一、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人的特性

做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定和管理工作，即要求對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定要切合實際，管理手段要做到以保護求發(fā)展。傳統(tǒng)戲劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以傳承人為主體延續(xù)下去的。

（一）傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人確保了該文化的延續(xù)。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)要能夠在人類文明的長河中涓涓流淌，離不開傳承人這個重要載體。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是源自于民間且依賴于人而存在的動態(tài)文化。遺產(chǎn)的傳承人不僅證明遺產(chǎn)的存在，而且還要將這些文化表演出來、復(fù)制下來。傳統(tǒng)戲劇只有依托于傳承人的表演，才能夠呈現(xiàn)出來，所以，其并不是物質(zhì)性的實在存在，而是一種形式的存在。傳統(tǒng)戲劇作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，與傳承人是共同存亡的。

（二）傳統(tǒng)戲劇需要傳承人口頭演唱與人體表演相結(jié)合。傳統(tǒng)戲劇作為表演藝術(shù)，有其獨特性。在中國民間藝術(shù)中，有音樂、曲藝等口頭講唱的聽覺藝術(shù)，有舞蹈、競技等人體表演的視覺藝術(shù)。但是傳統(tǒng)戲劇則不同，其是聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的綜合體。傳承人在表演傳統(tǒng)戲劇的過程中，不僅要口頭講唱，同時還要通過人體表演，以使戲劇表演更為生動。關(guān)于傳統(tǒng)戲劇的評介，王國維從其審美特征的角度提出，從事戲曲的人，就是用歌唱和舞蹈表演的方式將故事內(nèi)容呈現(xiàn)出來，融合了語言、舞蹈、歌唱和化妝等藝術(shù)要素，使傳統(tǒng)戲劇之美具有高度的綜合性[1]。王國維對中國傳統(tǒng)戲劇的這一評介，也是中國傳統(tǒng)戲劇區(qū)別于西方戲劇之處。由于傳統(tǒng)戲劇是在文化滋養(yǎng)下而煥發(fā)出生命力的，要對該門藝術(shù)加以傳承，就需要傳承人對其實施保護，以將傳統(tǒng)戲劇的歷史價值延續(xù)下去，充分體現(xiàn)其現(xiàn)實文化價值。那么，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人不僅要將傳統(tǒng)戲劇的精湛技藝傳承下去，還要將傳統(tǒng)戲劇的精神內(nèi)涵傳承下去。

二、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人的功能

（一）傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承要獲得文化認同。傳統(tǒng)戲劇依托于人而得以延續(xù)，所以傳承人不僅是遺產(chǎn)的延續(xù)者，更是創(chuàng)造文化的人和文化的擁有者。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)需要傳承人不斷地學習、表演，才能夠使該門技藝世代傳承，在藝術(shù)傳承的過程中，還會不斷地融入新的文化元素，使傳統(tǒng)戲劇文化具有時代性而被更多的人所喜愛、接受。這就意味著傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)要能順利地傳承下去，就要獲得文化認同。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)有極具代表性的實物藝術(shù)元素，諸如戲劇臉譜、表演服飾等等，在進行戲劇表演的時候，不僅以戲劇表演形式將藝術(shù)呈現(xiàn)出來，還要將具體的表演形式賦予傳統(tǒng)審美的特征，上升到哲學層面進行研究，才能夠?qū)�傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)之美加以明確定位。傳統(tǒng)戲劇的表演以是唱、念、做、打等形式來呈現(xiàn)的，語言活潑有趣，場景生動，整個戲劇表演結(jié)構(gòu)不斷地變化著，通過傳承人的表演，不僅展示出形式美，更將中華民族傳統(tǒng)的文化精神體現(xiàn)出來，所以，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)是綜合形式美的體現(xiàn)。只有通過傳承人的表演，才能夠使傳統(tǒng)戲劇更富于生命力且持續(xù)發(fā)展下去[2]。

（二）傳統(tǒng)戲劇的價值通過表演藝術(shù)傳承人的價值體現(xiàn)出來。中國的歷史文化悠久，值得傳承的傳統(tǒng)文化并不多。要能夠?qū)⒂袃r值的文化傳承下去，不僅要傳承文化的表現(xiàn)形式，更需要在一定的文化空間中傳承，才能夠使文化的內(nèi)涵伴隨著藝術(shù)表演形式傳承下去。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，扎根于民族文化命脈，民族文化精華蘊含于其中，保存至今是民族文化滋養(yǎng)的結(jié)果。要將傳統(tǒng)戲劇文化傳承下去，就需要傳承人將表演形式和精神內(nèi)涵傳承下去，其中獲得民族文化認同是傳承人的責任，也是將該門藝術(shù)傳承下去的根本。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)是以傳承人為載體存在的，傳統(tǒng)戲劇的價值則直接地體現(xiàn)為傳承人自身所具備的文化價值。傳承人承擔著技藝的傳承和文化精神內(nèi)涵的傳承，因此被稱為遺產(chǎn)的活標本。

三、結(jié)論

綜上所述，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施保護，是“活態(tài)”保護，同時還要注重“活體”傳承。要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，就要保護好遺產(chǎn)項目的傳承人，這些傳承人是人類的“活珍寶”。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)作為活態(tài)的文化，要能夠傳承下去，就需要以傳承人作為活的載體。由于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部具有物質(zhì)形態(tài)，僅僅存在形式歸屬。只有依賴于傳承人，才能夠?qū)⑦@些文化沿襲下去。所以，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人是傳承文化的核心。