一、淺析聲樂表演藝術(shù)

聲樂表演藝術(shù)是人類社會最古老的藝術(shù)類別之一，它是結(jié)合音樂與文學(xué)的一種純粹的聽覺藝術(shù)，其表現(xiàn)形式多樣且極具美學(xué)魅力。與其它視覺藝術(shù)例如文學(xué)、繪畫等不同的是：聲樂表演十分注重表演者的思想與情感的傳達(dá)，也就是說與文學(xué)等藝術(shù)不同的是，聲樂表演藝術(shù)中，表演者在作者作品與欣賞者之間架起了橋梁，因此表演者首先要理解作品所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，再通過表演者本身精湛的聲樂技巧，將作品轉(zhuǎn)化為自身的演唱表演傳達(dá)給觀眾。而從聲樂作品的創(chuàng)作過程來看，首先是詞作者在客觀現(xiàn)實條件下產(chǎn)生一定的主觀情感，將其主觀情感傾注與其作品中；再者曲作者在詞作者的主觀情感基礎(chǔ)之下，以音樂的規(guī)律以及動人的音符來闡述這種主觀情感，因此曲作者的主觀意識要尊重詞作者的情感選擇，可以說曲作者對于詞作者作品進(jìn)行音樂表達(dá)包含著對其作品的二度創(chuàng)作，聲樂作品本身則涵蓋了從詞作者到曲作者之間的情感流動。而演唱者對聲樂作品的闡釋十分重要，演唱者要充分理解創(chuàng)作者的意圖和情感，準(zhǔn)確地通過自身的演唱技巧向觀眾表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想和內(nèi)心情感。因為演唱者的表演同樣包含著自己對創(chuàng)作者極其作品的解析與表達(dá)，結(jié)合演唱者個人的不同特點包括自身技巧與各種客觀條件的差異，因而在作品的演繹上一定程度上存在著演唱者的個人特點，某種程度上也包含著演唱者本人在表演上的再創(chuàng)作。由此可見，聲樂表演相較于其他藝術(shù)形式，有著更為復(fù)雜的情感流動和再創(chuàng)作過程。

二、接受美學(xué)理論對于聲樂表演的重要性

接受美學(xué)的提出首先出現(xiàn)于二十世紀(jì)60年代，在此之前的各種藝術(shù)形式的研究都忽略了受眾的存在價值，而姚斯和伊塞爾為代表的康斯坦次學(xué)派對此種情況提出了質(zhì)疑，接受美學(xué)的概念從此進(jìn)入藝術(shù)研究領(lǐng)域�！拔乃嚨谋举|(zhì)是它的人際交流性質(zhì)，這種性質(zhì)的根據(jù)是它的獨特的對象性———不是死的物而是活生生的人，這決定了文藝作為一種交流媒介，不能脫離其觀察者而獨立存在�！币λ沟倪@段話明確表明了文藝的人際交流性質(zhì)，肯定了受眾在藝術(shù)中的客觀存在價值，受眾對于藝術(shù)作品的欣賞，使得藝術(shù)作品的審美特性向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，因此受眾對藝術(shù)的接受審美對藝術(shù)本身的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。聲樂表演藝術(shù)作為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，在對其進(jìn)行藝術(shù)研究的同時更應(yīng)該重視受眾在藝術(shù)研究中的存在價值。但是，現(xiàn)實是傳統(tǒng)的聲樂表演藝術(shù)的研究往往忽略了欣賞者的這種價值，使得接受美學(xué)作者-作品-欣賞者”三位一體的藝術(shù)研究體系被割裂，對于聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

三、接受美學(xué)理論在聲樂表演中的表現(xiàn)和啟示

（一）表現(xiàn)形式

聲樂表演包含著詞曲作者、表演者的復(fù)雜的情感流動和再創(chuàng)作，欣賞者在對于聲樂表演的審美過程中主要側(cè)重于對作品情感的感受。欣賞者的審美過程通常通過的表現(xiàn)形式體現(xiàn)。首先，是“審美準(zhǔn)備”。欣賞者在接受聲樂表演藝術(shù)活動之前，客觀存在著一種欣賞期待和心理準(zhǔn)備。這種審美期待與欣賞者們自身所處的社會環(huán)境和教育水平以及自身的客觀生理區(qū)別有著密切的聯(lián)系。所以，表演者在表演之前要充分考慮到接受者的審美準(zhǔn)備，將其納入自己的表演藝術(shù)的再創(chuàng)作中，通過與欣賞者之間的交流，對自己的表演藝術(shù)進(jìn)行全面的審視，努力做到與欣賞者之間的情感交流。其次，是“審美接受”過程。聲樂表演藝術(shù)中，表演者，將無生命的文字、音符通過自己的有層次的演唱傳達(dá)到欣賞者耳中，欣賞者的情感處于一種被演唱者喚醒的狀態(tài)，演唱者需要通過自己對于作品的表演及創(chuàng)作，激發(fā)欣賞者的情感，使之能夠最大程度的感知作品的情感和思想，使得欣賞者們能夠積極地回應(yīng)作品的情感。在此過程中，表演者要充分調(diào)動欣賞者的想象，使得欣賞者們的審美活動更為自主、強烈。

（二）啟示

通過欣賞者們的審美接受過程，演唱者們應(yīng)該從中得到一定的藝術(shù)啟發(fā)其一：每個欣賞者都有自己的審美特點，不同的欣賞者對于作品的理解不同，欣賞者在欣賞過程中往往摻雜自身的價值取向。演唱者要學(xué)會審視自己的演唱藝術(shù)，在表演過程中要學(xué)會自我反思，重視欣賞者們在在審美過程中的表現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)，實時地修正、完善自己的表演。其次，“欣賞者們在接受審美過程中需要表演者們的情感喚醒，表演者們可以在表演過程中巧用“留白”，以激發(fā)欣賞者們的想象，使得欣賞者們與聲樂藝術(shù)的情感交流更為強烈。最后，表演者們與欣賞者們處于一種情感交流與傳遞的狀態(tài)，表演者與欣賞者之間的“互動”交流，更加有利于欣賞者們對于聲樂藝術(shù)的情感與思想的領(lǐng)悟。

聲樂表演藝術(shù)是一種極具魅力的藝術(shù)形式，對于聲樂表演藝術(shù)的研究離不開對受眾的接受審美的研究，即要重視受眾在聲樂表演藝術(shù)活動中的存在價值，這對于聲樂藝術(shù)的發(fā)展的指導(dǎo)作用是十分明顯的。