摘要：當(dāng)代攝影藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要展望未來(lái)。創(chuàng)新這個(gè)問(wèn)題無(wú)論在攝影領(lǐng)域還是其他知識(shí)學(xué)科領(lǐng)域，總是被再三提起。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)今世界不斷發(fā)展的情況下，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都在不斷進(jìn)步。舊藝術(shù)固然有一部分被稱(chēng)為經(jīng)典，但過(guò)去的表現(xiàn)形式通常因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而不能滿足一些新的需求。因此，創(chuàng)新這個(gè)話題在各種評(píng)論中一直被頻繁地添加于對(duì)藝術(shù)作品的期望上。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代攝影藝術(shù)；圖像處理；意識(shí)；構(gòu)思；創(chuàng)新

攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，它以照相機(jī)為載體，以感光材料為表現(xiàn)手段，融合了美術(shù)中的色彩、構(gòu)圖、明暗等基礎(chǔ)元素進(jìn)行表現(xiàn)。拍攝者使用照相機(jī)從自然或社會(huì)中選取素材，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)手法將自己的思想與理解融入作品。攝影藝術(shù)從創(chuàng)作構(gòu)思出發(fā)，以攝影造型為輔助，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的暗房制作的工藝程序，或運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字圖像處理技術(shù)，將其制成具有藝術(shù)感染力的照片。其實(shí)，攝影藝術(shù)可以理解為攝影的藝術(shù)，從廣義上說(shuō)，它囊括了所有與攝影有關(guān)的活動(dòng)。

一、最初的紀(jì)實(shí)

大部分人認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影必須是用相機(jī)拍出來(lái)是什么樣子，就保持原原本本的樣子，絕不可以用圖像處理軟件對(duì)照片進(jìn)行主觀意識(shí)上的改動(dòng)，假使有一點(diǎn)改變，就破壞了照片的真實(shí)性、原始性與完整性。但當(dāng)代攝影家在分享攝影技術(shù)的同時(shí)，幾乎都在尋求著一種目的——一種具有自己思想的表達(dá)性。這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)了紀(jì)實(shí)攝影的局限性，它與我們所看到的真實(shí)場(chǎng)景映射到攝影作品中的實(shí)際情況通常并不相符。由于偶然難得、機(jī)遇難得，所以不可避免地就產(chǎn)生了一種理想與絕對(duì)之間的矛盾。偶然的不確定性讓我們遺失了很多紀(jì)實(shí)攝影的機(jī)會(huì)，而重現(xiàn)場(chǎng)景又違背了紀(jì)實(shí)攝影的基本規(guī)則。這個(gè)時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種必然的分歧。我們到底是追求絕對(duì)的物質(zhì)真實(shí)，還是絕對(duì)的精神真實(shí)？當(dāng)然，就攝影發(fā)展來(lái)說(shuō)，它的進(jìn)步是飛速的，它的技術(shù)容納了多門(mén)學(xué)科的精髓，使用也越來(lái)越便捷。對(duì)于當(dāng)代攝影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，并不是只有用相機(jī)拍出來(lái)的照片才叫攝影作品，很多優(yōu)秀的作品都糅合了攝影者的主觀意識(shí)，經(jīng)過(guò)了多重曝光、軟件處理、圖像疊加等。對(duì)于這些攝影作品的內(nèi)涵，我們甚至可以說(shuō)，通過(guò)軟件的修改，作品變得更完美，更能體現(xiàn)攝影者的意圖和思想。攝影按照其功能可以分為藝術(shù)攝影、新聞攝影和科技攝影等。當(dāng)代攝影作品是21世紀(jì)人類(lèi)思想性與藝術(shù)性、內(nèi)容與形式緊密結(jié)合的產(chǎn)物，具有當(dāng)代審美價(jià)值，能引起觀者的審美愉悅感。科技攝影則涵蓋了與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的方方面面，用科技本身的發(fā)展與特征豐富攝影語(yǔ)言。當(dāng)然，一直循規(guī)蹈矩、兢兢業(yè)業(yè)的新聞攝影則一直保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)實(shí)性，講述的是有深度的真實(shí)事件。當(dāng)代攝影藝術(shù)不再是單純地講述一個(gè)生動(dòng)感人的故事或記錄一個(gè)真實(shí)的事件，而是通過(guò)事件或人物本身揭示隱含的意義，表達(dá)攝影者所給予的關(guān)注和評(píng)判。這兩種趨向的攝影作品都是必不可少的。攝影者創(chuàng)作是為了將自己的創(chuàng)作目的和意圖表達(dá)清楚。攝影主題提倡新穎、深刻，具有唯一性。攝影者要選擇特征鮮明的主體，并通過(guò)攝影技術(shù)突出主體，使主次分明。攝影作品在構(gòu)成上提倡簡(jiǎn)潔明了。

