印度的民間舞蹈歷史悠久，在古典文獻《夜柔吠陀》和兩大史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中都有記載。有些是屬于宗教性的，有些是屬于季節(jié)性的等等，不僅內(nèi)容豐富多彩，而且各具特色，深受群眾歡迎，所以有些民間舞蹈能夠世代相傳�，F(xiàn)擇要分述如下：

彭戈拉舞，是旁遮普人在豐收季節(jié)跳的一種慶豐收舞。舞者不拘老幼，任何人都可參加。只要有塊空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起來。開始是沿圓圈跳，新來者可隨時加入，而不會打斷舞蹈的連續(xù)性。

鼓手站在場地中央，舞者圍著鼓手轉(zhuǎn)圈。鼓者擊一會兒鼓，便把鼓槌向上舉起，跳舞的人看到舉起的鼓槌，便加速步伐，越跳越快，全身也隨著快速抖動，并且一只腳著地，舉起雙手，不斷跳躍轉(zhuǎn)圈。跳到高潮時，他們雙手擊掌，不時發(fā)出“巴萊！巴萊！”或“嗬！嗬”的喊叫聲。喊聲異常威武雄壯，舞蹈歡樂活潑，跳的人常常樂而忘形，看的人也往往手舞足蹈。高潮過后，就變?yōu)槁�步舞，隨著悅耳的音樂，用一只腳緩緩地跳。

這時其中一個人突然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立刻像起初那樣狂舞起來。如此快慢相間，反復(fù)幾次，跳的時間可長達(dá)幾個小時。熟練的彭戈拉舞演員甚至能做出十分復(fù)雜的雜技動作，例如軀干接近地面，脊柱后仰或者一個跳舞者站在他的肩膀上，他則屈膝跪著跳舞。由于彭戈拉舞沒有嚴(yán)格的規(guī)則，它給人們一種新鮮、自然和充滿活力的印象。這種舞的動作明確無誤地體現(xiàn)了旁遮普邦人的男子漢氣概。

彭戈拉舞有幾種，其中主要有魯?shù)衔琛⑶锬獱栁�、糾格尼舞等等，彼此略有區(qū)別。這種舞技巧高超，隊形多變，無矯揉造作之感。用音樂和手鼓伴奏，旋律優(yōu)美，和諧有致，而且自然感人。

舞者的服飾是頭上纏時髦的頭巾，下身圍條漂亮的圍褲，上身穿一件絲織寬衣，衣上染著藍(lán)或深紅顏色，絢麗奪目。腳上系有腳鈴，舞者足部的動作熟練，伴隨著音樂、手鼓和腳鈴有節(jié)奏的響聲，生動地表現(xiàn)出勤勞、勇敢的印度人民對生活的熱愛；那愉快的曲調(diào)和靈巧、優(yōu)美的舞姿，以及那豐富的表情，體現(xiàn)了印度人民戰(zhàn)勝自然，獲得豐收的決心與樂觀精神。

格塔舞，是旁遮普邦最古老的舞蹈。“格塔”的意思是擊掌。從前跳格塔舞是為了取悅天神。今天在人們結(jié)婚等喜慶活動時也跳這種舞蹈。

格塔舞非常簡單，然而舞姿動人。這種舞通常是在月夜跳，舞者先圍成一圈，然后隨著急促的鼓點，逐步把圓圈擴大。這時，有三四個人走到圓圈中央開始起舞。他們邊跳邊唱，起著領(lǐng)唱作用。他們唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句時，其他人一邊拍手，一邊重復(fù)唱一次，如此反復(fù)，直到結(jié)束。

格塔舞一般是婦女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和婦女分開，另外圍成一圈。只有慶祝結(jié)婚時，男女才可以共舞。

秋莫爾舞（即狂舞），是男子跳的一種舞蹈。雖然不像彭戈拉舞那么著名，但在旁遮普的廣大農(nóng)村也很盛行。因為它是與農(nóng)業(yè)節(jié)日有關(guān)的舞蹈。這種舞蹈任何時候都可以跳。它和格塔舞類似，跳時先圍成圓圈，在鼓聲伴奏下，有時男子每人各持一短棒，相互有節(jié)奏地敲擊，轉(zhuǎn)圈跳舞。跳秋莫爾舞的人，頭上要系一種帶纓絡(luò)的華麗頭巾，穿白色圓領(lǐng)長衫，披各色布單，布單兩頭系在左腰，色澤鮮艷的寬邊下衣一直籠到腳面，腳穿軟鞋。秋莫爾舞十分優(yōu)美動人，一跳就是三四個小時。

另外，喀喀舞、魯遞舞等，都是盛行的女子舞蹈。

波瓦依舞，是古吉拉特邦的一種著名民間舞劇、形式很特殊，舞中有音樂、舞蹈和戲劇表演，與歌舞劇相似。角色全由男子扮演，觀眾也全是男的。

表演波瓦依舞劇是袍吉格族、納耶格族和迪拉格爾族的祖?zhèn)髀殬I(yè)，他們組成歌舞劇團，串鄉(xiāng)走村，四處巡回演出。尤其在九夜節(jié)時，一定要表演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即難近母），這就是舞劇名字的由來。

這種舞劇沒有舞臺，在露天廣場或廟宇的庭院內(nèi)演出。不過演出時，需要在庭院或廣場里放一個難近母神像，并在像前點盞油燈。演出常常從頭天晚上持續(xù)到第二天清晨。每一個波瓦依舞分幾個部分，每一部分叫做一個斯旺格，每個斯旺格有一兩個角色，表演某一個神話故事、歷史人物或社會人物。舞劇中往往夾雜一些諷刺性的笑話，用以達(dá)到某種揶揄目的，很有意思，深受人們的歡迎。