主持人的知性素養(yǎng)對(duì)農(nóng)民聽眾音樂鑒賞與審美的影響
【摘要】隨著農(nóng)民對(duì)音樂節(jié)目的知識(shí)性、品位性需求的逐漸提高，如何讓音樂節(jié)目主持人既具有時(shí)尚性，又具有貼近農(nóng)民需求的知性，是本文探討的課題。本文從農(nóng)民受眾需求、主持人定位入手，淺析對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人的知性培養(yǎng)，把握農(nóng)民審美需求和審美感受，提高受眾音樂審美情操。
【關(guān)鍵詞】音樂節(jié)目主持人知性素養(yǎng)農(nóng)民聽眾審美情操
“知性”一詞原本是德國(guó)古典哲學(xué)常用的術(shù)語(yǔ)，通俗地講就是：有文化、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德（Kant）認(rèn)為知性是介于感性和理性之間的一種認(rèn)知能力。
知性的主持人要對(duì)事物有很深的洞察力、理解力以及較高的政治素養(yǎng)、文化道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，農(nóng)村音樂節(jié)目的廣播主持人應(yīng)該具有知性素養(yǎng)的魅力，更好地服務(wù)于受眾。
農(nóng)民作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此，農(nóng)民的文化水平、知識(shí)修養(yǎng)、音樂品位等也影響著社會(huì)文化發(fā)展的大方向。了解農(nóng)民受眾需求，培養(yǎng)有文化內(nèi)涵和有一定音樂鑒賞能力的新型農(nóng)民，也是整個(gè)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、了解受眾是對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人角色塑造的基礎(chǔ)
19世紀(jì)俄國(guó)美學(xué)和文學(xué)巨匠車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》一書中提出了“美是生活”的著名定義。的確，只有在基層、在現(xiàn)實(shí)生活中去體會(huì)勞動(dòng)者的感受，去發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者的幸福與歡樂，才能理解勞動(dòng)者的審美體驗(yàn)和審美情操。廣播節(jié)目的內(nèi)容、形式、樣態(tài)離不開受眾的需求，因此，準(zhǔn)確把握受眾是對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目成功的前提。在廣播節(jié)目更加細(xì)分化的今天，誰(shuí)能準(zhǔn)確地把握目標(biāo)定位，吸引受眾人群，誰(shuí)就掌握了廣播話語(yǔ)權(quán)，從而影響受眾。一檔精品廣播節(jié)目前期要經(jīng)過精心策劃，了解受眾對(duì)節(jié)目的渴求度及關(guān)注點(diǎn)，通過總結(jié)、調(diào)研找準(zhǔn)節(jié)目主持人的定位、狀態(tài)、語(yǔ)言表達(dá)方式，這樣主持人才能與節(jié)目和受眾產(chǎn)生高度共鳴。以新聞節(jié)目和音樂節(jié)目為例，不同的節(jié)目收聽群體的年齡以及知識(shí)、閱歷存在一定差別。新聞節(jié)目多以具有新聞性的熱點(diǎn)社會(huì)話題為主，收聽群體大多在35歲以上，以中老年人士為主；音樂類節(jié)目多以時(shí)尚、潮流話題及音樂賞析為主，收聽群體年齡大多在18～35歲之間，以年輕人群體為主。如果節(jié)目受眾定位混淆、節(jié)目形式界定模糊，勢(shì)必會(huì)影響播出質(zhì)量，導(dǎo)致聽眾對(duì)節(jié)目“審美”錯(cuò)亂，期待值下降，從而失去目標(biāo)受眾群。因此，對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人要想提高農(nóng)民受眾這一群體的藝術(shù)修養(yǎng)，就應(yīng)該了解農(nóng)民受眾的特點(diǎn)，培養(yǎng)主持人“知性”魅力。歸納起來，農(nóng)民收聽音樂節(jié)目的審美心理有以下三個(gè)方面。