二、必然的趨勢(shì)

當(dāng)代攝影的發(fā)展較快。我們知道，任何學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，都遵循著一個(gè)金字塔形的構(gòu)成模式。處于頂層的是少數(shù)拔尖的專(zhuān)業(yè)人士，為這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新與突破作出貢獻(xiàn)，作為基礎(chǔ)的愛(ài)好者與追求者，為這個(gè)領(lǐng)域的熱度與關(guān)注度創(chuàng)造良好的氛圍。就當(dāng)代攝影藝術(shù)而言，攝影技術(shù)的提升主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，攝影器材精度的提升、清晰度的提高與存儲(chǔ)容量的擴(kuò)大，以及相機(jī)鏡頭的焦距擴(kuò)張，對(duì)于追求攝影深度極致的專(zhuān)業(yè)愛(ài)好者而言，是一種更加精細(xì)的追求。當(dāng)然，除了這一部分少而精的專(zhuān)業(yè)愛(ài)好者以外，大多數(shù)的基礎(chǔ)愛(ài)好者也是當(dāng)代攝影發(fā)展的重要基礎(chǔ)。其二，攝影設(shè)備的通用性與便捷性提升。圖像后期處理軟件與技術(shù)不斷發(fā)展，攝影的便捷性在很大程度上依附于此。從繪畫(huà)到攝影，創(chuàng)作者需要具備的技術(shù)才能要求已經(jīng)降低了許多，攝影者不需要擁有專(zhuān)業(yè)器材、深刻的理論知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)便能通過(guò)便捷的操作創(chuàng)造出紀(jì)實(shí)的還原場(chǎng)景。華為公司推出的手機(jī)里使用的萊卡變焦技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了先拍照后對(duì)焦。在Adobe公司推出的最新版photoshopcc2018軟件里，我們看到了3D建模布光、地形演算與繪畫(huà)技術(shù)的完美結(jié)合，繪畫(huà)已經(jīng)與空間完美結(jié)合。相信在不久的將來(lái)，圖像處理，甚至攝影，也會(huì)從3D的角度為我們呈現(xiàn)內(nèi)容豐富而立體的照片。但是出于許多攝影者對(duì)這種便捷性的依賴，在當(dāng)代攝影術(shù)上進(jìn)一步發(fā)展成了一個(gè)后期處理流派。罕見(jiàn)的好天氣、一抹恰到好處的陽(yáng)光，因?yàn)闊o(wú)法等待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而被錯(cuò)過(guò)的這些最佳機(jī)會(huì)能夠通過(guò)后期處理進(jìn)行彌補(bǔ)，這對(duì)于攝影者來(lái)說(shuō)不可謂不是一種拯救。無(wú)法移除的障礙、沒(méi)有把握的構(gòu)圖，這些拍攝時(shí)難以避免的瑕疵在后期處理中也可以輕易抹除。當(dāng)然，這樣的發(fā)展模式必然會(huì)產(chǎn)生一些弊端。如，攝影者過(guò)于依賴攝影儀器的使用而忽略了真實(shí)感受的表達(dá)，在設(shè)備的優(yōu)越性能中尋求一種被人尊崇與追捧的平衡感，并錯(cuò)誤地認(rèn)為這是自己實(shí)力的體現(xiàn)。另一些攝影者可能利用攝影技術(shù)與其他技術(shù)融會(huì)貫通的通用性，同樣開(kāi)始產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為沒(méi)有精良的攝影器材也可以制造出好的照片，于是用花哨的技巧與素材修飾圖片，這樣原本錦上添花的后期處理技術(shù)就變成了一些人投機(jī)取巧的畫(huà)筆。很多人喜歡在晚上的空閑時(shí)間在各種App或網(wǎng)站上瀏覽美麗的圖片，看著攝影者展示的照片，想象著自己身處在那些美麗的畫(huà)面中，可以感覺(jué)到愜意，同時(shí)能從作品的構(gòu)思與畫(huà)面中體會(huì)到攝影者的情緒。很多人還沒(méi)有機(jī)會(huì)親自到那么多自己想去的地方，但能通過(guò)各種照片，對(duì)向往之處有更多的了解，對(duì)陌生的人文、風(fēng)景產(chǎn)生接觸的欲望。這也是當(dāng)代攝影豐富的內(nèi)涵所營(yíng)造的一種海納百川的必然氛圍。都說(shuō)鏡頭是攝影者的另一雙眼睛，但筆者認(rèn)為鏡頭并不只是攝影者的另一雙眼睛，也是攝影作品欣賞者的另一雙眼睛，它凝固了時(shí)間與變幻的光影，將真實(shí)與夢(mèng)幻展示給他人，讓人在心里感受生活、生命與世界的溫暖、美好或殘酷。

