【作者簡介】馬菁汝，女，1972年，副教授，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育研究中心　100102

我國學(xué)校美術(shù)課程改革至今已有9年，期間整個美術(shù)教育的狀況發(fā)生了不同程度的變化，有些地方得到很大的發(fā)展，但不可避免的是，有一些根本的問題仍然存在。上個世紀(jì)末，艾斯納發(fā)表的《教育改革與生態(tài)學(xué)�！穂1]一文，對我國當(dāng)前學(xué)校美術(shù)教育改革仍有啟發(fā)意義。本文根據(jù)這篇文章，結(jié)合我國學(xué)校美術(shù)教育的一些現(xiàn)象，對課程改革發(fā)展因素和標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)問題作一個簡單梳理。

一、阻礙美術(shù)課程多元發(fā)展的因素

1.標(biāo)準(zhǔn)化的評價體制不適合美術(shù)課程

就目前學(xué)校改革而言，無論教學(xué)內(nèi)容是否明確，教師素質(zhì)是否良好，其關(guān)鍵因素是根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有條件來實施改革。一般來說，學(xué)校改革的效果都是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化測試的結(jié)果來確定的，然而對于美術(shù)學(xué)科來說，這種測試的結(jié)果卻不能呈現(xiàn)其整個教學(xué)過程。比如，美術(shù)高考似乎也成為這種標(biāo)準(zhǔn)化測試的一種呈現(xiàn)方式，但是對于學(xué)校的孩子是否真正能獲得美術(shù)學(xué)科的涵養(yǎng)，學(xué)校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量到底如何，我們不可能知道得太多。因此，我們需要一個更好的、更精確的呈現(xiàn)模式——既要關(guān)注美術(shù)教學(xué)成果，也要關(guān)注美術(shù)教學(xué)過程。

經(jīng)過有關(guān)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過程的研究，結(jié)果證實在各級各類學(xué)校里有一些弊�。航虒W(xué)結(jié)構(gòu)脫節(jié)，教師間交流甚少，說教式的教學(xué)方式普遍存在，教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生溝通不暢，等等。面對這些問題，我們應(yīng)該怎么辦？我們?nèi)绾伪苊膺@些問題的發(fā)生呢？

2.遠離學(xué)校的考察方式不利于美術(shù)課程發(fā)展

考察是衡量學(xué)校改革進度的方法，尤其是進入學(xué)校的考察，如果考察遠離學(xué)校，那它將毫無意義�？梢哉f，唯一能發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)校問題的方法就是親自到實地考察�？疾斓亩囗椫笜�(biāo)能反映學(xué)校的教育價值取向，反映學(xué)校教師的實際水平和教學(xué)質(zhì)量。每一種好的教學(xué)方法都有共性，也同時具有各自的特點。因此，就實際教學(xué)而言，有其自發(fā)性且?guī)в信既恍砸蛩兀�所以觀察者的素質(zhì)和敏感度對觀察的質(zhì)量來說至關(guān)重要。對于具有人文性質(zhì)的學(xué)校美術(shù)課程來說，其多元的教育目標(biāo)、方法與教學(xué)過程，需要考察者具備對美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域里各種教學(xué)形式的理解和不同教學(xué)質(zhì)量的認知能力。

艾斯納認為，推進學(xué)校改革的第一步應(yīng)該以學(xué)校為本，從正確認識學(xué)校本身開始，而不是憑著脫離學(xué)校實際的模糊記憶去制定教育策略。教育改革的關(guān)鍵點在于整個教學(xué)過程的具體環(huán)節(jié)，如每個學(xué)科的教授方法，學(xué)校間接或直接的規(guī)則，學(xué)生對他們所學(xué)知識的理解，這些使得學(xué)校變成一個有組織構(gòu)架的文化場所，并引起人們對學(xué)校改革前景的關(guān)注。

也就是說，教育改革不僅要關(guān)注教師在教學(xué)中的實際表現(xiàn)，而且還要考慮教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，以及在教學(xué)中用來激勵和獎勵學(xué)生與教師的策略，這些方面都非常重要，與推進改革的步伐息息相關(guān)。因此，要研究學(xué)校美術(shù)教育改革，就是要用一種定性的方法，去關(guān)注美術(shù)教學(xué)的整個過程和教學(xué)的環(huán)境。作為研究者，親自到學(xué)校去看，去聽，去分析，去評價，這是最實用的調(diào)研方法，能夠為揭示美術(shù)教育改革的實質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

