藝術(shù)的甘泉——評(píng)舞劇

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藝術(shù)的甘泉——評(píng)舞劇

    在此次重慶市建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村現(xiàn)代戲劇匯演中,一臺(tái)來(lái)自涪陵的名為《甘泉》的小舞劇,讓我們記住了賈東霖這個(gè)聽(tīng)起來(lái)頗有些儒雅的名字,記住了這位來(lái)自晉中大地看起來(lái)很有些靦腆的小伙子。
    《甘泉》講述了一個(gè)發(fā)生在巴渝農(nóng)村中極其普通的故事。在百年大旱中,面對(duì)天干地裂。農(nóng)村基層干部與農(nóng)民一道攜手抗旱,譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的抗擊旱魔的新農(nóng)村建設(shè)頌歌。
    在新時(shí)期重慶的舞臺(tái)藝術(shù)中,《甘泉》肯定不是最完美的,但卻可能是最富創(chuàng)新精神和最具探索精神的。它表達(dá)和傳遞的不僅僅是發(fā)人深省的主題思想和感人至深的藝術(shù)魅力,更多的是在張揚(yáng)舞蹈主張上的找尋、體驗(yàn)藝術(shù)追求中的釋放。舞劇開(kāi)始,即以群舞的形式淋漓盡致地表現(xiàn)了旱魔肆虐的大地上蒼生的悲涼與驚懼,其舞蹈語(yǔ)言之生動(dòng)、貼切,使人不由自主地聯(lián)想到枯澀的樹(shù)木、干渴的動(dòng)物和焦灼的人們。聯(lián)想到剛剛過(guò)去的2006重慶夏季,燃燒的情感和如歌的的歲月。隨著劇情的展開(kāi),這種感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈、越來(lái)越清晰,無(wú)論是象征干旱的紅衣群舞和象征水的藍(lán)衣群舞,還是代表黨和政府形象的送水群舞,都給人耳目一新的感覺(jué)。而老人、小女孩和農(nóng)村基層干部的個(gè)人表演既動(dòng)情、又傳神,既有形、又有神,做到了舒緩得當(dāng)、張弛有度,展現(xiàn)了一幅同心協(xié)力戰(zhàn)勝旱魔的動(dòng)人畫(huà)卷。讓臺(tái)下的觀眾隨著劇情的發(fā)展而憂、而愁、而悲、而喜。當(dāng)小女孩、基層農(nóng)村干部與找水的老人相擁在一起時(shí),將全劇推向了高潮,情景交融的場(chǎng)面令不少觀眾為之動(dòng)容。
    舞劇是敘事的舞蹈,是舞與劇的綜合體。該劇以敘事的形式出現(xiàn),但似乎又不只在敘事。它在講故事的同時(shí),更注重審美的把握和表演的創(chuàng)造。《甘泉》不是以故事取勝,而是以情景的感染見(jiàn)長(zhǎng)。通過(guò)眾多舞者精心的藝術(shù)營(yíng)造,抵達(dá)了真、善、美的境界。
    自上世紀(jì)末以來(lái),舞劇的創(chuàng)作排演,包括舞蹈詩(shī)、音舞詩(shī)畫(huà)、樂(lè)舞等類似作品,一直處于興旺狀態(tài)。許多城市都投入巨資打造能夠代表本地區(qū)文化精髓的舞劇作品,但在重慶,這似乎并沒(méi)有那么高的熱度�！陡嗜返某霈F(xiàn)證明,不是我們沒(méi)有創(chuàng)作舞劇的實(shí)力與水平,而是我們?nèi)狈δ懽R(shí)和信心。也許,重慶文藝需要更多的《甘泉》,需要更多的賈東霖。

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