首先，與城市比較，農(nóng)村文化生活較為單調(diào)，農(nóng)民渴望欣賞到適合自己的音樂節(jié)目。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化節(jié)奏的加快，很多農(nóng)民已經(jīng)從土地中解放出來，他們有的去城市打工并融入都市生活，有的因城鎮(zhèn)化的推進(jìn)而過上了城鎮(zhèn)居民的生活。但是這些農(nóng)民在物質(zhì)生活充盈的同時(shí)，精神生活卻比較匱乏，亟需豐富、健康的音樂來充實(shí)。
其次，農(nóng)民受眾群體由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、文化程度較低，導(dǎo)致其需求的內(nèi)容和形式也較為單一。比如：音樂形式方面更喜愛流行音樂，較少關(guān)注古典音樂、歐美音樂。同時(shí)，農(nóng)民有自己的審美期待與審美接受習(xí)慣，傳統(tǒng)的說唱文學(xué)培養(yǎng)了農(nóng)民特有的審美體驗(yàn)，農(nóng)民受眾群體喜歡那些歌詞上口、直白的說唱方式�？傊绞峭ㄋ滓锥母枨问皆绞艿睫r(nóng)民歡迎。
最后，農(nóng)民受眾的“情感空地”亟待關(guān)注。農(nóng)民受眾群體目前分為兩大類。其一，以種地為生的農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)更愿收聽參與度高、可聽性強(qiáng)、簡(jiǎn)單易懂的節(jié)目；其二，很多農(nóng)民不再務(wù)農(nóng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出經(jīng)商、務(wù)工。特別是務(wù)工人員在融入城市過程中有情感的需求，有生活實(shí)際與自身理想的落差，一檔好的對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目會(huì)成為這一受眾群體的心靈寄托和精神歸宿。
二、提升對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人的綜合素養(yǎng)
（一）讓節(jié)目更貼近農(nóng)民的審美心理
通過對(duì)農(nóng)民受眾特點(diǎn)的分析不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目有別于專業(yè)音樂頻率或者受眾為普通城市受眾的音樂節(jié)目形式，需要專門定制屬于農(nóng)民群體的音樂類型和節(jié)目?jī)?nèi)容。農(nóng)村受眾群體往往是通過某種途徑形成自我認(rèn)同，比如他們更愿意通過音樂、主持人語(yǔ)言找到與自己相通的契合點(diǎn)，從而在休閑時(shí)找到更多的快樂和正能量。
天津廣播電視臺(tái)農(nóng)村廣播《音樂心情》節(jié)目定位于農(nóng)民群體。節(jié)目首先設(shè)置一個(gè)話題點(diǎn)，如跟務(wù)工人員回家有關(guān)的音樂專題“春節(jié)將至，你是否會(huì)回家看看？”跟旅行有關(guān)的音樂專題：“沒有時(shí)間、沒有足夠的錢，可以用音樂帶你去‘旅行”’；跟舒緩壓力有關(guān)的音樂專題“可能你很忙，但請(qǐng)你放慢腳步看看這個(gè)世界的美”；跟春播秋收有關(guān)的音樂專題“灑下希望的種子，收獲你的幸福”等。節(jié)目還設(shè)置了詩(shī)歌作品欣賞、散文作品欣賞、美文漫談等體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容。節(jié)目以其獨(dú)特的地緣特性，直接與受眾零距離接觸，了解受眾需要什么，為他們提供“營(yíng)養(yǎng)豐富”的指導(dǎo)。例如：節(jié)目中分享文章《心墻》，啟發(fā)聽眾在疲憊時(shí)要懂得“放松身心，打開心門”；分享文章《人生三境界》，讓聽眾讀懂人生的哲理，敢于接受自己的不完美，做獨(dú)一無二的自己。
（二）培養(yǎng)農(nóng)村音樂節(jié)目主持人的知性素養(yǎng)
1.放下身段以情動(dòng)人
