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牛得草表演藝術的美學特質分析

來源:未知 編輯:中國藝考網(wǎng)

【摘要】牛得草是著名的豫劇丑角表演藝術家,他技藝精湛,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上,追求創(chuàng)新,形成了自己獨特的藝術風格,開創(chuàng)了豫劇發(fā)展史上重要的流派——“牛派”。其以獨具“牛味”的唱腔,幽默風趣的念白,滑稽搞笑的身段表演,塑造了一個又一個“丑而不丑,丑中見美”的人物形象。本文試圖以其唱腔表演為例,通過分析唱腔設計、用嗓技巧以及使用豐富的襯詞三個方面,探析牛得草表演藝術的美學特質——“丑而不丑、丑中見美”。

【關鍵詞】牛得草;美學特質;丑而不丑,丑中見美

中圖分類號:J825 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0013-02

牛得草是我國著名的豫劇丑角表演藝術家,國家一級演員,曾擔任河南省鶴壁市豫劇團團長,其對河南豫劇的貢獻卓越不凡。首先,他提升了丑角在豫劇藝術表演中的主角地位;其次,他把當時的豫劇丑角表演藝術由“粗俗”提升到了“高雅”的地位;第三,他整理改編的作品,已成為豫劇劇目中的精品,如《七品芝麻官》獲得了電影百花獎;第四,在戲曲教學方面,他培養(yǎng)出了像小牛得草、金不換、牛小草、張仙草等眾多豫劇丑角表演藝術家。

一、從唱腔設計看“丑而不丑,丑中見美”的美學特質

(一)根據(jù)人物性格,變化音樂板式,塑造人物形象

牛得草是丑角演員,在戲中,多演外丑內美的正面人物,本身就表現(xiàn)出了“丑而不丑、丑中見美”的美學特質。但是,為了突出人物性格,更好的塑造人物形象,在板式的運用上,常使用變化板式達到這一目的。如【二八板】是豫劇唱腔中最富有表現(xiàn)力的一個板式,在結構上每唱兩句就加上一個八小節(jié)的過門。但是這種呆板的形式限制著演員的發(fā)揮,逐漸產生了諸如【慢二八板】、【二八連扳】、【呱嗒嘴】等變化板式。在《七品芝麻官》這部戲中,《有本縣笑哈哈》用的就是變化板式【呱嗒嘴】!具舌臁康氖褂茫∪チ恕径税濉康囊魳愤^門,使的句子間的鏈接更為緊湊,巧妙的表現(xiàn)出了唐成對老班頭勸解的辯駁,對官風不正現(xiàn)象的藐視,把外丑內美的形象塑造的更美了。在《一張張大狀都把那嚴氏告》這一唱段中,運用了【慢板】的變化板式【連環(huán)扣】,濃縮了音樂過門,使得樂句連接緊密、環(huán)環(huán)相扣,給人一種步步逼近之勢,唱出了唐成對誥命夫人依仗權勢魚肉百姓的強烈不滿,唱出了“丑中見美”的美學特質。

(二)使用裝飾音,增添音樂的幽默色調

裝飾音是用來裝飾旋律的小音符,或者是記有特殊符號表示該音符應作某種裝飾性演唱(奏)的音。“丑行根據(jù)所飾演的人物充分運用唱腔中的各種裝飾音,本著‘腔有字生,為人物服務’的原則,通過唱腔來完成對人物的塑造。”[1]從中看出,裝飾音在音樂形象的塑造過程中起著重要的作用。牛得草的唱腔之所以具有詼諧幽默的美感,和他使用不同的裝飾音有很大關系。1.倚音倚音是一個或數(shù)個非常短的音構成的裝飾音,倚音有時依附在主要音的前面,有時也放在主要音的后面,倚音的運用,對旋律起到了裝飾的作用,給音樂增添了幽默的色調。在《鑼鼓喧天齊把道喊》這一唱段中,由于唐成無錢賄賂吏部尚書嚴嵩,五品州官卻被嚴嵩降為七品縣令,牛得草在演唱時,運用倚音裝飾長時值音符,短促有力的倚音加上他獨特的身段表演技巧,使唱腔更顯幽默,生動的表現(xiàn)出戲中人物唐成,對降職的無奈和對當時黑暗社會的不滿。(見譜例1)2.波音波音是在主要音之間,加入其上方二度或下方二度的短的輔助音而構成。在牛得草的唱腔中,波音的廣泛運用,對唱腔的幽默具有調色的作用。如在《一張張大狀都把那嚴氏告》唱段中,“一張張”的“一”字和大狀的“狀”字。3.下滑音下滑音具有下滑的語氣,使音色更加風趣的同時,也加贈了肯定的語氣。如在“老誥命,你個老雜毛(哇)”這句唱詞中,襯詞“哇”連續(xù)用了四個下滑音,不僅唱出了音樂的幽默風趣,同時也唱出了唐成對誥命夫人的極度痛恨之情。(見譜例2)(譜例2)從以上分析中,我們不難看出,牛得草飾演的都是丑角人物,但通過獨特的唱腔設計,演活了人物,完美的詮釋了劇本,把丑角的幽默呈現(xiàn)給了觀眾,同時也把真善美的特質傳遞給了觀眾。

