——以當(dāng)前音樂藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展方向?yàn)槔?/span>

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會上的重要講話中指出：“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨�！笨倳浀闹匾撌�，不僅對廣大文藝工作者提出了殷切希望，也為加強(qiáng)全社會藝術(shù)修養(yǎng)、提高人文素質(zhì)指明了方向。立德樹人，是發(fā)展社會主義文藝的一個出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，也是文藝沉潛的力量所在。作為藝術(shù)領(lǐng)域中最具影響力之一的音樂藝術(shù)，不僅可以培養(yǎng)深厚的民族情感，陶冶高尚的道德情操，更能直抵心靈深處，廣泛激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，在音符躍動與旋律飄揚(yáng)中潛移默化地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

音樂藝術(shù)的文化價值遭遇損傷

近年來，我國音樂產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，普惠性效應(yīng)顯著增強(qiáng)。在音樂演出方面，多元化的演出形式迅速發(fā)展，除了傳統(tǒng)的大型演唱會外，音樂節(jié)、小劇場、創(chuàng)新型音樂現(xiàn)場等演出模式受到青睞，演出內(nèi)容與演出形式基本上與國際接軌，大眾的參與程度明顯提升。在音樂文化傳播模式方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)在生活中的深度滲透，數(shù)字化音樂市場穩(wěn)步增長，除了傳播速度快、影響范圍廣之外，更是出現(xiàn)了許多針對個性化受眾的音樂作品和音樂服務(wù)，細(xì)分市場初具規(guī)模。在音樂教育方面，廣大青少年對音樂藝術(shù)的教育需求繼續(xù)增長，各類社會音樂培訓(xùn)市場不斷擴(kuò)大，培訓(xùn)形式也正在從傳統(tǒng)的單純線下模式開始向線上線下相融合的模式探索。此外，隨著資金和人才的涌入，唱片、圖書、音響、樂器等相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在不斷嘗試融合創(chuàng)新，使音樂產(chǎn)業(yè)總體上呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的發(fā)展景象，這為“修藝養(yǎng)德”的大方向奠定了良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

不過，音樂藝術(shù)發(fā)展過程中逐漸暴露出的問題也令人擔(dān)憂。比如音樂演出急功近利的現(xiàn)象普遍存在。以演唱會為例，主辦方為了追求商業(yè)利益，通常只會追捧少數(shù)明星并對演出進(jìn)行虛假炒作，而無視傳播音樂文化的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這樣就直接造成了當(dāng)前演唱會市場的各種亂象頻現(xiàn)：一邊是“公關(guān)票”和“黃牛票”盛行，另一邊是占絕大多數(shù)的普通消費(fèi)者被拒之門外；一邊是大多數(shù)有才華的音樂家被長期埋沒，另一邊是個別藝人在沒有任何新作品而只是一味炒作私生活的情況下就可以持續(xù)抬高身價；一邊是對音樂文化有欣賞需求的普通消費(fèi)者很難等到一場內(nèi)容充實(shí)、價格合理的演出，另一邊是不少的演出場館常年閑置。在這種亂象下，很難想象這些演唱會如何能夠給觀眾帶來高水準(zhǔn)的音樂文化體驗(yàn)。

同時，對音樂人才的發(fā)展引導(dǎo)不夠明確。總體上看，我國的音樂藝術(shù)教育從青少年開始就被限制在了各類藝術(shù)考試的思維中，缺乏對興趣的培養(yǎng)以及對多元化發(fā)展方向的挖掘。在對音樂專業(yè)級人才的培養(yǎng)過程中也缺乏對綜合素質(zhì)的強(qiáng)化，導(dǎo)致音樂行業(yè)中嚴(yán)重缺乏具有與生產(chǎn)、生活等領(lǐng)域融合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。例如，我國每年音樂表演類專業(yè)高等院校畢業(yè)生人數(shù)規(guī)模達(dá)數(shù)萬人，但是就業(yè)方向基本上都熱衷于專業(yè)樂團(tuán)、大中專院校及音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等崗位，而隨著這類崗位的日趨飽和，音樂表演類畢業(yè)生近年來的就業(yè)率明顯下滑。進(jìn)一步探究原因可以發(fā)現(xiàn)，這些青年藝術(shù)家中的大部分人都對音樂領(lǐng)域本身專而精，能夠精準(zhǔn)再現(xiàn)各類經(jīng)典作品的形與神，但因?yàn)椴痪邆鋵ι鐣渌I(lǐng)域的切身理解與深入思考，他們往往嚴(yán)重缺乏對音樂作品內(nèi)容、演出形式的再創(chuàng)作能力。這樣一來，其對音樂文化展現(xiàn)的形式及受眾群體就相對單一，演出自身缺乏功能性，無法在更廣的領(lǐng)域找到自己的定位，也無法向更大的群體輸出影響力，使得音樂文化對全民德育建設(shè)的帶動作用落不到實(shí)處。