受眾在眾多專業(yè)頻率中為何選擇對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目？為何選擇電臺(tái)主持人播放歌曲而不是自己聆聽歌曲？這是因?yàn)橹鞒秩说倪x取內(nèi)容更加人性化、哲理化、生活化、藝術(shù)化，包含更多的藝術(shù)、文化、美學(xué)等知識(shí)元素。對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目主持人播放歌曲時(shí)不是簡(jiǎn)單地羅列內(nèi)容，而是要選擇符合農(nóng)民受眾心理特點(diǎn)、具有提高受眾藝術(shù)品位的音樂作品。比如：《音樂心情》節(jié)目中，主持人選擇了跟幸福有關(guān)的歌。第一首歌是齊豫的《幸�！�，并配上這樣一段讀白：“齊豫此刻在唱《幸福》，收音機(jī)前的您在聽《幸福》，幸福就好像在聽者和歌者之間互動(dòng)。幸福是很微妙的東西，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。幸福又像是模糊的，好像很難有一些指標(biāo)。幸福到底是牽絆還是自由呢？聽這首歌我感受很多，如果你已經(jīng)在幸福中得到過驚喜和感動(dòng)，那么你就該好好地享受這其中難以言表的感覺。此刻你能拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間與我分享音樂，我想你就是幸福的�！敝鞒秩诉@段話力求營(yíng)造溫暖的感覺，用溫暖拉近歌曲與聽眾之間距離，用親切的語(yǔ)言和農(nóng)民受眾交流，從而產(chǎn)生共鳴。
2.融入思想彰顯情懷
音樂節(jié)目中，音樂必然是節(jié)目的核心內(nèi)容，但主持人能否融入思想才是體現(xiàn)節(jié)目?jī)r(jià)值與節(jié)目是否具有社會(huì)影響力的關(guān)鍵。如何既能滿足受眾需求，又能彰顯人文情懷，這需要主持人拿捏好尺度。對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人在豐富農(nóng)民受眾精神文化需求的同時(shí)，更要在節(jié)目中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓受眾在聽音樂的過程中潛移默化地受到社會(huì)正能量的熏陶，在享受文化作品的同時(shí)提升文化素質(zhì)。
主持人應(yīng)根據(jù)農(nóng)村的特點(diǎn)辦節(jié)目。農(nóng)村地區(qū)有濃厚的民間藝術(shù)氛圍，這種民間藝術(shù)來自基層，又非常符合農(nóng)民受眾收聽習(xí)慣、審美情趣�！兑魳沸那椤饭�(jié)目中，主持人專門介紹了口哨歌、口琴音樂。介紹口琴音樂的時(shí)候主持人，有這樣一段解說：“以前每家每戶都會(huì)有一把口琴，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們選擇的樂器種類越來越多了，口琴就慢慢變得可有可無，甚至銷聲匿跡。無論在這個(gè)時(shí)間你帶著什么樣的心情收聽這期節(jié)目，我都希望你可以帶著對(duì)口琴的回憶追述過去的場(chǎng)景�！敝鞒秩诉x擇的歌曲既保持了農(nóng)民受眾喜聞樂見的音樂風(fēng)格，又創(chuàng)新了藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)代歌曲與家家戶戶都曾有的樂器結(jié)合，再用讀白追述往事，讓受眾沉浸在幸福的回憶中。
主持人要以提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)為著力點(diǎn)，為農(nóng)民受眾提供更多的精神文化產(chǎn)品。廣播音樂節(jié)目不僅要求主持人是音樂專家、高明的編輯，還應(yīng)能體現(xiàn)出一定的藝術(shù)品位、廣泛的音樂知識(shí)、較高的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷，這樣才能在編輯、提煉中充分突出音樂雅俗共賞的特性，才能使廣播音樂節(jié)目體現(xiàn)出較高的音樂、文學(xué)、美學(xué)價(jià)值。
3.發(fā)揮語(yǔ)言特色
音樂廣播節(jié)目主持人的語(yǔ)言特色不僅是主持人思維活動(dòng)的直接體現(xiàn)，更與主持人的生活態(tài)度、氣質(zhì)特點(diǎn)、思想感情及審美取向息息相關(guān)。
主持人要用語(yǔ)言將音樂元素與農(nóng)民受眾的聽覺感受相連通。在整個(gè)傳播過程中，主持人要將音樂感悟總結(jié)升華再反饋給受眾。因此，主持人的語(yǔ)言基本功至關(guān)重要。廣播音樂節(jié)目能否成為精品，其中很大一部分因素在于主持人能否將音樂深層次的文化背景感知、加工、豐富后，將音樂的靈魂傳遞給受眾。