三、未來(lái)的探索

由于現(xiàn)代生活水平全面提升，人們?cè)跍仫栔�余更�?qiáng)烈地尋求心靈的慰藉，而人們內(nèi)心的發(fā)展又與現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展密不可分。繪畫(huà)作為一門(mén)古老的藝術(shù)，已經(jīng)率先邁步向多元化發(fā)展，人們的審美能力和欣賞水平日益提高。作為圖像表達(dá)方式中的重要一員的攝影當(dāng)然也不例外。怎樣用現(xiàn)代的意識(shí)和觀念正確地認(rèn)識(shí)與理解“藝術(shù)立于獨(dú)詣，廢于同能”這個(gè)涉及攝影風(fēng)格創(chuàng)新的問(wèn)題，影響著中國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)的審美。具有風(fēng)格的攝影作品，才有審美的價(jià)值，風(fēng)格越鮮明，攝影藝術(shù)的生命力就越強(qiáng)；風(fēng)格的特性越持久，攝影藝術(shù)的永恒性就越強(qiáng)。一幅卓越的攝影作品，不論是忠實(shí)的紀(jì)實(shí)攝影追求，還是絢麗的藝術(shù)攝影表達(dá)，它的審美價(jià)值和創(chuàng)作思路是最重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)實(shí)攝影客觀、真實(shí)地體現(xiàn)攝影者的態(tài)度，藝術(shù)攝影則以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，根據(jù)攝影者個(gè)人的意愿，通過(guò)發(fā)散、升華，創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活更高的審美情趣、更濃郁的審美感受。風(fēng)格是攝影之魂，也是攝影者的攝影技術(shù)趨于成熟的表現(xiàn)。許多攝影者在創(chuàng)作過(guò)程中不斷向更廣泛的題材、更深刻的理念拓展，為體現(xiàn)當(dāng)下的時(shí)代氣息和鮮明的個(gè)性而不斷探索。很多攝影作品以豐富的內(nèi)涵、獨(dú)立的品格填補(bǔ)了時(shí)下審美精神的空缺。近些年出現(xiàn)了不少關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)、關(guān)注時(shí)代精神以及在技巧展現(xiàn)上爐火純青的攝影杰作，既顯示了攝影者獨(dú)特的個(gè)性追求，又完善了藝術(shù)品格。這是近幾年中國(guó)攝影界的重要成就。當(dāng)代攝影的發(fā)展，不但需要對(duì)題材進(jìn)行逐一的聚焦觀察，還需要對(duì)世界藝術(shù)氛圍的淵博觀測(cè)，更需要攝影者突破個(gè)人領(lǐng)域的局限。這是攝影者對(duì)攝影藝術(shù)的責(zé)任。新一代的攝影愛(ài)好者不僅要進(jìn)行藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，而且要在作品的思想表達(dá)上大膽立意，提煉純熟風(fēng)格。

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