【摘要】在秦腔表演藝術(shù)中，須生行當(dāng)是所有行當(dāng)?shù)闹刂兄�重。�?dāng)前的秦腔舞臺(tái)上，很多劇目都把須生作為主線貫穿全劇，所以須生的唱腔和舞臺(tái)表演關(guān)系著整個(gè)劇目的成敗。

【關(guān)鍵詞】秦腔；唱腔；舞臺(tái)；表演

秦腔很有表現(xiàn)力，演員會(huì)隨著劇情的起伏和思想感情的深化，去詮釋作品，使秦腔作品具有民族氣魄之美、雄壯之美、抒情之美、真純之美等。演員的聲腔不同，演唱風(fēng)格就不同，所以每個(gè)演員都要把握好自己的風(fēng)格特色，展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力。

一、須生的唱腔

莊重沉穩(wěn)、大方流暢、清澈透明、低音醇厚、高音清亮、中音豐滿是秦腔須生的唱腔特點(diǎn)[1]。因此吐字清晰、感情投入到位、神韻結(jié)合是每一位須生演員所必須做到的。（一）吐字清晰。一幕劇應(yīng)該首先讓觀眾了解劇情，為此演員必須有扎實(shí)的發(fā)音吐字基本功，做到吐字清晰，使觀眾能聽(tīng)清每一句唱詞。如果在舞臺(tái)表演中，觀眾聽(tīng)不清楚演員的唱詞，那么演出效果就會(huì)大打折扣，例如在秦腔《大報(bào)仇》里“一世間你的情性”選段，這段節(jié)奏很快，如果演員吐字不清晰，會(huì)讓觀眾有一種有聲無(wú)詞的感覺(jué)。因此，須生演員必須吐字清晰。（二）感情投入到位。在秦腔舞臺(tái)表演中，唱腔、動(dòng)作、人物心理活動(dòng)要保持一致，這就要求演員做到用感情支配唱腔。通過(guò)情感語(yǔ)氣的變化，讓秦腔婉轉(zhuǎn)起伏、吞吐收放，并把真實(shí)的情感和嫻熟的唱法賦予唱腔中，使唱腔擁有血肉和精神，進(jìn)而使內(nèi)容被細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。值得注意的是渲染要適度，因?yàn)檫^(guò)度渲染會(huì)讓觀眾感覺(jué)虛假，過(guò)度平和又無(wú)法把人物的性格體現(xiàn)出來(lái)。因此演員必須有深刻的生活體驗(yàn)，有嫻熟的演唱技巧。例如秦腔《血淚仇》中，“王仁厚收住了淚兩行，事到了萬(wàn)難我還要硬心腸”[2]，對(duì)官府黑暗制度的不滿以及自己的無(wú)可奈何都被表現(xiàn)出來(lái)。尤其在唱“淚兩行”、“硬心腸”時(shí)，一定要感情真摯、鏗鏘有力，才能達(dá)到應(yīng)有的效果。（三）神韻結(jié)合。演員需要用秦腔的六大板式來(lái)表現(xiàn)劇情、刻畫人物、體現(xiàn)思想感情，因此必須以人物、性格、具體內(nèi)容為依據(jù)對(duì)行腔運(yùn)腔進(jìn)行準(zhǔn)確處理。當(dāng)演員把真情實(shí)感賦予行腔，把劇中人物的思想變化細(xì)致地表現(xiàn)出來(lái)，就能使觀眾情意盎然、潸然淚下，這時(shí)演員的行腔恰到好處。演員不僅需要把字音唱好，還需要恰當(dāng)行腔，唱出“味兒”。（四）收聲歸韻準(zhǔn)確。收聲歸韻在秦腔須生演唱中很重要，因?yàn)橹挥挟?dāng)一段唱腔、一個(gè)字唱完并被交代清楚之后才能繼續(xù)唱，因此在收聲時(shí)必須情感飽滿并完整有力，做到“聲韻結(jié)合”，熟練掌握字音的發(fā)聲方法，恰當(dāng)處理“歸韻”和“收聲”，而不是草草收聲。

二、須生的表演

除了唱之外，須生演員還需念白、做功。在秦腔中須生大多是正面人物，唱腔、念白、做功相輔相成，來(lái)刻畫人物個(gè)性、內(nèi)心世界。（一）念白。念白一方面來(lái)自生活語(yǔ)言，另一方面又是生活語(yǔ)言的升華，它是我國(guó)戲曲中的一個(gè)特殊表現(xiàn)手法。秦腔須生的念白要做到沉穩(wěn)流暢、剛勁有力。例如在秦腔《打鎮(zhèn)臺(tái)》中，“我將文慶提上堂來(lái)一言未審，一句未問(wèn)，你不該吩咐手下人執(zhí)鞭亂打”[3]，文辭的韻律節(jié)奏、情感的激烈波動(dòng)在這句中都體現(xiàn)出來(lái)。秦腔須生舞臺(tái)表演中的念白，在繼承傳統(tǒng)的程式化念白的同時(shí)，要利用話劇中的對(duì)話式道白對(duì)自我進(jìn)行豐富。（二）做功。秦腔須生的做功大多是程式化的，但它又異于傳統(tǒng)的“四功五法”，它是以人物、劇情的發(fā)展需要去靈活運(yùn)用。值得注意的是捋髯、衰袖等傳統(tǒng)程式我們必須保留，恰當(dāng)利用程式化的動(dòng)作、技巧，會(huì)使之更好地刻畫人物的性格，使戲劇表現(xiàn)的力度、深度更到位。在秦腔須生舞臺(tái)表演中必須靈活運(yùn)用程式化的做功，多方借鑒、創(chuàng)新，多在“化”字上下功夫，禁止僵化、呆板、炫技等。例如在秦腔《鳳鳴岐山》中，對(duì)文王姬昌知道兒子伯考被殺害，還被熬成肉羹，這種悲痛欲絕心情的演繹，先運(yùn)用傳統(tǒng)的程式抖袖、跪步、吊克等動(dòng)作技巧去揭示文王的內(nèi)心，接著一大段唱腔，催人淚下。這樣感情激烈的唱、做就和人物的內(nèi)心、情感融為一體，很好地深化了人物的性格，使觀眾產(chǎn)生共鳴。

三、唱腔與表演的統(tǒng)一

唱腔、表演密不可分，當(dāng)演員在創(chuàng)作新唱段時(shí)，需要用唱腔去揣摩表演形態(tài)，去設(shè)計(jì)步伐技巧。優(yōu)秀唱段的唱腔、辭句、動(dòng)作必然是相互支持的。例如秦腔《拷寇》中，“寇珠她被毒打遍體鱗傷，我陳琳無(wú)力拯救忠義人。[3]”下來(lái)的動(dòng)作必須把道白用到位，只有這樣才會(huì)把陳琳不畏權(quán)貴、委曲求全的復(fù)雜心情體現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于秦腔須生的唱腔和舞臺(tái)表演藝術(shù)，秦腔須生演員必須善于博采眾長(zhǎng)，并不斷探索，刻苦練習(xí)，不斷積累才能形成自己的個(gè)人特色，才能把秦腔表演藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使之傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]楊運(yùn)虎.淺析秦腔須生的唱腔與表演[J].當(dāng)代戲劇,2010,(03):46-47+70-71.

[2]李鋒.淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某�腔與表演[J].戲劇之家,2015,(24):36.

[3]雷濤.淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某�腔與表演[J].當(dāng)代戲劇,2006,(04):28-29+69.

作者：鄧文 單位：寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院