二、從演唱方法看“丑而不丑,丑中見美”的美學特質

在演唱方法上,牛派藝術最具特色的便是鼻音的運用、大本桑和二本嗓的巧妙結合以及特殊的吐字技巧。

(一)鼻音的運用

“牛味”唱腔的獨特之處在于鼻音的運用。那么鼻音對丑角行當人物的塑造有什么作用呢?郭克儉先生認為:“演唱鼻音時,給人一種朦朧、迷幻般的音響色彩感。‘鼻音’演唱要求鼻腔特別通暢,要充分發(fā)揮鼻咽腔的共鳴效應!盵2]張大英也在《論鼻音的情感功能》中認為,鼻音具有滑稽、搞笑逗樂的功能。在牛得草的唱腔中,鼻腔共鳴最為常見。甚至可以說其所唱的每一個字都是通過鼻腔所發(fā)出來的。正是由于很好的使用了鼻腔共鳴,不僅使唱腔具有丑角幽默風趣的一面,同時又有一種朦朧、迷幻的“美”。

(二)大本嗓與二本嗓的巧妙結合

大本嗓,即“真聲”,給聽眾以聲音渾厚低沉,真切實在之感。二本嗓是假聲,發(fā)聲頻率高,靈活輕巧。在牛得草的唱腔中,經(jīng)常將大本嗓和二本嗓巧妙的結合,顯出了丑角的詼諧美。如在《鑼鼓喧天齊把道喊》這一唱段中,“上任來剛剛才三天”用大本嗓演唱,“百姓們紛紛告狀到衙前”的“百姓”二字是則用二本嗓演唱;在《老誥命你入了我的甕》一段,“老誥命你入了我的甕,我叫你插翅”用的是大本嗓,而“難飛騰”三個字則用二本嗓演唱;在《仨愿意》的《小喜鵲喳喳叫》一段中,“喝口酒來提提神”的“喝口酒”三個字用二本嗓演唱,“來提提神”則轉成大本嗓演唱。

(三)特殊的吐字技巧

吐字就是用氣流將咬成的字音清晰、有力地迸發(fā)出來,吐字的特殊技巧主要有噴口、垛口、輕重、打舌等。在牛得草的演唱中,尤為注重吐字的“輕重”技巧!巴伦值妮p重要求來自兩方面:一是唱詞自身的邏輯重音;二是唱腔情感表達的需要。因為‘邏輯重音’雖然是唱詞本身固有的,但它最終還是為刻畫人物性格、表達人物感情服務的,換言之,只要演唱情感表達需要,唱詞自身的邏輯重音也是可以調整改變的!盵2]牛得草在演唱的過程中,為了加重唱腔的情感表達,常在節(jié)骨眼上增加吐字的力度。如在《一張張大狀都把那嚴氏告》一段中,當唱到“老誥命,你個老雜毛(兒)”中的“毛(兒)”字時加大吐字的力度,充分表達出唐成對誥命夫人種種罪行的極度惱火;當唱到“三篇文做得好萬歲稱贊,恩命我到河南信陽五品州官”時,故意加重“河南信陽”和“五品州官”八個字,表現(xiàn)出了唐成被任命為五品州官的高興和自豪;“大官們犯法要不懲辦”的“不”“辦”,加重嘴的阻氣力度使聲音更具爆發(fā)力;“蕎麥皮我要擠出你四兩油”,加重“油”字的吐字力度,突出了唐成要對貪官贓官嚴懲不貸的堅定信念;在《卷席筒》的《未開言不由我肝腸痛斷》一段中,“我的娘起下了害人的心肝”故意加重“心肝”二字,突出了張蒼(小丑,牛得草飾演)對母親害人之舉的痛恨之情。需要說明的是,雖然這些字在發(fā)聲吐字時,因為表達情感的需要加重了吐字的力度,但是,牛得草在演唱時很好的把握了氣息和各發(fā)聲器官的“重”的力度,使人們聽起來感覺在“重”的同時有股“巧”勁兒,有種“重而不死”的感覺。