二、學(xué)校改革的五個主要標(biāo)準(zhǔn)

艾斯納認為，要想全面地理解學(xué)校改革，客觀地評價一個學(xué)校的改革進度，應(yīng)從五個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，即目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、課程、教學(xué)法和評價。這些標(biāo)準(zhǔn)對我國中小學(xué)美術(shù)課程改革來說，也具有深刻意義。

1.目標(biāo)是指學(xué)校期望實現(xiàn)的教育結(jié)果

艾斯納指出，這個目標(biāo)包括學(xué)校教育的總體目標(biāo)以及具體的教學(xué)課程目標(biāo)。在學(xué)校改革中，每一個目標(biāo)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)。每一個學(xué)校都有程式化的傳統(tǒng)目標(biāo)，我們不能否認它的存在，但是對于教育改革目標(biāo)的實施來說，關(guān)鍵在于對其教育價值和學(xué)校服務(wù)對象(學(xué)生和社會)的理解。

很多人認為，學(xué)校改革成功與否要看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)化測試所評定的高水平學(xué)術(shù)成果的多少。其實，學(xué)術(shù)成果測試的成績到底能說明什么？實際上，學(xué)校的存在意義并不單單是為了在學(xué)校這個環(huán)境里教師和學(xué)生有好的表現(xiàn)，而是為了培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校以外的生活環(huán)境里有高水平表現(xiàn)。換句話說，真正的對成功學(xué)校教育測試的內(nèi)容不應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)校里的表現(xiàn)，而是他們在學(xué)校外的表現(xiàn)。美術(shù)教育是為生活而藝術(shù)，是培養(yǎng)學(xué)生在生活當(dāng)中的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)品位，而不僅僅是看他們在學(xué)校創(chuàng)作的藝術(shù)作品，這才是我們進行美術(shù)教育的真正目的。

受巴肯思想的影響，艾斯納強調(diào)課程目標(biāo)、內(nèi)容與教法的研究，在課程目標(biāo)上不僅在20世紀(jì)80年代創(chuàng)造性地提出了指導(dǎo)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)，而且在原有基礎(chǔ)上又提出“問題式美術(shù)課程目標(biāo)”，使教育目標(biāo)與學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)聯(lián)系得更緊密。他還認為，課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的核心內(nèi)容和關(guān)鍵，并且把學(xué)生和老師以及學(xué)校聯(lián)系在一起，同時反映教育和社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這些都讓我們認識到，不斷地進行課程目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)及教法的研究，將會使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會和教育的發(fā)展，適時開發(fā)美術(shù)課程也將豐富美術(shù)課程的內(nèi)容和美術(shù)教師的美術(shù)課程經(jīng)驗。

我國的美術(shù)教育常常混淆了廣義和狹義兩種不同的培養(yǎng)目標(biāo)，即以培養(yǎng)人的素質(zhì)和修養(yǎng)為目標(biāo)的廣義的普通美術(shù)教育(它包括：中小學(xué)、普師、普通大學(xué)的美術(shù)教育)和以培養(yǎng)美術(shù)專門人才為目標(biāo)的狹義的美術(shù)教育(它包括：中高等美術(shù)專業(yè)教育和中高等師范美術(shù)專業(yè)教育)，因此導(dǎo)致了辦學(xué)方向不明確，師范美術(shù)專業(yè)教育和普通美術(shù)教育各自的特色亦不明顯。目前，我國教育部所進行的高等美術(shù)教育改革，從課程設(shè)置、結(jié)構(gòu)到教學(xué)安排等方面，力圖使我們的美術(shù)教師向職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展。

2.學(xué)校教育的結(jié)構(gòu)：學(xué)科、架構(gòu)和角色

艾斯納認為，目前學(xué)校的課程大多屬于綜合類型課程，每一門學(xué)科既有既定范圍，也有與其他學(xué)科相區(qū)分之處。不同的時間分配和教學(xué)內(nèi)容劃分出每一門課的界限，比如，有些中學(xué)還設(shè)有專門的學(xué)科部門——科學(xué)部、藝術(shù)部、金融部和計算機部，等等。部門化的架構(gòu)到底是不是最好的或是唯一的組織學(xué)校的形式呢？實際上，并沒有多少學(xué)校愿意嘗試新的構(gòu)建方式，我們需要考慮其教育的價值，以及其他的組織形式。這也就是教育改革推進的艱辛之處。在我國教育改革的歷程中，我們發(fā)現(xiàn)只要有與原有結(jié)構(gòu)不同的調(diào)整，學(xué)校都表現(xiàn)出對新事物的畏縮。