對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目主持人要采取便于聽眾溝通交流的語(yǔ)言方式，主持人語(yǔ)言要樸實(shí)無華、精練簡(jiǎn)短、平和自然，這種語(yǔ)言風(fēng)格能給人啟迪，讓農(nóng)民受眾零距離地傾聽和感受。主持人還要根據(jù)農(nóng)民受眾自身特點(diǎn)，避免在漢語(yǔ)表達(dá)中夾雜英文的現(xiàn)象。主持人要有強(qiáng)烈的受眾意識(shí)，即為人民群眾的利益鼓與呼，決不能將自己放到高高在上的位置。
三、提高農(nóng)民受眾音樂鑒賞力與審美情操
（一）選好節(jié)目?jī)?nèi)容，提高受眾音樂素養(yǎng)
要想提高受眾的音樂鑒賞能力與審美情操，讓聽眾有美好的收聽感受，廣播音樂節(jié)目主持人首先要提升自身的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)即對(duì)音樂感悟的能力，包括對(duì)音樂的理解能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力以及與音樂相關(guān)的文化修養(yǎng)。
只有主持人自身的音樂素養(yǎng)提高，才能使受眾對(duì)音樂有更好的認(rèn)識(shí)與理解。首先，節(jié)目選材上應(yīng)以弘揚(yáng)中國(guó)音樂文化為主，選取積極的生活理念和具有文化藝術(shù)價(jià)值、思想內(nèi)涵的音樂，這也是辦好音樂節(jié)目的前提；其次，主持人要做好前期策劃、選歌、編排等一系列案頭工作，儲(chǔ)備大量音樂知識(shí)才能更好地和聽眾交流；再次，主持人在主持節(jié)目時(shí)要根據(jù)作品的內(nèi)容掌握節(jié)奏快慢、起承轉(zhuǎn)合、音調(diào)高低以凸顯音樂效果；要根據(jù)選材的不同，醞釀好音樂情緒，感知音樂的過程就是提高音樂鑒賞力的過程；最后，對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目主持人要把源于生活、高于生活的藝術(shù)形式傳遞給聽眾，讓受眾完成一次人文、音樂知識(shí)的審美體驗(yàn)，從而不斷提高對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)，得到美的享受。比如：《音樂心情》主持人在播放電影中的英文流行音樂時(shí)，會(huì)詳細(xì)介紹電影背景情況以及電影音樂為烘托電影主題起到的重要作用，力爭(zhēng)深入淺出、雅俗共賞。
（二）運(yùn)用新媒體和戶外活動(dòng)加強(qiáng)與受眾交流
音樂創(chuàng)造品質(zhì)，活動(dòng)塑造形象。《音樂心情》節(jié)目的目標(biāo)受眾群是農(nóng)民。主持人要結(jié)合活動(dòng)加大與聽眾互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與節(jié)目的積極性，提升傳播效果。主持人要在基層調(diào)研中善于觀察和總結(jié)農(nóng)民的精神文化需求特點(diǎn)，比如采用聽眾點(diǎn)歌、聽眾來電答題、微博留言等環(huán)節(jié)加大互動(dòng)；開展戶外活動(dòng)可以將舞臺(tái)搭建在農(nóng)民身邊，使農(nóng)民聽眾與主持人沒有距離感。如：《音樂心情》節(jié)目在2013年12月舉辦聽友見面會(huì)，來自天津市區(qū)及各區(qū)縣的30多位熱心聽眾來到見面會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，主持人用現(xiàn)場(chǎng)直播的方式為聽眾帶來一場(chǎng)視聽盛宴，拉近和聽眾距離。2015年8月舉辦“家庭卡拉0K大賽”，來自天津各區(qū)縣的農(nóng)民家庭踴躍報(bào)名。這種家庭互動(dòng)式活動(dòng)以小見大，反映出和諧社會(huì)這一重大時(shí)代主題，不僅弘揚(yáng)了主旋律，而且引導(dǎo)和傳遞了社會(huì)正能量，展現(xiàn)出新農(nóng)村農(nóng)民家庭的精神文化風(fēng)貌。這種農(nóng)民聽眾參與的比賽，無論是重新改編的民間音樂，還是農(nóng)民家庭自編自唱的流行音樂，都能綻放光彩。
