談樂舞在三大鼎盛時期的傳承與發(fā)展
談樂舞在三大鼎盛時期的傳承與發(fā)展
漢代盛行“百戲”,這種藝術(shù)形式包括雜技、武術(shù)、滑稽、表演、音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的串演。其中最著名的舞蹈有《七盤舞》(或稱《盤鼓舞》)、《巾舞》《袖舞》《建鼓舞》《巴渝舞》等,還有表現(xiàn)特定人物和一定故事情節(jié)的《東海黃公》《仙會總唱》等表演節(jié)目。
樂舞的發(fā)展歷經(jīng)幾千年,至隋唐年間,宮廷樂舞的發(fā)展最為注目,無論從藝術(shù)高度、地域廣度,還是在形式豐富、藝術(shù)審美等方面都頗領(lǐng)風(fēng)騷。至隋唐時,天下之樂舞包羅萬象、斑斕奇異,各地域不同的樂舞風(fēng)格既相互融合與吸收,又剔除、保留了各地域不同風(fēng)格特點(diǎn)。因此,一個泱泱鼎盛的音樂繁榮局面繼而產(chǎn)生了,樂舞發(fā)展到了歷史最輝煌時期——盛唐樂舞時期。唐樂舞開創(chuàng)了中國古代樂舞史上一個盛況空前的音樂文化高度發(fā)展的局面。陜西長安樂舞是民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,也是特定的社會發(fā)展、勞動生產(chǎn)、思想信仰、民風(fēng)世俗、審美情趣、精神風(fēng)貌等方面的凝聚和藝術(shù)形象的反映。絢麗多姿的陜西民間舞蹈,是燦爛的民族文化和歷朝古代樂舞以及各種文化運(yùn)動促進(jìn)下的一種承傳發(fā)展,是繁衍生息的珍貴遺存,也是深入研究民族學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、舞蹈學(xué)以及音樂史、舞蹈史、文化史等各種學(xué)科不可缺少的活史料、活形象。
唐代繼承了隋代的樂舞,留用了前朝的藝術(shù)家,樂舞制度依舊。如隋的《九部樂》開始也按原樣演出,而后加了一部《燕樂》,發(fā)展為《十部樂》�！妒繕贰烦堆鄻贰泛汀肚迳虡贰肥菨h代的樂舞外,其他八部都是來自中外各地的民族民間舞蹈。唐代中葉以后,宮廷燕樂在演出形式方面分為“坐部伎”和“立部伎”兩種。著名的“坐部伎”是在室內(nèi)表演的,所演奏曲目有《龍池樂》《霓裳羽衣》《綠腰》《柘枝》等;“立部伎”在廳堂下演奏,舞者60~600不等,舞姿雄壯威武,伴奏樂器有鼓、鑼,音量洪大。
唐代表演性的舞蹈又分為健舞和軟舞兩大類。健舞的舞姿矯健剛勁;軟舞的舞姿輕盈柔婉。健舞有:《劍器》《柘枝》《胡璇舞》《胡騰舞》等;軟舞有:《綠腰》《春鶯囀》《蘭陵王》《涼州》等。
此外,唐代還流行有“歌舞大曲”和“歌舞戲”兩種藝術(shù)形式�！案栉璐笄钡拇碜魇恰赌奚延鹨隆�,它是唐朝樂舞中最為著名的一個節(jié)目,是唐代樂舞的象征,盛唐之音的典范之作,音樂主要吸收外來音樂成分,其風(fēng)格優(yōu)美、典雅,以龐大而多變的曲體,創(chuàng)造了神秘夢幻般的浪漫境界,在藝術(shù)上具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。
另有《秦王破陣樂》,原為軍陣樂舞,后發(fā)展為宮廷樂舞。秦王為唐李世民登基前的封號,李世民登基后,親自設(shè)計編舞,使其“交錯屈伸,首尾回互,以象戰(zhàn)陣之形”。
“歌舞戲”的代表作有《大面》《撥頭》《踏謠娘》等。
以上是關(guān)于古代樂舞在三大鼎盛時期的講述,意在使大家進(jìn)一步了解樂舞與民族文化、民族思想、情感習(xí)俗、觀念意識以及審美意念之間的密切關(guān)系,了解樂舞這一瑰寶在古代放射出的耀眼光芒,從而激勵我們后人在繼承古人成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的舞蹈作品!
參考文獻(xiàn):
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(作者單位:河北北方學(xué)院音樂系)
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