印的名稱與認(rèn)識(shí)古印

書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)，它是以文字基礎(chǔ)，通過(guò)筆墨使用的技巧，所表現(xiàn)出來(lái)的一種抽象藝術(shù)。由於歷代官方與民間的重視與提倡，書(shū)法幾乎被所有的讀書(shū)人視為既實(shí)用又能消遣的高尚藝術(shù)，更由於漢魏以後，行書(shū)與草書(shū)的流通與發(fā)達(dá)，把書(shū)法的藝術(shù)境界，發(fā)揮到了一種顛峰狀態(tài)，確立了書(shū)法的美術(shù)性質(zhì)及深度，促使書(shū)法不局限於整齊劃一的篆隸正楷的圖案性，而形成了一種可以與生理心理兩方面相配合，能發(fā)展自己意趣，又能隨意揮灑的藝術(shù)了。 

在行草流行之前，能夠保存古代書(shū)法藝術(shù)的實(shí)物頗多，骨、銅器、碑碣、簡(jiǎn)冊(cè)等都是古代文字之所寄，我們可以由此窺探書(shū)法的源流。但我們?nèi)绻麖牧硗庖患�小的物品上觀察，你或許有更明晰的瞭解與意外的收獲，那便是我要談的印章了。印與書(shū)法的關(guān)係太密切，從商周開(kāi)始，便有印的前身「鉥」的存在，「鉥」最早可能是用作標(biāo)誌的，後來(lái)因?yàn)閷?shí)用，就拿來(lái)作交易上的信物、官方授與權(quán)柄的代表物，隨著朝代的更替，文字的演變，「鉥」雖然名稱變了，但用途確至今未易。所以由鉥印上文字，便可以探源書(shū)法的演變，也可以藉著這方寸之物，將篆書(shū)的意態(tài)與神韻，保存了下來(lái)。 

書(shū)法藝術(shù)所以能提高，一方面是書(shū)體【行、草】的作用，但是另外一件促使書(shū)法美術(shù)性提高的原因，卻是紙的發(fā)明與流行。沒(méi)有紙，只靠竹木做的「簡(jiǎn)」書(shū)寫(xiě)是不能任意發(fā)揮的。而印章也在書(shū)法利用紙張為傳寫(xiě)的工具之後，才由「封泥」的用途，改變成「濡朱」，由純粹的信物變成與書(shū)法並列，鈐拓之後，可以欣賞的文物了。到了元朝末年，王冕用軟石【花乳石】製印之後，印才由銅玉一類的硬質(zhì)材料，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢杂晌娜俗约簳?shū)寫(xiě)、自己刻製，不必再假手於工匠，借著刀的雕刻技巧，使「書(shū)」與「刻」融為一體，表現(xiàn)出多種不同的意境，甚至連古代所未有的意韻，也都能從石質(zhì)印材中刻劃而出，達(dá)到美術(shù)上所謂的一種高境界，於是篆刻便不再附庸於書(shū)法的範(fàn)疇內(nèi)，而堅(jiān)強(qiáng)的站立起來(lái)，成為與「書(shū)」「畫(huà)」鼎足而三的藝術(shù)了。所以我一直認(rèn)為：紙的發(fā)明是書(shū)法的強(qiáng)心劑，而軟石【壽石、青田、昌化等】的出現(xiàn)與使用，也促成篆刻藝術(shù)的成長(zhǎng)與發(fā)達(dá)。 

因?yàn)樽�刻與書(shū)法的關(guān)係甚為密切，書(shū)法的演進(jìn)，直接地影響了篆刻的發(fā)展，所以不得不在開(kāi)始之初，略為提敘。更因?yàn)榈窨趟囆g(shù)，必需通過(guò)佈局與篆刻的技法，才能達(dá)成。學(xué)習(xí)篆刻者，不得不透過(guò)章法與刀法，而上窺「書(shū)」「刻」契合的境界，所以刻製的技巧，實(shí)為初學(xué)者所必究。前人所著有關(guān)篆刻技法的書(shū)籍，因限於印刷條件，未能逐一闡述，使沒(méi)有師承的學(xué)習(xí)者，無(wú)法自由修而窺其堂奧�，F(xiàn)代印刷技術(shù)的進(jìn)步，可以負(fù)起這項(xiàng)傳導(dǎo)的任務(wù)，使篆刻的技法，透過(guò)插圖的傳真，讓讀者得篆刻的技法，透過(guò)插圖的傳真，讓讀者得到相當(dāng)滿意的收獲。所以願(yuàn)意就個(gè)人所知從篆刻的欣賞至印章的刻製技法作有系統(tǒng)的敘述，供給學(xué)習(xí)篆刻者參考，更希望篆刻的先進(jìn)與同道們，賜予指正。 

