性和理性之間的一種認知能力。
知性的主持人要對事物有很深的洞察力、理解力以及較高的政治素養(yǎng)、文化道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。筆者認為，農(nóng)村音樂節(jié)目的廣播主持人應(yīng)該具有知性素養(yǎng)的魅力，更好地服務(wù)于受眾。
農(nóng)民作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，對推動我國社會文化的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此，農(nóng)民的文化水平、知識修養(yǎng)、音樂品位等也影響著社會文化發(fā)展的大方向。了解農(nóng)民受眾需求，培養(yǎng)有文化內(nèi)涵和有一定音樂鑒賞能力的新型農(nóng)民，也是整個新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、了解受眾是對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人角色塑造的基礎(chǔ)
19世紀俄國美學和文學巨匠車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)和現(xiàn)實的美學關(guān)系》一書中提出了“美是生活”的著名定義。的確，只有在基層、在現(xiàn)實生活中去體會勞動者的感受，去發(fā)現(xiàn)勞動者的幸福與歡樂，才能理解勞動者的審美體驗和審美情操。廣播節(jié)目的內(nèi)容、形式、樣態(tài)離不開受眾的需求，因此，準確把握受眾是對農(nóng)音樂節(jié)目成功的前提。在廣播節(jié)目更加細分化的今天，誰能準確地把握目標定位，吸引受眾人群，誰就掌握了廣播話語權(quán)，從而影響受眾。一檔精品廣播節(jié)目前期要經(jīng)過精心策劃，了解受眾對節(jié)目的渴求度及關(guān)注點，通過總結(jié)、調(diào)研找準節(jié)目主持人的定位、狀態(tài)、語言表達方式，這樣主持人才能與節(jié)目和受眾產(chǎn)生高度共鳴。以新聞節(jié)目和音樂節(jié)目為例，不同的節(jié)目收聽群體的年齡以及知識、閱歷存在一定差別。新聞節(jié)目多以具有新聞性的熱點社會話題為主，收聽群體大多在35歲以上，以中老年人士為主；音樂類節(jié)目多以時尚、潮流話題及音樂賞析為主，收聽群體年齡大多在18～35歲之間，以年輕人群體為主。如果節(jié)目受眾定位混淆、節(jié)目形式界定模糊，勢必會影響播出質(zhì)量，導(dǎo)致聽眾對節(jié)目“審美”錯亂，期待值下降，從而失去目標受眾群。因此，對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人要想提高農(nóng)民受眾這一群體的藝術(shù)修養(yǎng)，就應(yīng)該了解農(nóng)民受眾的特點，培養(yǎng)主持人“知性”魅力。歸納起來，農(nóng)民收聽音樂節(jié)目的審美心理有以下三個方面。
首先，與城市比較，農(nóng)村文化生活較為單調(diào)，農(nóng)民渴望欣賞到適合自己的音樂節(jié)目。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化節(jié)奏的加快，很多農(nóng)民已經(jīng)從土地中解放出來，他們有的去城市打工并融入都市生活，有的因城鎮(zhèn)化的推進而過上了城鎮(zhèn)居民的生活。但是這些農(nóng)民在物質(zhì)生活充盈的同時，精神生活卻比較匱乏，亟需豐富、健康的音樂來充實。
其次，農(nóng)民受眾群體由于知識結(jié)構(gòu)不同、文化程度較低，導(dǎo)致其需求的內(nèi)容和形式也較為單一。比如：音樂形式方面更喜愛流行音樂，較少關(guān)注古典音樂、歐美音樂。同時，農(nóng)民有自己的審美期待與審美接受習慣，傳統(tǒng)的說唱文學培養(yǎng)了農(nóng)民特有的審美體驗，農(nóng)民受眾群體喜歡那些歌詞上口、直白的說唱方式�？傊�，越是通俗易懂的歌曲形式越受到農(nóng)民歡迎。
最后，農(nóng)民受眾的“情感空地”亟待關(guān)注。農(nóng)民受眾群體目前分為兩大類。其一，以種地為生的農(nóng)民在農(nóng)閑時更愿收聽參與度高、可聽性強、簡單易懂的節(jié)目；其二，很多農(nóng)民不再務(wù)農(nóng)，遠離家鄉(xiāng)外出經(jīng)商、務(wù)工。特別是務(wù)工人員在融入城市過程中有情感的需求，有生活實際與自身理想的落差，一檔好的對農(nóng)廣播音樂節(jié)目會成為這一受眾群體的心靈寄托和精神歸宿。
