引言

音樂文化一直是人們最喜愛的藝術(shù)表演文化。他本身能夠憑借自身的直觀性和審美性的特點而備受眾多粉絲的追捧和熱愛。所以觀眾和聲樂藝術(shù)表演之間的關(guān)系已經(jīng)慢慢變得密不可分，而且這也是聲樂表演藝術(shù)取得成功的最主要的原因。音樂文化市場產(chǎn)業(yè)鏈中的聲樂表演藝術(shù)研究

一、文化市場與音樂文化產(chǎn)業(yè)概述

（一）文化市場的概述

近幾年我國的經(jīng)濟建設發(fā)展非常的迅速，從而促進了城市建設的步伐，商品經(jīng)濟中以交換為目的的形勢轉(zhuǎn)變成以專門交換藝術(shù)物質(zhì)為目的的文化市場。所謂的文化市場，指的就是將文化藝術(shù)產(chǎn)品按價值規(guī)律進行交換，并且提供有償文化服務活動的場所，同時也是文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的中介[1]。因此，文化市場必須具備三個條件：一是要能供人們消費并用于交換的勞動產(chǎn)品和活動；二是要有組織活動的經(jīng)營者和需求者；三是要有適宜的交換條件。正是因為文化市場具有多元性、公開性、互動性等特性，才使其成為當代藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)及交換的主要媒介。

（二）音樂文化產(chǎn)業(yè)的概述

音樂文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是文化藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。通俗來講，就是將音樂當作商品，并按照工業(yè)生產(chǎn)的標準，通過進行生產(chǎn)、加工、再生產(chǎn)、儲蓄、分配以及服務等一系列行為來實現(xiàn)音樂的商品屬性。根據(jù)相關(guān)資料顯示，在音樂文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，信息與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟建設的重要支柱。其中的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中最重要的就是音樂產(chǎn)品，因為音樂產(chǎn)品已經(jīng)成為21世紀最大的消費市場。由于音樂文化產(chǎn)業(yè)具有無限的發(fā)展?jié)摿�和發(fā)展空間，因此，音樂文化產(chǎn)業(yè)成為當今社會文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，而實現(xiàn)社會及音樂藝術(shù)價值將成為今后發(fā)展音樂藝術(shù)事業(yè)的重要目標。在我國，將北京、上海和廣州三座城市設定為音樂文化基地，這種產(chǎn)業(yè)格局分配說明了我國的音樂文化發(fā)展鏈條已經(jīng)趨于完善，能夠為廣大人品群眾提供多彩繽紛的藝術(shù)產(chǎn)品，構(gòu)建出群眾的精神依托，同時也為音樂文化向全國發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)[2]。

第一，電視。電視就是利用人眼的視覺殘留效應，顯現(xiàn)出一幀幀漸變的靜止圖像，從而形成視覺上的活動圖像。電視系統(tǒng)的發(fā)送端把景物的各個微細部分按亮度和色度轉(zhuǎn)換為電信號后，順序傳送。在接收端按相應的幾何位置顯現(xiàn)各微細部分的亮度和色度來重現(xiàn)整幅原始圖像。通俗來講，就是能夠?qū)⒙曇襞c圖像結(jié)合到一起的傳播媒介，因其具有直觀性而深受廣大群眾的喜愛。而且，電視在這種傳播媒介的市值就是在某一特定的時間，為廣大群眾展現(xiàn)其技術(shù)內(nèi)容，讓觀眾能夠感受到再現(xiàn)場的真實感覺[3]。

第二，廣播。廣播指的就是通過無線電波或者導線傳送聲音的新聞工具工具。通常通過無線電波傳送節(jié)目的稱為無線廣播，而通過導線傳送節(jié)目的稱有線廣播。廣播具有傳播速度快、傳播范圍廣、功能多樣、感染力強等優(yōu)點。廣播作為歷史悠久的傳播媒介，在幾十年以前的政治領(lǐng)域中起到了很重要的作用。在幾十年前，作為音樂的傳承與傳播者，具有普及型和便攜性，能夠?qū)⒕哂薪逃�意義和革命意義的歌曲傳播到中華大地的每一個角落里。雖然在發(fā)展迅速的今天，出現(xiàn)了許多新型的傳播媒介，但是廣播依然有其無可取代的地位，并且廣播也隨著聽眾的腳步，進行了功能與節(jié)目的改革。

第三，唱片公司。唱片是一種音樂傳播的介質(zhì)概括，同時也是音樂文化產(chǎn)品的一種表現(xiàn)形式。它物質(zhì)形態(tài)可以分為早期的鋼絲唱片、膠木78轉(zhuǎn)唱片、黑膠唱片及今時今日的錄像帶、錄音帶、CD光盤等。另外，在音樂市場上常見的DVD、VCD等音樂軟件也屬于唱片的一種。

第四，傳媒公司。傳媒公司指的就是提供宣傳推廣、演出活動、策劃廣告等服務并能夠從中獲利的經(jīng)營機構(gòu)。現(xiàn)如今，在音樂文化領(lǐng)域中傳媒公司占據(jù)著相當重要的地位。