學(xué)校的架構(gòu)同樣也影響到對于角色的定義。一般來說，學(xué)校里主要有三種角色：教師、學(xué)生和管理者。教師是和兒童及青少年在一起的；管理者則很少對教學(xué)負責(zé)，他們有更多的自主時間。從課程改革的實施來看，教師和學(xué)生是教育過程中最重要的角色。我們可以用一個比喻來描述教師與學(xué)生的關(guān)系：兒童如黏土，教師為雕刻家�！敖處煂�黏土放入一個固定的模具中，根據(jù)模具來給黏土定型�！盵2]在這個比喻中，學(xué)生沒有選擇模具的權(quán)利，但卻是被塑造的對象，更重要的是，黏土最后的形狀完全取決于所選擇的模具。因此，為了解決“選擇什么樣的模具和如何應(yīng)用模具”這樣的問題，我們需要設(shè)計系統(tǒng)的、邏輯的、全面的課程。

當(dāng)然，我們不得不再次提及“教師”這個角色，它是推進教育改革的重中之重。在學(xué)校中，我們經(jīng)�？吹揭粋�教師為了尋求自身發(fā)展，離開自己的教學(xué)崗位，而成為一個學(xué)校的管理者，從此，再也沒有回到課堂上。其實，作為一個教育者應(yīng)該認識到，這兩個角色不是固定不變的，而且也不應(yīng)該只局限于此。學(xué)校應(yīng)該盡可能地使有興趣的教師投入精力和時間發(fā)展他們的課程，為學(xué)校設(shè)計合理的評價方法，除了教師角色以外，他們還是新教師的指導(dǎo)者。教師應(yīng)該與博物館、醫(yī)院、文化中心和退休者之家等社區(qū)機構(gòu)建立聯(lián)系，和家長一起幫助學(xué)生，以豐富和發(fā)展學(xué)校教育方案。

良好的師生關(guān)系應(yīng)該是親密、和睦、誠實、信任和開放的，努力建立這種關(guān)系，有助于教師對學(xué)生的了解，使教師在教學(xué)活動中居于有利的位置。要想達到這樣的效果，教師必須經(jīng)常與學(xué)生進行交流，討論他們認為有價值的藝術(shù)活動，在這個過程中不僅教師能了解學(xué)生的興趣，而且學(xué)生也可以參與到教學(xué)設(shè)計中，獲得教育目標(biāo)所要求的技巧之一。教師扮演的這些角色都對學(xué)校教育做出重要貢獻，但是教育者首先要創(chuàng)建一個允許他們自由發(fā)展的學(xué)校架構(gòu)。教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是教育的兩大重要環(huán)節(jié)，因此只有教師和學(xué)生處于一種和諧的關(guān)系中，我們才能實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，產(chǎn)生良好的效果。

我國的中小學(xué)課程改革中還提出了尊重學(xué)生個性的理念，在2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的第四個問題“教學(xué)過程”第10條中就有“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”。這說明我國的課程改革明確了以人為本的教育理念，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以及教師對學(xué)生的關(guān)注度。

3.置身學(xué)校，關(guān)注課程

課程中最主要是內(nèi)容，它是通過教學(xué)幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的活動，此為課程本身的組織形式。美術(shù)課程也是美術(shù)教育的關(guān)鍵。諸多美術(shù)教育家對此進行深入的研究，比如，1966年巴肯在“藝術(shù)教育研究與課程討論會”上提出，課程的性質(zhì)為學(xué)校與學(xué)生聚合的地方，因此學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供有教育價值的活動，同時學(xué)生在接觸選擇性活動中獲得經(jīng)驗�？死�克(G.Clark)與吉米曼(E. Zimmerman)將一般課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗的一種有計劃的持續(xù)；而且定義藝術(shù)教育課程為有關(guān)藝術(shù)內(nèi)容有計劃的學(xué)習(xí)程序，該內(nèi)容包括師生的藝術(shù)工作結(jié)果�；顒邮钦n程觀念的中心，它意味著課程使學(xué)生從事于某些行為，如繪畫、討論、分析、探究某些對象或理念等；課程為一系列活動，使學(xué)生達到預(yù)期教育的結(jié)果。因此，可以歸納其課程觀念為以下幾點：①課程為活動的程序；②該活動程序有意圖地、有計劃地發(fā)展；③該活動有預(yù)期內(nèi)容，即能夠透過某些行為類型提供教育經(jīng)驗；④該活動有預(yù)期目標(biāo)。