二、提升對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人的綜合素養(yǎng)
（一）讓節(jié)目更貼近農(nóng)民的審美心理
通過對農(nóng)民受眾特點的分析不難發(fā)現(xiàn)，對農(nóng)廣播音樂節(jié)目有別于專業(yè)音樂頻率或者受眾為普通城市受眾的音樂節(jié)目形式，需要專門定制屬于農(nóng)民群體的音樂類型和節(jié)目內(nèi)容。農(nóng)村受眾群體往往是通過某種途徑形成自我認同，比如他們更愿意通過音樂、主持人語言找到與自己相通的契合點，從而在休閑時找到更多的快樂和正能量。
天津廣播電視臺農(nóng)村廣播《音樂心情》節(jié)目定位于農(nóng)民群體。節(jié)目首先設(shè)置一個話題點，如跟務(wù)工人員回家有關(guān)的音樂專題“春節(jié)將至，你是否會回家看看？”跟旅行有關(guān)的音樂專題：“沒有時間、沒有足夠的錢，可以用音樂帶你去‘旅行”’；跟舒緩壓力有關(guān)的音樂專題“可能你很忙，但請你放慢腳步看看這個世界的美”；跟春播秋收有關(guān)的音樂專題“灑下希望的種子，收獲你的幸�！钡�。節(jié)目還設(shè)置了詩歌作品欣賞、散文作品欣賞、美文漫談等體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容。節(jié)目以其獨特的地緣特性，直接與受眾零距離接觸，了解受眾需要什么，為他們提供“營養(yǎng)豐富”的指導(dǎo)。例如：節(jié)目中分享文章《心墻》，啟發(fā)聽眾在疲憊時要懂得“放松身心，打開心門”；分享文章《人生三境界》，讓聽眾讀懂人生的哲理，敢于接受自己的不完美，做獨一無二的自己。
（二）培養(yǎng)農(nóng)村音樂節(jié)目主持人的知性素養(yǎng)
1.放下身段以情動人
受眾在眾多專業(yè)頻率中為何選擇對農(nóng)音樂節(jié)目？為何選擇電臺主持人播放歌曲而不是自己聆聽歌曲？這是因為主持人的選取內(nèi)容更加人性化、哲理化、生活化、藝術(shù)化，包含更多的藝術(shù)、文化、美學等知識元素。對農(nóng)音樂節(jié)目主持人播放歌曲時不是簡單地羅列內(nèi)容，而是要選擇符合農(nóng)民受眾心理特點、具有提高受眾藝術(shù)品位的音樂作品。比如：《音樂心情》節(jié)目中，主持人選擇了跟幸福有關(guān)的歌。第一首歌是齊豫的《幸�！罚⑴渖线@樣一段讀白：“齊豫此刻在唱《幸�！罚找魴C前的您在聽《幸�！罚腋＞秃孟裨诼犝吆透枵咧g互動。幸福是很微妙的東西，遠在天邊，近在眼前。幸福又像是模糊的，好像很難有一些指標。幸福到底是牽絆還是自由呢？聽這首歌我感受很多，如果你已經(jīng)在幸福中得到過驚喜和感動，那么你就該好好地享受這其中難以言表的感覺。此刻你能拿出一點點時間與我分享音樂，我想你就是幸福的。”主持人這段話力求營造溫暖的感覺，用溫暖拉近歌曲與聽眾之間距離，用親切的語言和農(nóng)民受眾交流，從而產(chǎn)生共鳴。
2.融入思想彰顯情懷
音樂節(jié)目中，音樂必然是節(jié)目的核心內(nèi)容，但主持人能否融入思想才是體現(xiàn)節(jié)目價值與節(jié)目是否具有社會影響力的關(guān)鍵。如何既能滿足受眾需求，又能彰顯人文情懷，這需要主持人拿捏好尺度。對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人在豐富農(nóng)民受眾精神文化需求的同時，更要在節(jié)目中融入社會主義核心價值觀，讓受眾在聽音樂的過程中潛移默化地受到社會正能量的熏陶，在享受文化作品的同時提升文化素質(zhì)。
主持人應(yīng)根據(jù)農(nóng)村的特點辦節(jié)目。農(nóng)村地區(qū)有濃厚的民間藝術(shù)氛圍，這種民間藝術(shù)來自基層，又非常符合農(nóng)民受眾收聽習慣、審美情趣�！兑魳沸那椤饭�(jié)目中，主持人專門介紹了口哨歌、口琴音樂。介紹口琴音樂的時候主持人，有這樣一段解說：“以前每家每戶都會有一把口琴，但是隨著時代的進步，我們選擇的樂器種類越來越多了，口琴就慢慢變得可有可無，甚至銷聲匿跡。無論在這個時間你帶著什么樣的心情收聽這期節(jié)目，我都希望你可以帶著對口琴的回憶追述過去的場景�！敝鞒秩诉x擇的歌曲既保持了農(nóng)民受眾喜聞樂見的音樂風格，又創(chuàng)新了藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)代歌曲與家家戶戶都曾有的樂器結(jié)合，再用讀白追述往事，讓受眾沉浸在幸福的回憶中。
