論舞蹈形象和意境

來源：未知編輯：中國藝考網(wǎng)

論舞蹈形象和意境

    據(jù)史料記載,人類在沒有語言之前。就先有了舞蹈,舞蹈是日常生活中最重要部分,我們遠(yuǎn)祖?zhèn)冊(cè)?jīng)淬火而歌,汲水而舞,用舞蹈進(jìn)行著最重要儀式,表達(dá)他們的喜怒哀樂。舞蹈是一種動(dòng)態(tài)語言和時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù);是以身體為材料的藝術(shù)加工器。它是活動(dòng)的雕刻,動(dòng)作的圖畫,即通過人體富有協(xié)調(diào)性,韻律感,審美化的動(dòng)作,姿勢(shì),造型,動(dòng)作組合和動(dòng)作過程來表達(dá)內(nèi)心的情感。是人類審美意識(shí)和情感表達(dá),在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化,是由構(gòu)成舞劇情節(jié)的行動(dòng)貫穿成為整體畫面,舞蹈創(chuàng)造是一個(gè)由有形或無形的生命力組成的世界形象。
    古人說:詩,言其志也;歌,詠其聲也,舞,動(dòng)其容也,三者本于心,然后樂氣從之。《樂記.樂象篇》說,凡人之請(qǐng),心和欲得則樂,樂斯動(dòng),動(dòng)斯蹈,蹈斯蕩,蕩斯舞也者,詠歌不足,故手舞之,足蹈之,動(dòng)其容,象其事。
    一、捕捉舞蹈形象及動(dòng)作變化
    舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會(huì)功能。當(dāng)人的情感達(dá)到極至,用語言與其方式都無法盡情宣泄時(shí),舞蹈就是最好的抒情表意之舉。當(dāng)舞蹈形象是特定情境中,構(gòu)成動(dòng)作有三個(gè)方面,舞姿,節(jié)奏速度和動(dòng)力,因而改變動(dòng)作的方向,加大動(dòng)作幅度,改變部分舞姿,舞姿分割,停頓動(dòng)作減化等都是產(chǎn)生舞蹈形象的源泉。動(dòng)作變化的是保持大部分,特別是“力”的特征,改變其中一小部分,如原動(dòng)作改變方向。雖然舞姿沒變,但方向變了,觀眾視覺也就變了;再有是改變動(dòng)作幅度,改變下身,保持上半身。在音樂,舞,美等多種手段的配合下,動(dòng)作的慢與快、密與停頓,加上音樂最激烈的律動(dòng),出現(xiàn)瞬間的造型。例如,大家都知道舞蹈《天鵝之死》,舞蹈者跪坐在地,只做雙臂動(dòng)作,最后雙臂減成單臂,把飛翔的連貫而節(jié)奏改為合上鋼琴音符的切割的斷續(xù)節(jié)奏,一直到不動(dòng)為止。這一組動(dòng)作處理很合乎音樂,合乎情理,多么精致而美妙地表現(xiàn)了死逐漸剝奪美麗生命的過程啊!《天鵝之死》就很好地捕捉舞蹈形象,也讓我們看到在保持基本形象的基礎(chǔ)上運(yùn)用動(dòng)作變化的方法來發(fā)生變化,最終完成舞蹈形象的句段直至全部。從而塑造不同的人物性格和形象,展示無數(shù)復(fù)雜的(藝象)心境和情感沖突,使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容,表現(xiàn)人物情感。生動(dòng)鮮明的舞蹈形象,具有造型美,流動(dòng)美,情感美的巨大欣賞價(jià)值。
    二、舞蹈動(dòng)作的意蘊(yùn)
    舞蹈是既占有空間(比如雕塑)又占有時(shí)間(比如音樂)的。
    有“可視的音樂”或者“活動(dòng)雕塑”之稱。而作為舞蹈的基本單位——?jiǎng)幼?都是既占有空間(有可視性),又占有時(shí)間(節(jié)律)的。也就是每一種舞蹈都有它的動(dòng)態(tài)以及運(yùn)動(dòng)節(jié)律(簡稱動(dòng)律)兩個(gè)方面。
    舞蹈表演要求以簡代繁,以少勝多,講究生動(dòng)傳神,即強(qiáng)調(diào)通過外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻,抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看,含蓄蘊(yùn)藉,追求神似,注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動(dòng)作表演在動(dòng)作的高度美化和感情的充分抒發(fā),創(chuàng)造出劇情需要的舞臺(tái)環(huán)境和氛圍,使舞蹈表演更加自由。表現(xiàn)手法的突出特點(diǎn)是夸張,變形,追求超乎常形之上的藝術(shù)真實(shí),旨在調(diào)動(dòng)觀眾的想象,共同完成審美意象的創(chuàng)造,因而具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
    培根曾經(jīng)說:舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào),就像詩歌是有韻律的文字一樣。舞蹈和音樂一樣,往往是以情調(diào)或者叫氛圍來貫穿的。一旦撲捉到恰當(dāng)?shù)拇巳舜饲榇司硠?dòng)態(tài)動(dòng)律,使它緊緊圍繞這意境,這情調(diào),進(jìn)一步發(fā)展,全場貫穿這一形象,這情調(diào),而表現(xiàn)舞蹈形象有機(jī)地發(fā)展下去,從而構(gòu)成舞蹈,段落,細(xì)節(jié),以至整個(gè)作品,這一過程也完全是“動(dòng)作變化”。
    三、舞蹈形象的意境
    所謂舞蹈意境,主要是指抒情性舞蹈意象中呈現(xiàn)的一種情景交融,虛實(shí)相生的形象及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實(shí),實(shí)境是生動(dòng),逼真形象表現(xiàn)出來的情景,即“如在眼前”的“象”;虛境是指由實(shí)境引發(fā)的想象的空間。它是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大的“象外之象”,另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想象而產(chǎn)生的對(duì)情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”。虛境是實(shí)境的升華,它體現(xiàn)著舞蹈創(chuàng)作的意向和目的,體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果,居于靈魂和統(tǒng)帥的地位。但再好的虛境也必須落實(shí)到實(shí)境的具體表現(xiàn)上,虛境要通過實(shí)境來創(chuàng)造。就意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征看,意境創(chuàng)造又是情景與情結(jié)合,意境是景中藏情,情中見景和景中見情的情景交融中創(chuàng)造的。借用名人王夫之的話說:“情景名為二,而實(shí)不可離。神于詩者,妙合天垠。項(xiàng)者則有情中景,景中情。”舞蹈藝術(shù)也是如此,韻味無窮,則是意境是審美特征�！绊嵨丁本褪侵敢饩持兴N(yùn)含是那種咀嚼不盡的雋永的意境和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的空間的意象,舞蹈創(chuàng)作者得于心,觀者會(huì)得于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提,欣賞主體在接受中再創(chuàng)造,是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn),衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性,模糊性;創(chuàng)作主體是個(gè)性,創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性,欣賞的時(shí)代性之間差異,形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代;歷史背景中意境變異性,同一藝術(shù)意境可以發(fā)生出多種不同的闡釋,從而構(gòu)成意境的多義性。意境培養(yǎng)的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。
    好的舞蹈作品與時(shí)俱進(jìn),反應(yīng)時(shí)代主旋律,并能給人以振奮,給人以啟迪,給人以美的享受。使人從這種藝術(shù)美的享受中,感悟一種精神領(lǐng)域的情操美,促使人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深情的愛,從而起到文藝作品的教育感化的巨大作用。

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