【史前至夏—混沌萌生的書法】

中國的書法藝術(shù)來開始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡�！币虼耍�產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號(hào)--象形文字或圖畫文字。

漢字的刻畫符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒有確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖不是真正的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號(hào)已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說是中國文字的起源。

接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號(hào)的陶片，其記號(hào)共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

【商至西漢—渾然入序的書法】

從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書法藝術(shù)地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書、草書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。

【開創(chuàng)先河的秦代書法】

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆�！独[山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會(huì)稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評(píng)價(jià)。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期�！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書�！被�本概括了此時(shí)字體的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了。“隸書，篆之捷也”。其目的就是為了書寫方便。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河。

【求度追韻—東漢至南北朝】

兩漢書法

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡。“后漢以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書法家視為“神品”。于此同時(shí)蔡鯊的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸，胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效�？梢哉f，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。至于瓦當(dāng)璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。

法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時(shí)期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄。第一部書法理論專著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書勢》。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被后人稱之為“草圣”。

最能代表漢代書法特色的，莫過于是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時(shí)期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明。此時(shí)隸書已登峰造極。

漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標(biāo)志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)。草書的最初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。

魏晉南北朝書法藝術(shù)

1：三國時(shí)期

三國時(shí)期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體�？瑫�又名正書、真書，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時(shí)期，楷書進(jìn)入刻石的歷史。三國（魏）時(shí)期的《薦季直表》�！缎�示表》等成了雄視百代的珍品。

2：兩晉時(shí)期

晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之。王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書寫文字，還有一種審美價(jià)值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻(xiàn)。加以陸機(jī)、衛(wèi)瑾、索靖、王導(dǎo)、謝安、鑒亮、等書法世家之烘托，南派書法相當(dāng)繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子云、陳之智永皆步其后塵。

兩晉書法最盛時(shí)，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作“三�！�，即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝時(shí)期

南北朝時(shí)期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。

北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚(yáng)先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處。

如論南北兩派之代表作，則是南梁《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時(shí)冠冕，被譽(yù)為“書中之圣”，北派王右軍。

【求規(guī)隆法—隋唐五代】

隋朝書法

隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格：

1：平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等

2：峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等

3：深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等

4：秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。


【書學(xué)鼎盛的唐代】

1：唐朝書法簡介

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新�？瑫�、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。

唐初，國力強(qiáng)盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流�？偺攸c(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔，故后代論書有“唐重間架”之說，一時(shí)尊為“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合，李邕變右軍行法，獨(dú)樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進(jìn)一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際獨(dú)饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書法影響不小。

唐代書法藝術(shù)，可分初唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進(jìn)展。

唐代最高學(xué)府有六種，即國子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。其中書學(xué)，專門語養(yǎng)書法家和書法理論家，是唐代的創(chuàng)舉。歷朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的顏真卿、柳公權(quán)等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式的“二王顏柳”余韻。

隋唐五代書法可分為三個(gè)階段

（1）隋至唐初

隋統(tǒng)一中國，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。唐初以楷書為主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整飭。

（2）：盛唐、中唐階段

盛唐時(shí)期書法，如當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如“顛張醉素”（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。

（3）：晚唐五代階段存唐遺風(fēng)

西元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。由于國勢衰弱和離亂