——美術(shù)教育之潛意識研究

【內(nèi)容提要】中國以往的美術(shù)教育多注目于美術(shù)本體和功用目的。隨著美術(shù)教育的改革，育人價值被關(guān)注和提倡，使其指向最終完善人格的教育目的�；貧w主體的美術(shù)教育才是達(dá)到人格完善的最高層次的教育。美術(shù)教育之潛意識研究具有理論和心理學(xué)依據(jù)；美術(shù)的本質(zhì)、美本身和美術(shù)創(chuàng)作決定潛意識和美術(shù)教育關(guān)系密切，潛意識在美術(shù)教育中的改變是可能和有價值的，美術(shù)教育借潛意識來塑造人格；潛意識的秩序感和統(tǒng)合力以及主體的神經(jīng)機(jī)能、潛力、天賦和創(chuàng)造力共同實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育主體的回歸。

【關(guān) 鍵 詞】美術(shù)教育/主體回歸/潛意識/人格完善/統(tǒng)合力/創(chuàng)造力

【作者簡介】王爾義(1974-)，男，漢族，甘肅甘南人，中國人民大學(xué)博士研究生，西北師范大學(xué)講師，北京　100872

[中圖分類號]J01 G40-014　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1000-5102(2009)05-0118-05

隨著社會的不斷進(jìn)步，世界步入一個高速發(fā)展和交互影響的信息文明時代，因而全社會對人的素質(zhì)要求全面提高，培養(yǎng)具有國際化水平和全面修養(yǎng)的健全人才成為必需�，F(xiàn)代美術(shù)教育在整體教育和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位和作用也被世界各國廣泛重視，中國相對晚進(jìn)的美術(shù)教育許久以來注目于“三基”而使美術(shù)教育趨于美術(shù)本體和功用目的。二十一世紀(jì)的中國美術(shù)教育改革逐步認(rèn)識到美術(shù)教育的工具論價值，育人目的被關(guān)注和提倡，尤其是對人格完善的理念主流化，美術(shù)教育出發(fā)點(diǎn)和最終目的指向主體，并且備受關(guān)注。

盡管關(guān)于潛意識的學(xué)術(shù)討論莫衷一是，頗有爭議，但美術(shù)教育對于主體的關(guān)注必然要始于這樣一個無可辯駁的事實(shí)，由潛意識方能合理地涉及到意識和人格的教育研究。赫伯·里德說：“潛意識是心理現(xiàn)象的解釋，易于理解且令人信服正如條件反射的理論的一樣成功”。[1]弗洛伊德認(rèn)為“我們假定有一個無意識領(lǐng)域存在著。這種假設(shè)看來有助于我們建立起一種可導(dǎo)致極大成功的實(shí)際方法，這種方法將使我們有能力對意識活動的過程行使有益的影響。與此同時，它又可以反過來成為我們證明無意識存在的不可爭論的證據(jù)�！盵2]之后的事實(shí)證明確實(shí)如此。容格發(fā)展了弗洛伊德的理論，認(rèn)識到本能對每個人的影響和集體潛意識在各民族和各時代以及整個人類心理上的更廣泛和深刻的影響。日本法政大學(xué)教授中川作一在其著作《視覺藝術(shù)的社會心理》中認(rèn)為“潛意識的理念，仍然在世界萬物的最高層次，即目的性、知的發(fā)展，或者向意識的發(fā)展中表現(xiàn)自己”。[3]涉及潛意識的美術(shù)教育也才是完整達(dá)到人格培養(yǎng)最高層次的教育。

美術(shù)教育因其美術(shù)和教育的雙重屬性，對它的潛意識研究對于美術(shù)教育的思想深化和主體問題的剖析具有強(qiáng)大的生命力和必要性。潛意識與美術(shù)教育關(guān)系密切，對現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展，對于理解后現(xiàn)代主義的美術(shù)教育觀，對于現(xiàn)代美術(shù)教育思想理念的拓展和深化，尤其是對于我國美術(shù)教育的改革和發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、美術(shù)教育之潛意識研究的依據(jù)

美術(shù)教育是一個特殊的學(xué)科教育，需要心理學(xué)為教育過程提供理論依據(jù)，并通過教育發(fā)展和健全學(xué)生心理。常銳倫提出四方面原因：1.美術(shù)不是升學(xué)考試的學(xué)科，小學(xué)高年級與中學(xué)生無升學(xué)考試分?jǐn)?shù)需要的誘因，啟動學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)驅(qū)力，需要心理學(xué)理論的指導(dǎo)；2.教師應(yīng)怎樣因材施教，才既符合藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律又符合人的心理規(guī)律，需要心理學(xué)理論的指導(dǎo)；3.藝術(shù)創(chuàng)作需要想象與靈感，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)想象，怎樣激發(fā)創(chuàng)作靈感等許多問題，需要心理學(xué)相助；4.美術(shù)學(xué)科如何在人格發(fā)展過程中促進(jìn)內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一，發(fā)揮美術(shù)教育應(yīng)有的功能，也需要心理學(xué)的理論武裝。[4]其中最后一點(diǎn)在我們的教育發(fā)展中至關(guān)重要，是現(xiàn)代美術(shù)教育的終極目標(biāo)。

美術(shù)教育教學(xué)從內(nèi)容的確定到教學(xué)方法的選擇以及學(xué)生的全面培養(yǎng)，都需要研究學(xué)生的心理及規(guī)律，心理學(xué)是美術(shù)教育的理論性與實(shí)踐性得以統(tǒng)一的關(guān)鍵所在。那么潛意識理論作為現(xiàn)代心理學(xué)的重要組成，改變以往的懷疑與冷遇，對于現(xiàn)代美術(shù)及其教育教學(xué)的研究和進(jìn)步顯然也是必需的。