第五，數(shù)字音樂。數(shù)字音樂，是一種由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合、以數(shù)字格式進行存儲的、利用數(shù)字化技術(shù)制作或傳播音樂的一種音樂產(chǎn)物。具有有線和無線兩種形式。常見的表現(xiàn)形式是MV和flash等。數(shù)字音樂可以通過網(wǎng)絡來傳輸?shù)囊魳罚�并且無論被復制、播放、下載了多少次，品質(zhì)都不會發(fā)生變化。

第六，網(wǎng)絡媒介。網(wǎng)絡媒介是一種以功能齊全的多媒體電腦為收發(fā)工具、以地空合一的電信設施為傳輸渠道、依靠網(wǎng)絡技術(shù)連接起來的復合型媒介。主要是通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獎音樂藝術(shù)作品傳播出去的媒介，是應用范圍最廣的傳播媒介，深受青少年的喜愛。

二、我國的聲樂表演藝術(shù)的歷史發(fā)展進程

隨著經(jīng)濟建設的發(fā)展、時代的進步，我國的聲樂表演藝術(shù)也變得越發(fā)成熟。在魏晉南北朝及秦漢時代時期，聲樂表演藝術(shù)的表現(xiàn)形式是民歌；在隋唐，表現(xiàn)形式多為鼓吹樂等歌舞表演。隨著朝代的更迭，聲樂表演藝術(shù)的表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了多樣化，有的曲子是抒發(fā)情感的，有的曲子則是變現(xiàn)民族文化特征的。唐朝是音樂發(fā)展的鼎盛時期，這一時期的統(tǒng)治者都喜愛并鼓勵音樂的發(fā)展，并且在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了大曲，將我國聲樂藝術(shù)表演推上了新的舞臺，表現(xiàn)出更為多樣化的藝術(shù)形態(tài)[4]。松原時代，隨著市民階層的不斷發(fā)展，音樂的形勢也發(fā)生了變化，逐漸從宮廷風轉(zhuǎn)向民間音樂、歌舞曲逐步轉(zhuǎn)向曲藝或戲曲。這一時期的音樂欣賞群體就轉(zhuǎn)變成為人民群眾，而這一轉(zhuǎn)變也將民間音樂的商品經(jīng)濟特性顯現(xiàn)出來。明清時代，音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式有小曲和說唱等，到了民國初期，音樂表現(xiàn)形式中就出現(xiàn)了學堂樂歌。學堂樂歌通常是以音樂的形勢將當時人民對于封建主義社會的腐朽和列強的欺壓情感表達了出來。在新中國成立以后，我國的音樂藝術(shù)發(fā)展環(huán)境有所改變，各種聲樂創(chuàng)作表演的發(fā)展也空前繁榮，進一步升華了文化藝術(shù)。一直到今天，我國的音樂文化事業(yè)仍處于蓬勃的發(fā)展狀態(tài)，各種聲樂表演活動也都仍然活躍。

三、在音樂文化背景之下的聲樂藝術(shù)表演

曾在早期的古希臘時期，階級統(tǒng)治者會因加強城市發(fā)展的穩(wěn)健性而發(fā)行過一種貨幣，這種貨幣作為一種獎勵的手段用于鼓勵觀眾前去觀賞。而像古羅馬時期的這個時候，音樂則是已經(jīng)走向了職業(yè)化的道路，藝術(shù)聲樂家們四處表演，就在這時出現(xiàn)了一種新的商業(yè)行為。這種商業(yè)行為本身就是一種商品交換，已經(jīng)慢慢視為商品。后來的中世紀時期則是宗教占據(jù)著管理的主導地位，十四世紀時期開始出現(xiàn)為欣賞聲樂而出錢的一類人士[5]。但是在文藝復興的階段，使歐洲的音樂文化事業(yè)上升到了新的歷史性的高度上，大量的藝術(shù)形式的表演已經(jīng)從貴族的視野中開辟了新的途徑。讓更多的人不僅僅只是貴族階級，普通的平民百姓也可以享受到這樣高雅的藝術(shù)文化的熏陶。還有我國的漢代、唐代也出現(xiàn)了各個種族之間的具有豐富的地域特色的音樂表達形式，他們也是通過這種藝術(shù)表演形式來換取錢財。元代的很多女妓都是通過舞蹈、說唱等藝術(shù)表現(xiàn)形式來表達自己的職業(yè)價值。綜上所述，豐富多樣的演唱把聲樂表演藝術(shù)突出地表現(xiàn)出來，它作為一種等價的交換方式從中獲取自己需要的貨幣，這樣的行為非常符合經(jīng)濟學的商品交換特征。當今世界，聲樂藝術(shù)的表演已經(jīng)完全以一種音樂商品的身份走進到我們的生活之中，它不僅滿足了人們對精神世界的品質(zhì)需求，同時也幫助人們在繁忙的工作壓力之下的心靈解脫。在這種高需求的形勢下，越來越多的人開始涉足于音樂文化這個大型市場當中，通過音樂的藝術(shù)表達形式從層面對自己的價值觀、人生觀、世界觀進行詮釋，而且也是一種獲取錢財?shù)挠行�途徑。不僅是現(xiàn)在并且未來也會不斷地成為人們最重要的娛樂商品的消費途徑[7]。

