隨著暑假的開始，很多兒童計劃外的“學(xué)期”又如火如荼地在各地開展。學(xué)生們結(jié)束了學(xué)校的階段課程學(xué)習(xí)，又奔波在社會上各種名義的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中。其中，學(xué)習(xí)音樂的兒童不在少數(shù)。他們或吹著拉著，或彈著打著，又或唱著表演著……學(xué)童們的孜孜不倦，家長的傾力付出，為音樂文化的普及與傳承做出了重要貢獻(xiàn)。但值得關(guān)注的是，在兒童音樂教育的各個層面，在看似蓬勃興旺的表象中，存在著不容小覷的問題。

盲目跟風(fēng)“短平快”

改革開放后，我們在追趕世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效益成為我們思考的全部，很多人將謀求物質(zhì)利益快速最大化作為其追求人生價值的終極目標(biāo)。反映在精神文化的學(xué)習(xí)方面，自然也是急功近利，盲目尋求“短平快”式的學(xué)習(xí)績效。在音樂教育方面，一些家長為了滿足虛榮心，不顧實際，盲目跟風(fēng)，致使琴童趨之若鶩。從大都市到小縣城，甚至有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有各種形式和層次的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

如果我們的兒童在這樣大面積范圍的音樂學(xué)習(xí)中，得到正確的、自然的合乎年齡特點的教育，那應(yīng)該是我們的幸事。但在這過程中，在一些重在謀利的人士以及社會機(jī)構(gòu)、新聞媒體較為片面的導(dǎo)向下，兒童音樂教育的價值逐漸被扭曲了。學(xué)童們的父母，仿佛都看到自己的小孩將成為下一個郎朗、李云迪。問題是，當(dāng)初和郎朗、李云迪同一個年齡層的千千萬萬個孩子都成了辛苦的陪客。郎朗只有一個，李云迪也只有一個，各自的成功需要多方面的因素。但大多家長卻只看到了個別音樂家成功的光環(huán)，對其成功的背后因素卻缺少理性思考。我們沒有必要為了培養(yǎng)出一個“郎朗”或“李云迪”而去犧牲那么多孩子的快樂。也許在這個過程中扼殺了孩子在其他領(lǐng)域的才能。社會也不需要千千萬萬個郎朗和李云迪，社會需要的是對各行各業(yè)有用的人。

上世紀(jì)九十年代開始，國家文化部門本著規(guī)范兒童音樂學(xué)習(xí)以及督促兒童業(yè)余音樂教育的愿望，建立了各級社會業(yè)余音樂考級機(jī)構(gòu)。這是具有開創(chuàng)性的、適時的舉措。但沒有想到的是，考級活動漸漸成為各色人群經(jīng)濟(jì)利益博弈的“棋子”，圍繞考級的各種宣傳及比賽的發(fā)動，愈演愈烈。為了利益，今年考了一級，明年就讓學(xué)生考四級、甚至五級，還美其名曰：有教學(xué)成效，小孩有音樂天賦。跳級成了常態(tài)，完全不顧兒童的身心特點以及音樂學(xué)習(xí)的規(guī)律，眼里只有功利二字，造成兒童對音樂學(xué)習(xí)的倦怠和逃避。有的孩子以弄傷自己的手指，或在學(xué)琴過程中不斷喝水、不斷上洗手間等方式作為對抗。學(xué)音樂變成了是為了家長面子、為了某些人從考級中獲利、為升學(xué)加分等等音樂教育本身價值以外的、變質(zhì)的東西了。

成人化失去童趣

兒童音樂教育的功利性在一定意義上還表現(xiàn)為成人化傾向。穿著成人樣式的服飾，模仿著成人特有的動作，唱著成年人的流行歌曲。如今在幼兒園、中小學(xué)、社會業(yè)余兒童音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及電視媒體上，有時會出現(xiàn)這種成人化的、甚至有些庸俗的兒童音樂表演。其實早在2007年教育部就針對這些現(xiàn)象，公布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育活動的意見》，堅決反對中小學(xué)藝術(shù)活動中出現(xiàn)的“成人化”、校園文化“庸俗化”等不良傾向。

兒童音樂教育成人化表現(xiàn)在內(nèi)容學(xué)習(xí)上，孩子學(xué)的大多是成人在唱的、媒體常播的流行歌曲。孩子、老師和家長都認(rèn)為這些歌時髦有趣（當(dāng)然這些歌旋律朗朗上口，歌詞直白是孩子們喜歡的一個因素），或者是道德說教類的歌曲，空話套話居多。在孩童演奏學(xué)習(xí)的曲目上，絕大多數(shù)都是表現(xiàn)成人（包括歷史人物）各種思想情緒、社會思考的內(nèi)容。如孩子們學(xué)習(xí)鋼琴演奏必定要彈大量的巴赫、莫扎特、貝多芬、庫勞、肖邦等歐洲作曲家的作品（筆者認(rèn)為適當(dāng)接觸是可以的）。這些遠(yuǎn)離中國的歐洲作曲家離開我們已經(jīng)有二三百年了，要現(xiàn)在的孩子去理解他們創(chuàng)作的曲目背景、作曲家的思想情緒、音樂表現(xiàn)內(nèi)容，是否合適？是否應(yīng)該等孩子們有一定的文化修養(yǎng)、生活閱歷時再多接觸更好？包括中國作品，如《藍(lán)花花》《解放區(qū)的天》《翻身的日子》《繡金匾》等等，也離我們的孩子生活太遠(yuǎn)。作曲家當(dāng)初創(chuàng)作這些作品時，目的并不是為了給孩子們演奏的。再看我們民族樂器古箏的曲目，《高山流水》《寒鴉戲水》《漁舟唱晚》《山坡羊》等等，沒有一定國學(xué)知識的成人都不清楚其意，讓一個小學(xué)生甚至幼兒園小朋友去演奏，能理解其中的意義嗎？孩子們能真正有興趣嗎？