雖然教育專家也提醒過應(yīng)該改變課程割裂的狀態(tài)，但是學(xué)科之間的隔膜仍然存在。課程組織形式取決于教育目標(biāo)。如果把各種學(xué)習(xí)結(jié)合起來，這種學(xué)科間的分裂性就不會存在，因此，我們應(yīng)該對現(xiàn)行的課程組織形式進行認真的再思考�？梢哉f，真正的學(xué)校改革不僅要注意到目標(biāo)和學(xué)校結(jié)構(gòu)，還要關(guān)注課程內(nèi)容、大綱和學(xué)校課程的組織形式。

4.真正的學(xué)校改革還應(yīng)該關(guān)注教學(xué)法

課程和教學(xué)是教育改革的核心，課程為教學(xué)提供依據(jù)，教學(xué)圍繞課程改革理念付諸實施，因此兩者相互依存，相互作用。教學(xué)是需要教師和學(xué)生雙方來完成的，沒有一門課程的教學(xué)是一個人能完成的，它需要學(xué)生的配合；怎樣教授課程很重要。因而，教學(xué)法扮演了一個非常重要的角色。艾斯納認為，課程分為“計劃課程”和“操作課程”。我們計劃要教的東西——資料、大綱、教學(xué)活動和目標(biāo)——構(gòu)成了“計劃課程”；而“操作課程”是指在教室中實際操作運用的課程。

就美術(shù)課堂而言，教室實在是一個充滿太多不確定因素的地方，因此教師不會把“計劃課程”當(dāng)作一個上級的命令來對待。一個專業(yè)美術(shù)教師應(yīng)該把課程當(dāng)作一種資源，或是和學(xué)生交流的平臺，因人而異，因材施教。因而，此次課改，教學(xué)法仍是中心環(huán)節(jié)。在新的高師課程指導(dǎo)綱要的制定中，明確了“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”課程的提法，還從接受心理的角度，提出“美術(shù)表現(xiàn)”“設(shè)計與制作”等課程。當(dāng)然，為了順利推進課程改革，還是要把課程和教學(xué)法放在學(xué)校的教室這個環(huán)境中來實施，這樣才能達到預(yù)期的教育目標(biāo)。

5.評價是教育的中介

一個發(fā)展良好的學(xué)校有利于個性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，有利于增強學(xué)生之間的差異性。我們應(yīng)該怎樣評估學(xué)校的教育效果？學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生們提供什么樣的機會以拓寬他們的知識面？評價教學(xué)成果是一個能影響到教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注點的重要因素，但是評價不應(yīng)該僅限于對教學(xué)成果的評估。[1]

在艾斯納看來，教學(xué)評價是教育的一個中介，教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量以及教學(xué)成果都是教育評價的評估指標(biāo)。評價是整個教育過程的一個重要環(huán)節(jié)，它不僅是給學(xué)生和教師打分的手段，而且是教育者尋找提高工作質(zhì)量的有效信息的信息庫，它能真正地促進教育的良性發(fā)展。羅恩菲德的課程觀強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)，關(guān)于教學(xué)評價，他反對以成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的作品，注重對學(xué)生整個創(chuàng)作過程的評價，而不僅僅是評價學(xué)生作品。教師對學(xué)生作品不恰當(dāng)?shù)脑u價，將會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。關(guān)于這一點，我國的課程改革理念“改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能”與此不謀而合。

為了更好地開展藝術(shù)教育課程改革，這五大因素——目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、課程、教學(xué)法和評價，都是極其重要的，而且與學(xué)校教育相互作用，共同構(gòu)成了一種學(xué)校體系，對藝術(shù)教學(xué)具有一定建設(shè)性意義。總之，創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境——教師隨時隨地的相互交流，在課堂上的自由發(fā)揮，與家長、社區(qū)融洽的協(xié)作教學(xué)，使教育理念滲透在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的點點滴滴中……這才是最理想的教育狀態(tài)。

（原標(biāo)題：談我國學(xué)校美術(shù)教育改革的關(guān)鍵——讀艾斯納《教學(xué)改革與生態(tài)學(xué)校》有感）

【參考文獻】

[1]Elliot W. Eisner. Educational reform and the ecology of schooling. Teacher College Record Volume 93, Number 4, Summer 1999.

[2]Scheffler, I(1995). The Language of education. Springfield, 11, Charles Thomas.