一、印的名稱
章始於何時(shí)，雖不可考，但在商朝之際，已有印的存與使用，則是不爭(zhēng)的事實(shí)。在那時(shí)代，無(wú)論官方與民間用印都一律稱作「鉥」，現(xiàn)在我們所能看到的秦以前的印章中，尚未發(fā)現(xiàn)有印字的存在，於是我們就把這一個(gè)時(shí)期的印稱之為「古鉥」。在古鉥中，鉥字的寫(xiě)法有好多種，歸納起來(lái)，大致可分三類，一類是只有一個(gè)「朮」字而無(wú)其他邊旁的，這一類我認(rèn)為是比較原始的鉥字，也即是鉥之本字。第二類是從土旁作「朮」，第三類是金旁作「鉥」，從土從金是因?yàn)殒g銅鑄印，係先以土作坯而印的本身又是銅製的。這在當(dāng)時(shí)六書(shū)的會(huì)意與指事已經(jīng)通行之時(shí)，應(yīng)該是很自然的事。 

隋唐的印，雖然仍沿襲漢代的制度，但到了武則天作了女皇帝之後，她認(rèn)為「璽」字與「死」字音近，把天子所用的「璽」改為「寶」。於是從她以後皇帝便均將自己的印稱之為「寶」了。在民間，因?yàn)橛∫延伞阜饽唷棺優(yōu)椤稿χ臁梗�同時(shí)由於紙的發(fā)達(dá)，在潔白的紙面上鈐蓋了朱紅的印章，非常悅目，於是便稱為「朱記」簡(jiǎn)稱為「記」。

秦始皇統(tǒng)一天下，自稱天子，並用玉做璽，於是群臣平民均不敢再用鉥字，又因?yàn)樽郧匾葬�，天子之印，均用美玉製作，不再用銅，所以鉥又從玉為「璽」了。天子既然以璽為專用詞，士大夫及平民階層便以「印」字代替了「鉥」，便成了後世通稱的「印」了。
漢代沿用秦朝制度，天子之印稱璽，平民稱印，或「印信」、「信印」，但太守將軍食俸二千石以上的官吏可以稱為「章」，於是印的名稱又多了一個(gè)「章」字。漢祚八百餘年，印章的流通甚廣，印的制度也頗為完備，所以後世多將印與章合稱為「印章」。

宋代以前，印的用途，已逐漸擴(kuò)大了範(fàn)圍，文人讀書(shū)的書(shū)齋和其他軒館，也�？桃环接�來(lái)表明，齋館印於是大事流行。到了宋代，許多人更有將自己收藏的書(shū)籍與書(shū)畫(huà)上，加蓋自己印章的習(xí)慣，因?yàn)殁j蓋的對(duì)象是「圖」及「書(shū)」，所以就又稱之為「圖書(shū)」。後來(lái)人們又把印，稱為「圖章」，便是由此蛻變出來(lái)的。
元代為外族入主中原，許多制度文字，對(duì)他們不能適應(yīng)。在印章方面，他們又不能建立比漢人更完整的制度，當(dāng)然只有因襲宋人的辦法，但時(shí)常在漢文之外另加蒙古文。在民間更流行畫(huà)押，如同現(xiàn)代的簽字一樣，他們把「押」鑄成印，大多數(shù)是長(zhǎng)方形，上面是個(gè)姓氏，下面是自己的一個(gè)「花押」，我們稱之為「元押」。元押中當(dāng)然有好多是蒙古文的，但其中漢人所用的大多數(shù)在姓氏下，刻一個(gè)蒙古文的「記」字。這恐怕也是受到「朱記」的影響吧！ 

明化沿用舊制，但臨時(shí)性官吏，官方頒發(fā)的官印稱之為「關(guān)防」或「條記」。這也是以前所沒(méi)有的。
清朝篆刻的風(fēng)氣大盛，治印成為文人的一種嗜好，因?yàn)榱餍刑珡V泛了，於是便有人將印叫做「戳記」「戳子」「手戳」。表示這種物品，蘸了印泥後，一按即起，非常方便，但也就越來(lái)越通俗了。

二、認(rèn)識(shí)古印與欣賞古印

古鉥

古鉥是指秦以前的印而言，這段期間的印，印文多與金文相合，自然然而古樸，無(wú)論官鉥與私鉥，都沒(méi)有嚴(yán)格的印刷限制印形的大小、邊欄的有無(wú)、界格的方式，也都很自由，沒(méi)有什麼限制。以發(fā)現(xiàn)的實(shí)物來(lái)說(shuō)，大體官鉥較大，多在一寸上下，私鉥較小，多花五分以下。古鉥中的印文，有的至今尚不能識(shí)，但文字的大小，悉依自然，字劃簡(jiǎn)單的較小，較繁的則大，縱橫交錯(cuò)，一任自然。如果我們把印文的內(nèi)容撇開(kāi)不談，一般人都把它們分作四類，即巨鉥、周鉥、小鉥與雜形鉥。