綜上所述，對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人不僅要具備人文氣質(zhì)，更要具有社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持為農(nóng)民服務(wù)。主持人通過對(duì)美的鑒賞、音樂的傳遞，讓更多農(nóng)民提高對(duì)新生事物的認(rèn)知度、感受力，提高農(nóng)民聽眾的思想境界。
【關(guān)鍵詞】音樂節(jié)目主持人知性素養(yǎng)農(nóng)民聽眾審美情操
“知性”一詞原本是德國(guó)古典哲學(xué)常用的術(shù)語(yǔ)，通俗地講就是：有文化、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德（Kant）認(rèn)為知性是介于感性和理性之間的一種認(rèn)知能力。
知性的主持人要對(duì)事物有很深的洞察力、理解力以及較高的政治素養(yǎng)、文化道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，農(nóng)村音樂節(jié)目的廣播主持人應(yīng)該具有知性素養(yǎng)的魅力，更好地服務(wù)于受眾。
農(nóng)民作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此，農(nóng)民的文化水平、知識(shí)修養(yǎng)、音樂品位等也影響著社會(huì)文化發(fā)展的大方向。了解農(nóng)民受眾需求，培養(yǎng)有文化內(nèi)涵和有一定音樂鑒賞能力的新型農(nóng)民，也是整個(gè)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、了解受眾是對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人角色塑造的基礎(chǔ)
19世紀(jì)俄國(guó)美學(xué)和文學(xué)巨匠車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》一書中提出了“美是生活”的著名定義。的確，只有在基層、在現(xiàn)實(shí)生活中去體會(huì)勞動(dòng)者的感受，去發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者的幸福與歡樂，才能理解勞動(dòng)者的審美體驗(yàn)和審美情操。廣播節(jié)目的內(nèi)容、形式、樣態(tài)離不開受眾的需求，因此，準(zhǔn)確把握受眾是對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目成功的前提。在廣播節(jié)目更加細(xì)分化的今天，誰(shuí)能準(zhǔn)確地把握目標(biāo)定位，吸引受眾人群，誰(shuí)就掌握了廣播話語(yǔ)權(quán)，從而影響受眾。一檔精品廣播節(jié)目前期要經(jīng)過精心策劃，了解受眾對(duì)節(jié)目的渴求度及關(guān)注點(diǎn)，通過總結(jié)、調(diào)研找準(zhǔn)節(jié)目主持人的定位、狀態(tài)、語(yǔ)言表達(dá)方式，這樣主持人才能與節(jié)目和受眾產(chǎn)生高度共鳴。以新聞節(jié)目和音樂節(jié)目為例，不同的節(jié)目收聽群體的年齡以及知識(shí)、閱歷存在一定差別。新聞節(jié)目多以具有新聞性的熱點(diǎn)社會(huì)話題為主，收聽群體大多在35歲以上，以中老年人士為主；音樂類節(jié)目多以時(shí)尚、潮流話題及音樂賞析為主，收聽群體年齡大多在18～35歲之間，以年輕人群體為主。如果節(jié)目受眾定位混淆、節(jié)目形式界定模糊，勢(shì)必會(huì)影響播出質(zhì)量，導(dǎo)致聽眾對(duì)節(jié)目“審美”錯(cuò)亂，期待值下降，從而失去目標(biāo)受眾群。因此，對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人要想提高農(nóng)民受眾這一群體的藝術(shù)修養(yǎng)，就應(yīng)該了解農(nóng)民受眾的特點(diǎn)，培養(yǎng)主持人“知性”魅力。歸納起來，農(nóng)民收聽音樂節(jié)目的審美心理有以下三個(gè)方面。
首先，與城市比較，農(nóng)村文化生活較為單調(diào)，農(nóng)民渴望欣賞到適合自己的音樂節(jié)目。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化節(jié)奏的加快，很多農(nóng)民已經(jīng)從土地中解放出來，他們有的去城市打工并融入都市生活，有的因城鎮(zhèn)化的推進(jìn)而過上了城鎮(zhèn)居民的生活。但是這些農(nóng)民在物質(zhì)生活充盈的同時(shí)，精神生活卻比較匱乏，亟需豐富、健康的音樂來充實(shí)。