四、在市場經(jīng)濟背景下的聲樂藝術(shù)表演

（一）聲樂藝術(shù)表演的策劃

現(xiàn)如今音樂的聲樂藝術(shù)表達的形式已經(jīng)逐步演變成為音樂文化產(chǎn)業(yè)當中的最重要的組成成分，這種用商業(yè)的運作模式進行變化的手段，得到了越來越多人的追捧。它的本身就是一種文化商品，并且在文化音樂市場上的銷售方式也并不是單一的形式，它的完成是需要多種力量的有機結(jié)合。但是對于聲樂這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法來說，它要想一直活躍在音樂文化市場的頂峰之處就得做好相關(guān)的計劃和運營策略設計。良好的策劃是音樂文化市場實行運營的重要保證，優(yōu)秀的市場運營企劃就是方便聲樂藝術(shù)表演在社會上進行廣發(fā)推廣和宣傳的重要捷徑，這樣的程序才獲得良好的經(jīng)濟利益。聲樂藝術(shù)表演的在把表演的市場作為主導的同時，也要考慮到進行的聲樂藝術(shù)表演的要有足夠的心意和新意，這樣才能方便迎合不同人種所持的不同喜好[8]。正常來說聲樂藝術(shù)表演的策劃可以分為兩大點：一種是正常的活動表演的形式。它是一種聲樂藝術(shù)表演對本身的策劃，不僅涵蓋了建立的機構(gòu)，表演的方式和方法還有最重要的酬勞問題的內(nèi)容和一些其他的問題。第二種就是市場營銷方面的策劃。它是一種帶有聲樂藝術(shù)表演的服務形式的類型。它所面向的消費群體是廣大群眾—最普遍的群體。在藝術(shù)的表演過程中不僅可以陶冶人們的文化情操，還可以激發(fā)民眾大力支持音樂事業(yè)來進行消費的導向性行為。

（二）聲樂藝術(shù)表演的運營情況

隨著音樂文化市場的不斷發(fā)展和進步之下，這種進行聲樂藝術(shù)表演的行為就是獲取經(jīng)濟利益的最有效的行為方式，它的進步將慢慢發(fā)展成為一種市場的新型的聲樂藝術(shù)表演的運營模式，同時它也是以市場為導向的經(jīng)濟模式。加大力度的培養(yǎng)消費者正確的消費觀念是幫助提高聲樂藝術(shù)表演中市場價值的有效措施。在一定的市場運營過程中，必須要引起消費者的廣泛關(guān)注，所進行的運用計劃的實施和各項具體的操作步驟都要涵蓋觀眾普通生活之中，而且要考慮到他們的內(nèi)心感受，還要滿足他們的真正需求。充分的調(diào)動起能加以運用的所有人員，讓他們明白這其中運營機構(gòu)和音樂文化市場環(huán)境之間的關(guān)系和他們的關(guān)鍵性特征。保證所有的工作都能做到將市場的需求和運營機構(gòu)的受益有機地結(jié)合起來，并在這個基礎(chǔ)上，制定各個部門以及人員的具體工作內(nèi)容和工作職責。合理高效地充分運用經(jīng)濟資源和人力資源，制定出適合自身發(fā)展的正確運營軌跡、發(fā)展計劃、發(fā)展方向，保證音樂文化市場的聲樂藝術(shù)表演璀璨發(fā)光。

五、結(jié)束語

音樂文化事業(yè)已經(jīng)在我國的經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)一定的有利地位并且一躍成為國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)支柱。尤其是聲樂表演藝術(shù)一直是備受廣大人民群眾的喜愛，他不僅僅滿足了民眾對文化建設的初步要求，更是提高了民眾的文化素養(yǎng)涵韻。所以我們未來在這方面的發(fā)展模式將是：對音樂聲樂表演藝術(shù)作品的內(nèi)涵和原創(chuàng)性要提出更高的要求，有效保證作品的時代藝術(shù)氣息和鮮明的藝術(shù)特色。還要在音樂文化市場的帶動下不斷地實現(xiàn)自身的藝術(shù)特色、經(jīng)濟價值和社會價值等等的多樣性優(yōu)勢之處。同時，還要使運營機構(gòu)注重聲樂表演藝術(shù)作品的品質(zhì)化的優(yōu)勢之處，不斷地制作高質(zhì)量標準的音樂產(chǎn)物。為創(chuàng)造一個和諧的社會主義市場化下的音樂聲樂表演藝術(shù)的環(huán)境氛圍做一定的有力鋪墊，并且為以后的音樂發(fā)展奠定基礎(chǔ)。