中國(guó)古典舞基訓(xùn)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維與意識(shí)

來(lái)源：未知編輯：中國(guó)藝考網(wǎng)

中國(guó)古典舞基訓(xùn)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維與意識(shí)

    中國(guó)古典舞在50年代創(chuàng)立的過(guò)程中,吸取了戲曲、武術(shù)、民間舞蹈,并借鑒芭蕾中對(duì)自己所需要的有益部分,后形成為一種獨(dú)特的風(fēng)格傳統(tǒng)并被保存下來(lái)。經(jīng)過(guò)50多年的研究與發(fā)展,由于中國(guó)古典舞獨(dú)有的舞種特性和自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,其基訓(xùn)課作為培養(yǎng)中國(guó)舞蹈演員的基礎(chǔ)訓(xùn)練課之一,已經(jīng)有了不可獲缺的地位。其中,特別是對(duì)于學(xué)生的思維與
    意識(shí)的開(kāi)發(fā),更是有著至關(guān)重要的作用。
    意識(shí)及思維,即在學(xué)生的頭腦中對(duì)實(shí)際舞蹈動(dòng)作的認(rèn)識(shí)和理解,使學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),通過(guò)某一動(dòng)作理解其根本的內(nèi)涵,再指導(dǎo)著學(xué)生更好的應(yīng)用到舞蹈中,從而做到頭腦清晰,內(nèi)外統(tǒng)一。由于中國(guó)古典舞吸取了戲曲的元素,又受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“和”、“中庸”與“陰陽(yáng)太極”的影響,經(jīng)過(guò)歷史的沉淀后,中國(guó)古典舞講究神韻、內(nèi)涵;內(nèi)外和一、形神兼?zhèn)�。這些并不是單單模仿外表動(dòng)作,便能達(dá)到的。因此,意識(shí)及思維所代表的內(nèi)涵,便是學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞中的一項(xiàng)重要任務(wù)。
    一、“以腰為軸”開(kāi)發(fā)的思維意識(shí)
    中國(guó)古典舞的用力方法和運(yùn)動(dòng)意識(shí)的特點(diǎn)就是“起于腰,達(dá)于梢”、“以腰為軸,以胯為本,以腳為根”。在這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字中,卻蘊(yùn)藏著深刻的含義。筆者個(gè)人認(rèn)為“以腰為軸”,就是在人體部位中,以腰眼部位為身體的中心點(diǎn),上下可大致分為上半身運(yùn)動(dòng)和下半身運(yùn)動(dòng),左右又可分為身體的左半面和右半面,氣沉丹田,以腰發(fā)力,并為中心,身體各部位都可做區(qū)域性的運(yùn)動(dòng),而組成到一起時(shí),又是一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。它是古典舞用力的精髓,從固定的舞姿到動(dòng)作與動(dòng)作間的連接,無(wú)一處不體現(xiàn)這一要領(lǐng)。在意識(shí)方面,第一,“以腰為軸”形成了“圓”的形態(tài)和動(dòng)作路線,因此開(kāi)發(fā)了學(xué)生對(duì)“圓”的意識(shí)。第二,“走上留下,走下留上”、“靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜”的意識(shí),便是“以腰為軸”發(fā)力運(yùn)動(dòng)的又一表現(xiàn)。第三,“以腰為軸”代表著“合力”的運(yùn)用,是全身性整體的運(yùn)動(dòng),開(kāi)發(fā)學(xué)生在動(dòng)作中的整體意識(shí),同時(shí)又鍛煉了學(xué)生各部位配合的協(xié)調(diào)性與靈活性,使學(xué)生的注意力更加的靈敏、開(kāi)放,注重動(dòng)態(tài)感與立體感的意識(shí)。