其次，農(nóng)民受眾群體由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、文化程度較低，導(dǎo)致其需求的內(nèi)容和形式也較為單一。比如：音樂形式方面更喜愛流行音樂，較少關(guān)注古典音樂、歐美音樂。同時(shí)，農(nóng)民有自己的審美期待與審美接受習(xí)慣，傳統(tǒng)的說唱文學(xué)培養(yǎng)了農(nóng)民特有的審美體驗(yàn)，農(nóng)民受眾群體喜歡那些歌詞上口、直白的說唱方式�？傊绞峭ㄋ滓锥母枨问皆绞艿睫r(nóng)民歡迎。
最后，農(nóng)民受眾的“情感空地”亟待關(guān)注。農(nóng)民受眾群體目前分為兩大類。其一，以種地為生的農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)更愿收聽參與度高、可聽性強(qiáng)、簡(jiǎn)單易懂的節(jié)目；其二，很多農(nóng)民不再務(wù)農(nóng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出經(jīng)商、務(wù)工。特別是務(wù)工人員在融入城市過程中有情感的需求，有生活實(shí)際與自身理想的落差，一檔好的對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目會(huì)成為這一受眾群體的心靈寄托和精神歸宿。
二、提升對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人的綜合素養(yǎng)
（一）讓節(jié)目更貼近農(nóng)民的審美心理
通過對(duì)農(nóng)民受眾特點(diǎn)的分析不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目有別于專業(yè)音樂頻率或者受眾為普通城市受眾的音樂節(jié)目形式，需要專門定制屬于農(nóng)民群體的音樂類型和節(jié)目?jī)?nèi)容。農(nóng)村受眾群體往往是通過某種途徑形成自我認(rèn)同，比如他們更愿意通過音樂、主持人語(yǔ)言找到與自己相通的契合點(diǎn)，從而在休閑時(shí)找到更多的快樂和正能量。
天津廣播電視臺(tái)農(nóng)村廣播《音樂心情》節(jié)目定位于農(nóng)民群體。節(jié)目首先設(shè)置一個(gè)話題點(diǎn)，如跟務(wù)工人員回家有關(guān)的音樂專題“春節(jié)將至，你是否會(huì)回家看看？”跟旅行有關(guān)的音樂專題：“沒有時(shí)間、沒有足夠的錢，可以用音樂帶你去‘旅行”’；跟舒緩壓力有關(guān)的音樂專題“可能你很忙，但請(qǐng)你放慢腳步看看這個(gè)世界的美”；跟春播秋收有關(guān)的音樂專題“灑下希望的種子，收獲你的幸福”等。節(jié)目還設(shè)置了詩(shī)歌作品欣賞、散文作品欣賞、美文漫談等體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容。節(jié)目以其獨(dú)特的地緣特性，直接與受眾零距離接觸，了解受眾需要什么，為他們提供“營(yíng)養(yǎng)豐富”的指導(dǎo)。例如：節(jié)目中分享文章《心墻》，啟發(fā)聽眾在疲憊時(shí)要懂得“放松身心，打開心門”；分享文章《人生三境界》，讓聽眾讀懂人生的哲理，敢于接受自己的不完美，做獨(dú)一無二的自己。
（二）培養(yǎng)農(nóng)村音樂節(jié)目主持人的知性素養(yǎng)
1.放下身段以情動(dòng)人