三、從豐富的襯詞看“丑而不丑,丑中見美”的美學特質

郭克儉先生在其博士論文《豫劇演唱藝術研究》中,認為“襯詞是在唱詞規(guī)定的字數(shù)之外,為了行文和歌唱的需要而增加字詞的一種藝術表現(xiàn)手法”[2],同時他還把襯詞分為潤腔襯詞、表情襯詞、象聲襯詞和俚語襯詞四種。筆者認為,在牛得草的唱腔中所加入的襯詞多屬于潤腔襯詞和俚語襯詞。不難理解,潤腔襯詞是為了旋律發(fā)展需要而加的虛詞;俚語是民間非正式的,較口語的詞匯或語句,沒有什么實際意義,主要起加花或鋪墊的輔助性作用。如在《鑼鼓喧天齊把道喊》一段戲中,運用了大量的襯詞:青(吶)青紗轎(嗷)青紗轎坐著我(呀)七品官相當年(我)在原(吶)郡我(唻)把(吶)書念涼桌子熱板凳鐵硯(吶)磨穿我那辛辛苦苦前(吶)去(吶)求官到吏部去領品我(吶)先(吶)把(吶)嚴嵩見五品州降到(了①這)七品縣官再如,在《有本縣一陣陣笑開懷》一段中,也用了大量的襯詞。有(嘞)本縣一陣陣笑(嘞笑)開懷小窟窿(我)掏出來一個大螃蟹衙(嘞)衙皂們你們看看奇怪不奇怪(你這)赤金元寶我不愛從以上舉例可以看出,在牛得草的演唱中,幾乎每句都用了襯詞。這些襯詞的運用,對唱腔起到了加花、鋪墊的作用,突出了咬字吐字的“巧”,使唱腔更具生動和流利,貼切的表現(xiàn)出丑角行當唱腔的幽默和美感。

四、結論

本文在唱腔設計、用嗓技巧以及添加豐富的襯詞三個方面,對牛得草唱腔表演進行了分析,認為他的唱腔表演處處體現(xiàn)著丑而不丑、丑中見美的美學特質。這種特質來自于兩個方面,一是牛得草在劇本及飾演人物的選擇上,選擇了那些外丑內美的人物形象,如《七品芝麻官》中的唐成是一個“土里土氣”而又為民做主的七品縣令,《卷席筒》的張蒼是一個“傻里傻氣”但內心正直的形象,這些人物本身已經(jīng)被劇本賦予了美的內心世界。牛得草屬于丑角行當,但他選擇的外丑內美的人物形象,體現(xiàn)了“丑而不丑、丑中見美”的表演美學特質。二是從他的表演本身來說,唱腔設計、用嗓技巧、豐富的襯詞等藝術手段處處體現(xiàn)著獨特的美感,演活了“丑”人物,使人們在欣賞詼諧幽默表演的同時,蕩滌著心靈,陶冶著性情。如果說劇本的人物形象本身就是“美”的,那么牛得草的唱腔表演使原本的“美”表現(xiàn)的更“美”了。

參考文獻:

[1]孔祥仁.論京劇丑角教學的合理設置[J].中國戲曲學院學報,2008(2).

[2]郭克儉.豫劇演唱藝術研究[D].北京:中國藝術研究院研究生學院,2005.

[3]范立方.豫劇音樂通論[M].北京:中國戲劇出版社,2000.

[4]王基笑.豫劇唱腔音樂概論[M].北京:人民音樂出版社,1980.

[5]張樸夫.豫劇名丑牛得草[M].北京:中國戲曲出版社,1984.

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