    斜探海就是一個(gè)舞姿的典型例子,腰為中心,在立身射雁的基礎(chǔ)上,上身加旁提和敞胸,下身動(dòng)力腿向正后“別”。因此,上身和下身在左右方向是橫擰,往一起“回圈”的感覺(jué),是典型的古典舞“留下身,走上身”的動(dòng)勢(shì)。并有“靜中有動(dòng)”的意識(shí)。又因上身的旁提加敞胸,給整個(gè)舞姿增加了動(dòng)態(tài)感和立體感,腳尖與頭兩頭往斜上方無(wú)限延伸“圈”起來(lái),要求螺旋的內(nèi)在感覺(jué),在此便要求學(xué)生“圓”的意識(shí)。另外,風(fēng)火輪則是身體各部位相配合的一種多元素綜合性訓(xùn)練,以腰為運(yùn)動(dòng)的中心,對(duì)手臂、肩關(guān)節(jié)、腰,甚至對(duì)重心及全身的協(xié)調(diào)都是一個(gè)很好的訓(xùn)練手段。對(duì)風(fēng)火輪進(jìn)行分解,在不同的方位上靜止,就可以產(chǎn)生多種造型形態(tài)。它強(qiáng)化了上身腰的擰、傾、旁提擰、翻擰等諸多元素,又強(qiáng)調(diào)下半身重心的移動(dòng)。在這過(guò)程中,就開(kāi)發(fā)了學(xué)生“走上留下,走下留上”的意識(shí)。同時(shí),完整的風(fēng)火輪從外觀上看應(yīng)是一個(gè)立體的圓,頭、胸、腰都要隨著手臂及重心的移動(dòng)走立圓路線。在做動(dòng)作時(shí),學(xué)生就應(yīng)時(shí)刻提醒著自己圓的意識(shí),又要做出立體感的效果。
    二、“律”動(dòng)勢(shì)開(kāi)發(fā)的思維意識(shí)
    中國(guó)古典舞“律”, 即動(dòng)作自身的律動(dòng)性和它遵循的規(guī)律,所開(kāi)發(fā)的思維意識(shí)�！绊槨眲旁诼芍袨椤罢伞�,動(dòng)作流暢、通順則能一氣呵成,猶如行云流水般。此外,中國(guó)古典舞還十分重視“不順則順”的“反律”,為了達(dá)到令觀眾意想不到的效果,比如一個(gè)動(dòng)作或動(dòng)勢(shì)的走向似乎是往左的,突然急轉(zhuǎn)至右。這種“反律”是古典舞特有的,可以產(chǎn)生舞蹈千變?nèi)f化的動(dòng)感。從具體動(dòng)作上來(lái)看,古典舞還有“一切從反面做起之說(shuō)”的意識(shí)。即“逢沖必靠、欲左先右、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,也正是這些獨(dú)特的規(guī)律使得古典舞具有了別樣的氣質(zhì)。例如,燕子穿林和青龍入水。燕子穿林是由云間轉(zhuǎn)腰開(kāi)始,經(jīng)穿胸刺肋、盤腕轉(zhuǎn)身用擺扣步流動(dòng)起來(lái)的動(dòng)作。青龍入水則是風(fēng)火輪在做到斜后上方時(shí),接穿胸刺肋到臥魚(yú)或弓箭步,形成入水的感覺(jué)。然而,無(wú)論是順?biāo)浦鄣捻槃?shì),還是方向相反的逆向動(dòng)勢(shì),抑或是特有的“從反面做起”,都使學(xué)生在思維和意識(shí)方面的到開(kāi)發(fā)。
    三、結(jié)語(yǔ)
    中國(guó)古典舞的博大精深,就體現(xiàn)在它的“形神兼?zhèn)洹?這是要通過(guò)自覺(jué)的意識(shí)、意念、感覺(jué)來(lái)支配舞蹈動(dòng)作,而不是盲目地、程式化地去完成動(dòng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典舞的過(guò)程中,應(yīng)該通過(guò)其“形”去真切、通透的體會(huì)其“神”,通過(guò)動(dòng)作要求開(kāi)發(fā)思維和意識(shí),再使意識(shí)支配和美化舞蹈動(dòng)作,達(dá)到認(rèn)識(shí)的二次飛躍。最終達(dá)到古典舞的訓(xùn)練要求和目的,同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)于其他舞種的學(xué)習(xí)。
    參考文獻(xiàn):
    [1]李正一、郜大琨、朱清淵著.中國(guó)古典舞教學(xué)體系創(chuàng)建發(fā)展史[M].上海音樂(lè)出版社.2004年.
    [2]呂藝生著.《舞蹈教育學(xué)》[M].上海音樂(lè)出版社.2004年.
    [3]呂藝生著.《舞蹈美學(xué)》[M].中央民族大學(xué)出版社.2011年.
    [4]沈元敏著.《中國(guó)古典舞教學(xué)法》[M].上海音樂(lè)出版社.2004年.
    [5]王克芬著.《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》[M].上海人民出版社.2004年.
    [6]袁振國(guó)著.《教育學(xué)》[M].教育科學(xué)出版社.2004年.

掃碼關(guān)注,實(shí)時(shí)發(fā)布,藝考路上與您一起同行

上一篇：舞蹈教學(xué)法在舞蹈教學(xué)中的重要性
下一篇：探討現(xiàn)代舞欣賞的角度

相關(guān)推薦：

舞蹈

国产成人精品福利一区二区三区,少妇人妻大乳在线视频不卡,樱花草在线社区www中文,亚洲国产成人最新精品,噜噜色.com

中國(guó)古典舞基訓(xùn)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維與意識(shí)

中國(guó)古典舞基訓(xùn)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維與意識(shí)