受眾在眾多專業(yè)頻率中為何選擇對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目？為何選擇電臺(tái)主持人播放歌曲而不是自己聆聽歌曲？這是因?yàn)橹鞒秩说倪x取內(nèi)容更加人性化、哲理化、生活化、藝術(shù)化，包含更多的藝術(shù)、文化、美學(xué)等知識(shí)元素。對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目主持人播放歌曲時(shí)不是簡(jiǎn)單地羅列內(nèi)容，而是要選擇符合農(nóng)民受眾心理特點(diǎn)、具有提高受眾藝術(shù)品位的音樂作品。比如：《音樂心情》節(jié)目中，主持人選擇了跟幸福有關(guān)的歌。第一首歌是齊豫的《幸�！�，并配上這樣一段讀白：“齊豫此刻在唱《幸福》，收音機(jī)前的您在聽《幸福》，幸福就好像在聽者和歌者之間互動(dòng)。幸福是很微妙的東西，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。幸福又像是模糊的，好像很難有一些指標(biāo)。幸福到底是牽絆還是自由呢？聽這首歌我感受很多，如果你已經(jīng)在幸福中得到過驚喜和感動(dòng)，那么你就該好好地享受這其中難以言表的感覺。此刻你能拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間與我分享音樂，我想你就是幸福的�！敝鞒秩诉@段話力求營(yíng)造溫暖的感覺，用溫暖拉近歌曲與聽眾之間距離，用親切的語(yǔ)言和農(nóng)民受眾交流，從而產(chǎn)生共鳴。
2.融入思想彰顯情懷
音樂節(jié)目中，音樂必然是節(jié)目的核心內(nèi)容，但主持人能否融入思想才是體現(xiàn)節(jié)目?jī)r(jià)值與節(jié)目是否具有社會(huì)影響力的關(guān)鍵。如何既能滿足受眾需求，又能彰顯人文情懷，這需要主持人拿捏好尺度。對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人在豐富農(nóng)民受眾精神文化需求的同時(shí)，更要在節(jié)目中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓受眾在聽音樂的過程中潛移默化地受到社會(huì)正能量的熏陶，在享受文化作品的同時(shí)提升文化素質(zhì)。
主持人應(yīng)根據(jù)農(nóng)村的特點(diǎn)辦節(jié)目。農(nóng)村地區(qū)有濃厚的民間藝術(shù)氛圍，這種民間藝術(shù)來自基層，又非常符合農(nóng)民受眾收聽習(xí)慣、審美情趣�！兑魳沸那椤饭�(jié)目中，主持人專門介紹了口哨歌、口琴音樂。介紹口琴音樂的時(shí)候主持人，有這樣一段解說：“以前每家每戶都會(huì)有一把口琴，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們選擇的樂器種類越來越多了，口琴就慢慢變得可有可無，甚至銷聲匿跡。無論在這個(gè)時(shí)間你帶著什么樣的心情收聽這期節(jié)目，我都希望你可以帶著對(duì)口琴的回憶追述過去的場(chǎng)景�！敝鞒秩诉x擇的歌曲既保持了農(nóng)民受眾喜聞樂見的音樂風(fēng)格，又創(chuàng)新了藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)代歌曲與家家戶戶都曾有的樂器結(jié)合，再用讀白追述往事，讓受眾沉浸在幸福的回憶中。
主持人要以提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)為著力點(diǎn)，為農(nóng)民受眾提供更多的精神文化產(chǎn)品。廣播音樂節(jié)目不僅要求主持人是音樂專家、高明的編輯，還應(yīng)能體現(xiàn)出一定的藝術(shù)品位、廣泛的音樂知識(shí)、較高的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷，這樣才能在編輯、提煉中充分突出音樂雅俗共賞的特性，才能使廣播音樂節(jié)目體現(xiàn)出較高的音樂、文學(xué)、美學(xué)價(jià)值。
3.發(fā)揮語(yǔ)言特色
音樂廣播節(jié)目主持人的語(yǔ)言特色不僅是主持人思維活動(dòng)的直接體現(xiàn)，更與主持人的生活態(tài)度、氣質(zhì)特點(diǎn)、思想感情及審美取向息息相關(guān)。
主持人要用語(yǔ)言將音樂元素與農(nóng)民受眾的聽覺感受相連通。在整個(gè)傳播過程中，主持人要將音樂感悟總結(jié)升華再反饋給受眾。因此，主持人的語(yǔ)言基本功至關(guān)重要。廣播音樂節(jié)目能否成為精品，其中很大一部分因素在于主持人能否將音樂深層次的文化背景感知、加工、豐富后，將音樂的靈魂傳遞給受眾。