巨鉥均在一寸以上，最大的兩寸以上其中以官鉥較多，私鉥較少。圖一所示為著名的朱文巨鉥「日庚都萃車」，這方印的印文，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有緻，樸實(shí)自然�！溉崭�」迫右，「萃車」依左，露出中間的空白，使全印呈現(xiàn)一種虛實(shí)並存的妙處。是一方淳樸而開(kāi)蕩的好印。圖二所示是一方白文巨鉥「梁熊彪都司馬滄軍戠功之鉥」，這方十二字印，雖然排列較為整齊，卻均能盡筆意之能事，加之年久出土，斑剝殘蝕，更呈現(xiàn)了一種蒼古氣度，使我們看起來(lái)不覺(jué)得有呆板的感覺(jué)�！噶骸棺�、「馬」字和「功」字，下面或空，左或空右，更使全局鬆動(dòng)有韻。在邊欄上也有很凸出的表現(xiàn)，因?yàn)榇笥∪绻�邊欄�?xì)於印文則氣勢(shì)即不夠雄渾，小印邊欄如粗於印文則有擁腫而喧賓奪主之感。此印之邊，較文稍重，使通體融為一彙，良工心苦，古人尤甚，不由得我們不讚賞。另外所舉的巨鉥，亦各有長(zhǎng)處，希望讀者細(xì)詳欣賞。第二類古鉥無(wú)以名之，如稱官鉥，其中又有私鉥，如直稱古鉥，則又與現(xiàn)存中央研究院的三方商鉥易於混淆，故只好稱之為周鉥了。周鋪現(xiàn)存的實(shí)物，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之物為最多。這一類的鉥均在一寸上下，方的蒼渾古拙，有的細(xì)挺剛勁，有的則有邊欄、有界格，有的連邊欄界格都沒(méi)有，反而更顯示其古樸。圖五所示為「大司樂(lè)鉥」，是官印，「大」與「鉥」兩字較小，「司」與「樂(lè)」二字較大，能得對(duì)角疏密調(diào)襯之效。且大字雖簡(jiǎn)，其勢(shì)不小而「司」「樂(lè)」雖繁，而筆意疏落，是虛中有實(shí)，實(shí)處見(jiàn)虛的好例好。邊欄為雙重，益增此印之凝重。假如製作時(shí)，能把「鉥」字省為「朮」，當(dāng)更能生色。圖六「　將之鉥」，則工整中含跌宕，左下角與右下角，亦能對(duì)稱，處理得宜，亦是好印。圖七為「左司徒訊鉥」，疏右而密左，且「鉥」字上下相錯(cuò)成為一直行，使與右兩行文字相配和，但又不覺(jué)得刻板。圖八「司馬之鉥」，於婉轉(zhuǎn)中見(jiàn)方勁，「之」字特小，用以支奇，中間的界格，更是調(diào)和「馬」與「鉥」字不相屬的媒介，使界格兩面的印文，由鬆散而密結(jié)，成為通家之好。圖九的「陳齒」是私印，剛健有力，與甲骨同一路數(shù)，也是很精美的印。 

小鉥的風(fēng)格，與同一時(shí)期的鉥仍相同，但是因形狀均在五分以下，白文多數(shù)有邊界，朱文多寬邊細(xì)文，製作精美，文字婀娜奇古，是它的特長(zhǎng)。白文印圖十三，首行「孫參」印，筆劃了了，而能以簡(jiǎn)馭繁，意態(tài)悠美，佈局均祥。下一印「秦□」則挺健遒麗，均耐人尋味。朱文小鉥，更能疏密得宜，古秀奇肆，如圖十三後三印「枯成戌」「高馬重」「肖留」便都是屬於這一類的。

雜形鉥是指正方形官私鉥以外形狀的鉥而言，因?yàn)楣陪_無(wú)定制，印的大小與形狀可以自由製做，於是長(zhǎng)方、曲角、鐘形、鐸形、圓形、半圓形、橢圓形、腰圓形、三角形、六角形、八角形、心形以及、運(yùn)珠形等多種形態(tài)便都出現(xiàn)了，更有的一方一圓一三角三者合為一印，或三個(gè)圓形合為一體，也有兩個(gè)圓形一個(gè)三角形的，不一而足，可以說(shuō)印章的外形，遠(yuǎn)在周朝便已經(jīng)大備了。後人更起而效法，將印形刻成書(shū)卷形、葉形、琴形、鼎　形、如意形…等等，反覺(jué)得不如古鉥富於變化，簡(jiǎn)單而悅目。因?yàn)榫�條的組合，只是直線與曲線的交錯(cuò)而已，太過(guò)繁複，則有喧賓奪主之勢(shì)，只重外形，而忽視印文所表現(xiàn)的篆刻藝術(shù)境界了。在白文雜鉥中，界格與邊欄的配合，更是出奇闢勝；有的圓中套方，方中含圓，或是方中套方，方中錯(cuò)方，兩方交錯(cuò)，在相套相錯(cuò)的邊緣，或粗或