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敬神與慶豐 印度民間舞蹈

來源:未知 編輯:中國藝考網(wǎng)

印度的民間舞蹈歷史悠久,在古典文獻《夜柔吠陀》和兩大史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中都有記載。有些是屬于宗教性的,有些是屬于季節(jié)性的等等,不僅內(nèi)容豐富多彩,而且各具特色,深受群眾歡迎,所以有些民間舞蹈能夠世代相傳,F(xiàn)擇要分述如下:

彭戈拉舞,是旁遮普人在豐收季節(jié)跳的一種慶豐收舞。舞者不拘老幼,任何人都可參加。只要有塊空地,一群人聚在一起,敲起鼓,便可跳起來。開始是沿圓圈跳,新來者可隨時加入,而不會打斷舞蹈的連續(xù)性。

鼓手站在場地中央,舞者圍著鼓手轉(zhuǎn)圈。鼓者擊一會兒鼓,便把鼓槌向上舉起,跳舞的人看到舉起的鼓槌,便加速步伐,越跳越快,全身也隨著快速抖動,并且一只腳著地,舉起雙手,不斷跳躍轉(zhuǎn)圈。跳到高潮時,他們雙手擊掌,不時發(fā)出“巴萊!巴萊!”或“嗬!嗬”的喊叫聲。喊聲異常威武雄壯,舞蹈歡樂活潑,跳的人常常樂而忘形,看的人也往往手舞足蹈。高潮過后,就變?yōu)槁轿,隨著悅耳的音樂,用一只腳緩緩地跳。

這時其中一個人突然用手蒙住左耳,唱支歌,大家又立刻像起初那樣狂舞起來。如此快慢相間,反復(fù)幾次,跳的時間可長達(dá)幾個小時。熟練的彭戈拉舞演員甚至能做出十分復(fù)雜的雜技動作,例如軀干接近地面,脊柱后仰或者一個跳舞者站在他的肩膀上,他則屈膝跪著跳舞。由于彭戈拉舞沒有嚴(yán)格的規(guī)則,它給人們一種新鮮、自然和充滿活力的印象。這種舞的動作明確無誤地體現(xiàn)了旁遮普邦人的男子漢氣概。

彭戈拉舞有幾種,其中主要有魯?shù)衔琛⑶锬獱栁、糾格尼舞等等,彼此略有區(qū)別。這種舞技巧高超,隊形多變,無矯揉造作之感。用音樂和手鼓伴奏,旋律優(yōu)美,和諧有致,而且自然感人。

舞者的服飾是頭上纏時髦的頭巾,下身圍條漂亮的圍褲,上身穿一件絲織寬衣,衣上染著藍(lán)或深紅顏色,絢麗奪目。腳上系有腳鈴,舞者足部的動作熟練,伴隨著音樂、手鼓和腳鈴有節(jié)奏的響聲,生動地表現(xiàn)出勤勞、勇敢的印度人民對生活的熱愛;那愉快的曲調(diào)和靈巧、優(yōu)美的舞姿,以及那豐富的表情,體現(xiàn)了印度人民戰(zhàn)勝自然,獲得豐收的決心與樂觀精神。

格塔舞,是旁遮普邦最古老的舞蹈。“格塔”的意思是擊掌。從前跳格塔舞是為了取悅天神。今天在人們結(jié)婚等喜慶活動時也跳這種舞蹈。

格塔舞非常簡單,然而舞姿動人。這種舞通常是在月夜跳,舞者先圍成一圈,然后隨著急促的鼓點,逐步把圓圈擴大。這時,有三四個人走到圓圈中央開始起舞。他們邊跳邊唱,起著領(lǐng)唱作用。他們唱的歌叫塔拜或巴德,每次唱到最后一句時,其他人一邊拍手,一邊重復(fù)唱一次,如此反復(fù),直到結(jié)束。

格塔舞一般是婦女跳的舞蹈,男子也可以跳,但是要和婦女分開,另外圍成一圈。只有慶祝結(jié)婚時,男女才可以共舞。

秋莫爾舞(即狂舞),是男子跳的一種舞蹈。雖然不像彭戈拉舞那么著名,但在旁遮普的廣大農(nóng)村也很盛行。因為它是與農(nóng)業(yè)節(jié)日有關(guān)的舞蹈。這種舞蹈任何時候都可以跳。它和格塔舞類似,跳時先圍成圓圈,在鼓聲伴奏下,有時男子每人各持一短棒,相互有節(jié)奏地敲擊,轉(zhuǎn)圈跳舞。跳秋莫爾舞的人,頭上要系一種帶纓絡(luò)的華麗頭巾,穿白色圓領(lǐng)長衫,披各色布單,布單兩頭系在左腰,色澤鮮艷的寬邊下衣一直籠到腳面,腳穿軟鞋。秋莫爾舞十分優(yōu)美動人,一跳就是三四個小時。

另外,喀喀舞、魯遞舞等,都是盛行的女子舞蹈。

波瓦依舞,是古吉拉特邦的一種著名民間舞劇、形式很特殊,舞中有音樂、舞蹈和戲劇表演,與歌舞劇相似。角色全由男子扮演,觀眾也全是男的。

表演波瓦依舞劇是袍吉格族、納耶格族和迪拉格爾族的祖?zhèn)髀殬I(yè),他們組成歌舞劇團,串鄉(xiāng)走村,四處巡回演出。尤其在九夜節(jié)時,一定要表演皮瓦依舞,以迎接波瓦依神母(即難近母),這就是舞劇名字的由來。

這種舞劇沒有舞臺,在露天廣場或廟宇的庭院內(nèi)演出。不過演出時,需要在庭院或廣場里放一個難近母神像,并在像前點盞油燈。演出常常從頭天晚上持續(xù)到第二天清晨。每一個波瓦依舞分幾個部分,每一部分叫做一個斯旺格,每個斯旺格有一兩個角色,表演某一個神話故事、歷史人物或社會人物。舞劇中往往夾雜一些諷刺性的笑話,用以達(dá)到某種揶揄目的,很有意思,深受人們的歡迎。

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