古典舞身韻及其審美特性

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古典舞身韻及其審美特性

    古典舞是舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別, 是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上, 經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家提煉、加和創(chuàng)造, 長(zhǎng)期流傳下來(lái), 具有典范意義和古典風(fēng)格的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于20 世紀(jì)五十年代, 大多保存在戲曲藝術(shù)中, 以手、眼、身、法、步的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一為其主要特色, 是一門(mén)借鑒、汲取、綜合戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù), 曾一度被一些人稱(chēng)作“戲曲舞蹈”。[1 ]近幾十年來(lái),過(guò)幾代舞蹈家的辛勤探索和創(chuàng)造, 從繼承戲曲舞蹈和武術(shù)身法等中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)樣式入手, 根據(jù)舞蹈藝術(shù)自身規(guī)律的特點(diǎn), 以及時(shí)代精神的要求, 運(yùn)用科學(xué)的方法, 對(duì)傳統(tǒng)的戲曲舞蹈進(jìn)行開(kāi)發(fā)式整理, 并對(duì)其作了創(chuàng)造性的理論與實(shí)踐上的研究與探討,創(chuàng)立了一套古典舞教學(xué)的基本方法,取名為“身韻”教學(xué)法。身韻教學(xué)法的確立使古典舞擺脫了對(duì)古典戲曲的依附,從而成為一門(mén)獨(dú)立的舞蹈種類(lèi),確立了古典舞在中國(guó)舞蹈領(lǐng)域中的重要地位。因此, 對(duì)古典舞身韻的特性、作用、價(jià)值和教學(xué)方法等進(jìn)行系統(tǒng)性研究, 也就成為發(fā)展古典舞的必然要求, 具有極為重要的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。
    “身韻”即“身法”與“韻律”的總稱(chēng)�！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂�, “韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采, 它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透, 才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話(huà)說(shuō)“身韻”即“形神兼?zhèn)? 身心并用, 內(nèi)外統(tǒng)一”這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志, 是中國(guó)古典舞的術(shù)靈魂所在。一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力, 是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合, 這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段�！靶�、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素, 高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。
    (一) 形:
    一切外在的、直觀的體態(tài)、動(dòng)作; 動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接; 姿態(tài)與姿態(tài)之間的過(guò)渡、路線(xiàn); 凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可稱(chēng)之為“形”�！靶巍笔切蜗笏囆g(shù)最基本的特征, “皮之不存, 毛將焉附”, 沒(méi)有“形”作為藝術(shù)表現(xiàn)和傳達(dá)的媒介。任何藝術(shù)的審美性都是不能存在的。[1 ]當(dāng)然, 不同民族和時(shí)代都有著對(duì)形式美不同的要求。作為中國(guó)古典舞而言, 它在解決“形”的訓(xùn)練上要注意以下3點(diǎn)要領(lǐng): 1 、舞蹈者在靜止的體態(tài)(或姿態(tài)) 情況下所必須具備的自我審美意識(shí)與氣質(zhì)。比如: “挺拔而含蓄”、“剛勁而柔韌”這種矛盾而統(tǒng)一的審美意識(shí)。2、掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所經(jīng)過(guò)的路線(xiàn)與軌跡。正如書(shū)法藝術(shù)上的筆一樣, “橫、豎、點(diǎn)、撇”是有極其嚴(yán)格的規(guī)范而又有充分的發(fā)展余地的, “沒(méi)有規(guī)矩, 不成方圓”,人體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)也是具有其自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范和規(guī)律的。3、“由動(dòng)到靜”或“由靜到動(dòng)”這瞬間變化的運(yùn)動(dòng)法則。
    作為“身韻”教材, 究竟在“形”上應(yīng)包涵哪些內(nèi)容? 眾所周知, 通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析, 得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上的曲線(xiàn)美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”這決不是什么人杜撰出來(lái)的審美標(biāo)準(zhǔn), 從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是自古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。那就是“身韻”在“形”的訓(xùn)練中, 是以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、字圓”的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動(dòng)作為依據(jù), 以由淺入深并層層發(fā)展的教材為方法來(lái)培養(yǎng)真正懂得并掌握中國(guó)古典舞形態(tài)美的演員。古典舞作品《萋萋長(zhǎng)亭》中, 諸多造型都有上述特征: 雙人舞的個(gè)體做“圓”的同時(shí), 整體(雙人) 也在規(guī)劃著一個(gè)由兩個(gè)人組成的更大的圓的軌跡; 各種提、沉、沖、靠、含腆等身法的運(yùn)用形式, 動(dòng)作勢(shì)態(tài)上的舒揚(yáng)、閃凝、蓄發(fā)。
    (二) 神:
    這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻, 就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中,神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)“神韻”二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面, 神韻是可以認(rèn)識(shí)的, 是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”, “形”才有生命力。
    在神這一元素中, 身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻, 強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中, 把神放在了首位,“以神領(lǐng)形, 以形傳神”, 正是此意念情感造化了身韻的“韻”。譬如獲得05 年CCTV 舞蹈大賽古典舞一等獎(jiǎng)的作品《書(shū)韻》, 其男演員可以說(shuō)是用氣在潑墨, 用心在書(shū)法, 氣“心一想, 歸于腰、奔于肋、行于肩、跟于臂”, 把中國(guó)千年來(lái)書(shū)法藝術(shù)的神韻通過(guò)古典舞身韻的一招一式充分地展現(xiàn)出來(lái)。[2 ]可以說(shuō), 沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng), 也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。
    (三) 勁:
    “勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)“線(xiàn)中的點(diǎn)”即“動(dòng)中之靜”, 或“點(diǎn)中之線(xiàn)” (即“靜中之動(dòng)”) ,都是靠“勁”運(yùn)用得當(dāng)才得以表達(dá), 有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別�！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過(guò)程之中, 在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的“勁”更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理, 中國(guó)古典舞更不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭: “寸勁” ———體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好,運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”; “反襯勁” ———給予即將結(jié)束的體態(tài)造型以一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力, 從而強(qiáng)化和烘托最后的造型, “神勁” ———一切均已完成, 而用眼神及肢體作延伸之感, 使之“形已止而神不止”。
    (四) 律:
    “律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和它依循的規(guī)律這兩層意義。一般說(shuō)動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”, 這“順”勁正是律中之“正律”; 動(dòng)作通順則能一氣呵成, 有如行云流水。但古典舞往往又十分重視“不順則順”的“反律”, 以產(chǎn)生奇峰疊起,出其不意的效果, 一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是左, 突然急轉(zhuǎn)直下地往右, 或者正向前時(shí)突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的, 可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看, 古典舞還有“一切從反面做起之說(shuō)”, 即“逢沖必靠、欲左先右、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律, 正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì), 還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì), 或是“從反面做起”, 都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美, 這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。從人體的運(yùn)動(dòng)整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn), 這正是中國(guó)古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

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