對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目主持人要采取便于聽眾溝通交流的語(yǔ)言方式，主持人語(yǔ)言要樸實(shí)無華、精練簡(jiǎn)短、平和自然，這種語(yǔ)言風(fēng)格能給人啟迪，讓農(nóng)民受眾零距離地傾聽和感受。主持人還要根據(jù)農(nóng)民受眾自身特點(diǎn)，避免在漢語(yǔ)表達(dá)中夾雜英文的現(xiàn)象。主持人要有強(qiáng)烈的受眾意識(shí)，即為人民群眾的利益鼓與呼，決不能將自己放到高高在上的位置。
三、提高農(nóng)民受眾音樂鑒賞力與審美情操
（一）選好節(jié)目?jī)?nèi)容，提高受眾音樂素養(yǎng)
要想提高受眾的音樂鑒賞能力與審美情操，讓聽眾有美好的收聽感受，廣播音樂節(jié)目主持人首先要提升自身的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)即對(duì)音樂感悟的能力，包括對(duì)音樂的理解能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力以及與音樂相關(guān)的文化修養(yǎng)。
只有主持人自身的音樂素養(yǎng)提高，才能使受眾對(duì)音樂有更好的認(rèn)識(shí)與理解。首先，節(jié)目選材上應(yīng)以弘揚(yáng)中國(guó)音樂文化為主，選取積極的生活理念和具有文化藝術(shù)價(jià)值、思想內(nèi)涵的音樂，這也是辦好音樂節(jié)目的前提；其次，主持人要做好前期策劃、選歌、編排等一系列案頭工作，儲(chǔ)備大量音樂知識(shí)才能更好地和聽眾交流；再次，主持人在主持節(jié)目時(shí)要根據(jù)作品的內(nèi)容掌握節(jié)奏快慢、起承轉(zhuǎn)合、音調(diào)高低以凸顯音樂效果；要根據(jù)選材的不同，醞釀好音樂情緒，感知音樂的過程就是提高音樂鑒賞力的過程；最后，對(duì)農(nóng)音樂節(jié)目主持人要把源于生活、高于生活的藝術(shù)形式傳遞給聽眾，讓受眾完成一次人文、音樂知識(shí)的審美體驗(yàn)，從而不斷提高對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)，得到美的享受。比如：《音樂心情》主持人在播放電影中的英文流行音樂時(shí)，會(huì)詳細(xì)介紹電影背景情況以及電影音樂為烘托電影主題起到的重要作用，力爭(zhēng)深入淺出、雅俗共賞。
（二）運(yùn)用新媒體和戶外活動(dòng)加強(qiáng)與受眾交流
音樂創(chuàng)造品質(zhì)，活動(dòng)塑造形象。《音樂心情》節(jié)目的目標(biāo)受眾群是農(nóng)民。主持人要結(jié)合活動(dòng)加大與聽眾互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與節(jié)目的積極性，提升傳播效果。主持人要在基層調(diào)研中善于觀察和總結(jié)農(nóng)民的精神文化需求特點(diǎn)，比如采用聽眾點(diǎn)歌、聽眾來電答題、微博留言等環(huán)節(jié)加大互動(dòng)；開展戶外活動(dòng)可以將舞臺(tái)搭建在農(nóng)民身邊，使農(nóng)民聽眾與主持人沒有距離感。如：《音樂心情》節(jié)目在2013年12月舉辦聽友見面會(huì)，來自天津市區(qū)及各區(qū)縣的30多位熱心聽眾來到見面會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，主持人用現(xiàn)場(chǎng)直播的方式為聽眾帶來一場(chǎng)視聽盛宴，拉近和聽眾距離。2015年8月舉辦“家庭卡拉0K大賽”，來自天津各區(qū)縣的農(nóng)民家庭踴躍報(bào)名。這種家庭互動(dòng)式活動(dòng)以小見大，反映出和諧社會(huì)這一重大時(shí)代主題，不僅弘揚(yáng)了主旋律，而且引導(dǎo)和傳遞了社會(huì)正能量，展現(xiàn)出新農(nóng)村農(nóng)民家庭的精神文化風(fēng)貌。這種農(nóng)民聽眾參與的比賽，無論是重新改編的民間音樂，還是農(nóng)民家庭自編自唱的流行音樂，都能綻放光彩。
綜上所述，對(duì)農(nóng)廣播音樂節(jié)目主持人不僅要具備人文氣質(zhì)，更要具有社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持為農(nóng)民服務(wù)。主持人通過對(duì)美的鑒賞、音樂的傳遞，讓更多農(nóng)民提高對(duì)新生事物的認(rèn)知度、感受力，提高農(nóng)民聽眾的思想境界。
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