為了追求看點，我們經(jīng)常見到的是，兒童上臺進(jìn)行音樂表演時，其服飾打扮、肢體動作都酷似成人明星做派，有的甚至露肩露肚，兒童的率真、可愛卻不見蹤影。其實不僅表現(xiàn)在兒童的音樂學(xué)習(xí)表演上，從學(xué)生作文中的世故，到參加外事活動時學(xué)生們聽似肉麻卻又不露真情的一聲聲呼喊，從瘦小的身軀疲于應(yīng)付各種特長班和輔導(dǎo)班，到所謂研究型課程中科學(xué)家式的探究，諸如此類，都反映了我們兒童教育中存在著一種很強(qiáng)的、我們成人強(qiáng)加給孩子的成人化傾向。

兒童音樂教育必須兒童化

社會本位論和成人本位論決定了兒童音樂教育的成人化。這兩種本位的教育目的取向，弱化、遮蔽了教育的本體價值，忽視了兒童對于教育獨(dú)有的內(nèi)在需求和感受，其結(jié)果只能使兒童在成人世界里迷失自己、厭惡教育。成人化的兒童缺失純真，缺少創(chuàng)新與健全人格，只是模仿的結(jié)果，而真正到成人階段又常表現(xiàn)出幼稚、依賴、不獨(dú)立。故而，提倡基礎(chǔ)兒童音樂教育必須兒童化（即去成人化）已然是當(dāng)務(wù)之急，也更合乎素質(zhì)教育的意旨，真正體現(xiàn)以人為本的教育理念。

兒童音樂教育的兒童化，首先應(yīng)體現(xiàn)在兒童音樂教育理念上，我們應(yīng)該樹立正確的兒童教育觀。盧梭說過：“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子�！痹趦和�音樂教育中缺乏德性，是造成功利性、成人化的濫觴，這實際是抹殺了兒童階段在人一生發(fā)展中的獨(dú)特性。不僅剝奪了兒童生活的童真，也影響了其思維、創(chuàng)造力、人生觀的正常發(fā)展。因此，我們關(guān)鍵是要提升對兒童音樂教育道德性的理解。兒童音樂教學(xué)不只是一項技藝，更是“靈魂的對話”，文化的積淀，是為人的，故而應(yīng)該是道德的、人性化的，而“把兒童當(dāng)作兒童”不僅是要重申盧梭以來的現(xiàn)代兒童觀，更是一項道德的事業(yè)，體現(xiàn)著教育的本真使命。其次，我們在兒童音樂教育的內(nèi)容上必須重視兒童性。由于兒童的年齡及心理特點，在教材內(nèi)容的選擇上，要以兒童的生活經(jīng)驗為起點，注意形象性和可游戲化，選擇那些兒童能理解的、感興趣的內(nèi)容。尤其要關(guān)注反映兒童生活的國內(nèi)外經(jīng)典兒歌以及據(jù)此改編的器樂作品，因為貼近兒童生活，符合兒童情趣，具有游戲化空間。最后，在進(jìn)行兒童音樂教育過程中，手段、方法的使用應(yīng)該觀照兒童特性。教師語氣的親切，語言的淺顯、兒童化尤為重要。對音樂作品的詮釋講究故事化、生動性。通過游戲形式來引導(dǎo)兒童理解音樂要素，獲得音樂經(jīng)驗，體驗音樂學(xué)習(xí)過程的趣味。通過音樂這個平臺，運(yùn)用繪畫、舞蹈、表演等多種途徑，把歌唱、演奏、姿態(tài)、服裝、畫面綜合為一體。這種綜合體內(nèi)外各因素必須是兒童性的，且相互支持與補(bǔ)充，從而構(gòu)成兒童音樂學(xué)習(xí)的生態(tài)關(guān)系，使兒童音樂學(xué)習(xí)從過去的對結(jié)果的追求，轉(zhuǎn)向?qū)�學(xué)習(xí)過程的積極探索與體驗。

我們不能習(xí)慣于按照自己的思維方式、認(rèn)知水平及興趣、價值取向來為兒童安排教育內(nèi)容、活動形式等，否則長此以往，會極大地阻抑兒童音樂學(xué)習(xí)的能動性和樂趣，并導(dǎo)致兒童身心負(fù)擔(dān)沉重、厭學(xué)等直接后果。我們不能以犧牲兒童的現(xiàn)在去換取其未來，要使他們變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，使兒童精神燦爛。我們要保持師生之間的對等開放性，成人應(yīng)謙遜地向兒童學(xué)習(xí)，而不濫施權(quán)威，同時保留兒童作為“小大人”的正面意義，即兒童首先是人，擁有著與成人同樣的尊嚴(yán)和享受生活、選擇生活的權(quán)利，要確保兒童潛在生命力的自由伸展，關(guān)注其可持續(xù)發(fā)展性，要尊重兒童的意愿、權(quán)利，不能差強(qiáng)人意和越俎代庖，更不能揠苗助長。否則，就如美國前國務(wù)卿希拉里所言的：如果你想在（美國）任何地方打開愧疚的閘門，那就談孩子的教育吧。

（作者單位：浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院）