主持人要以提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)為著力點，為農(nóng)民受眾提供更多的精神文化產(chǎn)品。廣播音樂節(jié)目不僅要求主持人是音樂專家、高明的編輯，還應(yīng)能體現(xiàn)出一定的藝術(shù)品位、廣泛的音樂知識、較高的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷，這樣才能在編輯、提煉中充分突出音樂雅俗共賞的特性，才能使廣播音樂節(jié)目體現(xiàn)出較高的音樂、文學、美學價值。
3.發(fā)揮語言特色
音樂廣播節(jié)目主持人的語言特色不僅是主持人思維活動的直接體現(xiàn)，更與主持人的生活態(tài)度、氣質(zhì)特點、思想感情及審美取向息息相關(guān)。
主持人要用語言將音樂元素與農(nóng)民受眾的聽覺感受相連通。在整個傳播過程中，主持人要將音樂感悟總結(jié)升華再反饋給受眾。因此，主持人的語言基本功至關(guān)重要。廣播音樂節(jié)目能否成為精品，其中很大一部分因素在于主持人能否將音樂深層次的文化背景感知、加工、豐富后，將音樂的靈魂傳遞給受眾。
對農(nóng)音樂節(jié)目主持人要采取便于聽眾溝通交流的語言方式，主持人語言要樸實無華、精練簡短、平和自然，這種語言風格能給人啟迪，讓農(nóng)民受眾零距離地傾聽和感受。主持人還要根據(jù)農(nóng)民受眾自身特點，避免在漢語表達中夾雜英文的現(xiàn)象。主持人要有強烈的受眾意識，即為人民群眾的利益鼓與呼，決不能將自己放到高高在上的位置。
三、提高農(nóng)民受眾音樂鑒賞力與審美情操
（一）選好節(jié)目內(nèi)容，提高受眾音樂素養(yǎng)
要想提高受眾的音樂鑒賞能力與審美情操，讓聽眾有美好的收聽感受，廣播音樂節(jié)目主持人首先要提升自身的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)即對音樂感悟的能力，包括對音樂的理解能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力以及與音樂相關(guān)的文化修養(yǎng)。
只有主持人自身的音樂素養(yǎng)提高，才能使受眾對音樂有更好的認識與理解。首先，節(jié)目選材上應(yīng)以弘揚中國音樂文化為主，選取積極的生活理念和具有文化藝術(shù)價值、思想內(nèi)涵的音樂，這也是辦好音樂節(jié)目的前提；其次，主持人要做好前期策劃、選歌、編排等一系列案頭工作，儲備大量音樂知識才能更好地和聽眾交流；再次，主持人在主持節(jié)目時要根據(jù)作品的內(nèi)容掌握節(jié)奏快慢、起承轉(zhuǎn)合、音調(diào)高低以凸顯音樂效果；要根據(jù)選材的不同，醞釀好音樂情緒，感知音樂的過程就是提高音樂鑒賞力的過程；最后，對農(nóng)音樂節(jié)目主持人要把源于生活、高于生活的藝術(shù)形式傳遞給聽眾，讓受眾完成一次人文、音樂知識的審美體驗，從而不斷提高對音樂的認識，得到美的享受。比如：《音樂心情》主持人在播放電影中的英文流行音樂時，會詳細介紹電影背景情況以及電影音樂為烘托電影主題起到的重要作用，力爭深入淺出、雅俗共賞。
（二）運用新媒體和戶外活動加強與受眾交流
音樂創(chuàng)造品質(zhì)，活動塑造形象。《音樂心情》節(jié)目的目標受眾群是農(nóng)民。主持人要結(jié)合活動加大與聽眾互動，充分調(diào)動農(nóng)民參與節(jié)目的積極性，提升傳播效果。主持人要在基層調(diào)研中善于觀察和總結(jié)農(nóng)民的精神文化需求特點，比如采用聽眾點歌、聽眾來電答題、微博留言等環(huán)節(jié)加大互動；開展戶外活動可以將舞臺搭建在農(nóng)民身邊，使農(nóng)民聽眾與主持人沒有距離感。如：《音樂心情》節(jié)目在2013年12月舉辦聽友見面會，來自天津市區(qū)及各區(qū)縣的30多位熱心聽眾來到見面會現(xiàn)場，主持人用現(xiàn)場直播的方式為聽眾帶來一場視聽盛宴，拉近和聽眾距離。2015年8月舉辦“家庭卡拉0K大賽”，來自天津各區(qū)縣的農(nóng)民家庭踴躍報名。這種家庭互動式活動以小見大，反映出和諧社會這一重大時代主題，不僅弘揚了主旋律，而且引導(dǎo)和傳遞了社會正能量，展現(xiàn)出新農(nóng)村農(nóng)民家庭的精神文化風貌。這種農(nóng)民聽眾參與的比賽，無論是重新改編的民間音樂，還是農(nóng)民家庭自編自唱的流行音樂，都能綻放光彩。
綜上所述，對農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人不僅要具備人文氣質(zhì)，更要具有社會責任感，堅持為農(nóng)民服務(wù)。主持人通過對美的鑒賞、音樂的傳遞，讓更多農(nóng)民提高對新生事物的認知度、感受力，提高農(nóng)民聽眾的思想境界。
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