中國鋼琴音樂，是在東西方文化不斷交流、融合的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。“如何將我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想滲透到鋼琴音樂中”，需要我國優(yōu)秀的作曲家、鋼琴演奏家及教育家們能夠?qū)⒅腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)思想和音樂文化元素融入到西洋作曲理論技術(shù)和鋼琴演奏技術(shù)中，把來自于西方的鋼琴藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)文化精神很好地融合起來，充分體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)思想。李靜在其《鋼琴中的詩、畫、樂——中國傳統(tǒng)美學(xué)視閾下的鋼琴音樂研究》一書中深入探討了這一問題。作者多年來致力于用鋼琴藝術(shù)來表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化的研究，并在這方面進(jìn)行了積極的探索與實踐。

作者在對中西美學(xué)發(fā)展進(jìn)行簡單概述的基礎(chǔ)上，對中西美學(xué)之碰撞與交融進(jìn)行了辨析，力圖在對比中逐漸明了中國傳統(tǒng)美學(xué)透過鋼琴所彰顯出的民族特色和藝術(shù)境界，進(jìn)而以汪立三和傅聰為例，分別從創(chuàng)作和演奏兩方面，對中西方文化之交融對他們的影響與滲透進(jìn)行了較為深入的研究與分析。如果說，以汪立三為代表的中國作曲家在對傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作進(jìn)行深刻反思的過程中，將傳統(tǒng)文化元素納入西方音樂創(chuàng)作中，使傳統(tǒng)文化元素在西洋音樂的襯托下大放異彩的話，那么，以傅聰為代表的中國鋼琴演奏家對于西方鋼琴音樂作品的“中國化”二度解讀，正是中國藝術(shù)精神中的自然意境與西方古典田園精神的結(jié)合，他使西方鋼琴藝術(shù)中的自然主題在老莊自然樂論的精神輝映下得到了藝術(shù)生命的延展。

此外，作者在對美學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實踐體驗和認(rèn)識加以爬梳厘清、去蕪存菁，以詩、畫、樂美學(xué)思想中相通的幾個具有代表性的重要范疇——“中和”觀、“氣韻”說、“意境”論、“虛實”論等為切入點(diǎn)，著重對中國鋼琴音樂創(chuàng)作與演奏中所滲透的傳統(tǒng)美學(xué)思想展開分析與研究。例如，由于中國傳統(tǒng)音樂的節(jié)拍和節(jié)奏具有相當(dāng)?shù)碾S意性，穿越樂曲的“散”才是樂曲之靈魂所在。因此，在鋼琴演奏中國音樂作品時，就需要演奏者能夠隨著音樂情緒的變化進(jìn)行較為自由的處理與把握。這種對自然、流動的旋律線條和一氣呵成、連接順暢的氣息運(yùn)用的追求則滲透著對中國傳統(tǒng)美學(xué)思想無盡之美——“氣韻”這一審美理想的探尋。

鋼琴藝術(shù)中國化的研究、探索和實踐，是眾多國內(nèi)和海外華人鋼琴藝術(shù)工作者共同的使命。中國傳統(tǒng)文化博大精深，為中國鋼琴音樂研究提供了廣闊的空間和豐厚的土壤，有待于我們?nèi)ラ_拓、學(xué)習(xí)、吸收和發(fā)展。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院音樂研究所）