互聯(lián)網(wǎng)模式下的音樂文化傳播亂象叢生是個棘手問題。近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)扁平化、規(guī)�；�、便捷化、集聚化、普惠化等效應(yīng)在音樂領(lǐng)域快速展現(xiàn)，這既為音樂發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，同時也沖擊了文化傳播內(nèi)容的方向。網(wǎng)絡(luò)音樂、直播平臺等方式的推廣在很大程度上突破了傳統(tǒng)媒體在傳播內(nèi)容上的約束，使各個類型的音樂產(chǎn)品獲得了賴以生存的空間。然而，反觀近年來所流行過的網(wǎng)絡(luò)歌曲及直播藝人，其多數(shù)的出發(fā)點(diǎn)只是為了博出彩、抓眼球，片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的娛樂性和感官的刺激性，而無視音樂文化所應(yīng)有的教育屬性和審美屬性，由此催化出的是廣大網(wǎng)友獵奇、浮躁心態(tài)。由于創(chuàng)作者自身專業(yè)能力有限、傳播身份可隱藏，這些網(wǎng)絡(luò)上的音樂作品與正規(guī)的流行音樂、古典音樂相比，顯得形式粗糙草率、內(nèi)容粗俗無聊，對音樂藝術(shù)的文化價值導(dǎo)向產(chǎn)生沖擊。

可以看出，合理有序引導(dǎo)音樂產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，既是實(shí)現(xiàn)音樂文化健康傳播的迫切需求，也是弘揚(yáng)社會正能量的重要途徑，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。

集眾智、匯眾力，鼓勵個性化探索

通過傳播健康的音樂文化促進(jìn)立德樹人是一項持續(xù)工程，既需要政府的有序引導(dǎo)，也需要產(chǎn)業(yè)主體、社會大眾的廣泛參與，集眾智、匯眾力，共同攜手，目標(biāo)一致。目前，已經(jīng)有部分單位和團(tuán)體在某些領(lǐng)域開展了一系列探索，為行業(yè)發(fā)展提供了有益的借鑒與啟示。

比如探索“小而美”的音樂傳播方式。高水平的音樂演出不應(yīng)該只為少部分特定群體服務(wù)，尤其是承載著大量中西方文化底蘊(yùn)的音樂演出更是亟待“去高冷”，在大眾消費(fèi)群體中快速有序推廣。例如，北京室內(nèi)樂團(tuán)和洛克三重奏是由中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的幾名海歸音樂家創(chuàng)立的，自2008年以來多次應(yīng)邀參加國際國內(nèi)高水平藝術(shù)節(jié)，演出足跡既遍及了美國、以色列、德國、保加利亞等，也涵蓋了我國的十余個省市和地區(qū)。演奏內(nèi)容既包括古典音樂大師的經(jīng)典曲目，也囊括了《黃河大合唱》《茉莉花》這些民族曲目，以中西方文化交融的方式向國內(nèi)外的觀眾群體輸送文化能量。值得注意的是，這樣的演出團(tuán)隊通常只有3到6名音樂家，他們在演出時采用不同的樂器，通過多樣化的復(fù)調(diào)音樂手法對經(jīng)典曲目重新編排，向聽眾獻(xiàn)上以往需要由一個交響樂隊才能展現(xiàn)的奏鳴曲。這樣的演出體量小、靈活性高、運(yùn)營成本低，在推廣音樂文化的過程中既親民又高效。

比如深度挖掘音樂文化與社會需求的結(jié)合點(diǎn)。音樂不僅僅可以給觀眾帶來美的享受，同時也具有很強(qiáng)的功能性，可以為特定的行業(yè)或特定的群體帶來積極影響。例如在音樂治療領(lǐng)域，美國音樂治療協(xié)會認(rèn)為，音樂治療是一個系統(tǒng)的干預(yù)過程，在這個過程中，治療師利用音樂體驗(yàn)的各種形式，以及在治療過程中發(fā)展起來的，作為治療的動力的治療關(guān)系來幫助被幫助者達(dá)到健康的目的。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這樣的治療與干預(yù)雖然行之有效，但是由于受眾具有很強(qiáng)的個體差異，因此要求演奏者既能對具體受眾的情況和需求有系統(tǒng)性的判斷，又能因地制宜地對音樂作品演奏進(jìn)行修訂與編排，從而達(dá)到更好的效果。這對音樂人來說是個挑戰(zhàn)。北京音樂電臺和中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的師生們近年來就在針對自閉癥兒童的音樂治療演出中進(jìn)行了嘗試。從國家大劇院的“點(diǎn)亮星星音樂幫助計劃”到水立方的“流動的音樂會”，再到人民大學(xué)音樂廳的“天真者的六一”，這些公益音樂會已經(jīng)不僅僅是在演出，更多的是通過音符和特殊兒童開展一次深度的互動交流。例如“流動的音樂會”公益演出，音樂會前幾天把演出曲目分發(fā)給孩子們，鼓勵他們用五彩畫筆畫出他們聆聽到的音樂。在音樂會現(xiàn)場，這些特殊的畫作也都伴著相應(yīng)的音樂一一加以展示。這樣的音樂演出既幫助了現(xiàn)場參與的孩子逐漸與社會溝通，也通過演出平臺號召全社會相互幫助、相互關(guān)愛。

要讓音樂藝術(shù)在立德樹人上發(fā)揮重要作用，有必要充分引入融合創(chuàng)新型的發(fā)展思路。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)向音樂領(lǐng)域的逐步滲透，音樂產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展正在面臨新的歷史機(jī)遇。各個地方的音樂文化傳播主體應(yīng)當(dāng)充分利用好技術(shù)、人才、政策、資金等資源，既要加快對音樂APP、智能樂器、音樂會在線直播等“互聯(lián)網(wǎng)+音樂”新模式的探索，也要加強(qiáng)地方特色的“音樂+”戰(zhàn)略布局，包括“音樂+影視動漫”“音樂+旅游”“音樂+特色產(chǎn)業(yè)”等，打造具有地方特色的音樂“城市名片”。

（作者系中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系主任）