中國近代女性音樂教育的先鋒
——上海中西女塾音樂教育研究（1917-1930）
【內(nèi)容提要】上海中西女塾是由美國監(jiān)理會傳教士林樂知創(chuàng)辦于19世紀(jì)末的一所教會女校。建校伊始，即將“傳授西洋音樂教育”作為其辦學(xué)宗旨之一。陸續(xù)創(chuàng)立了琴科、唱歌科、提琴科等，并組建了國樂隊(duì)、西洋樂隊(duì)等學(xué)生樂隊(duì)。在專業(yè)而蓬勃的西洋音樂文化的影響下，女塾中走出了一批中國近代著名女音樂家。緣于此，中西女塾成為了中國近代女性音樂教育的先鋒。
【關(guān) 鍵 詞】中西女塾/《墨梯》/音樂類系科/琴科/音樂團(tuán)體/女性音樂教育
【作者簡介】陳晶(1978-)，女，哈爾濱工程大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地講師，中央音樂學(xué)院08級博士研究生
中圖分類號：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-9871(2010)04-0078-09
一、前言
1892年，美國基督教監(jiān)理會傳教士林樂知(Y. L Allen)①創(chuàng)辦上海中西女塾(McTyeire School)。女塾設(shè)在“上海英租界三馬路泥城浜監(jiān)理會堂西首面南第二十一號洋房內(nèi)(今漢口路，揚(yáng)子飯店所在地)，專教中華女子中西書史與一切有關(guān)實(shí)用之學(xué)�！盵1]在其六十年(1892-1952年，包括中西女中時(shí)期)的歷史中，其特殊的、自成體系的教育體制培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的巾幗英杰，宋慶齡和她的姐妹宋藹齡、宋美齡都曾就讀于此。建校伊始，女塾即實(shí)行“通才教育”方針，其中西洋音樂教育成為其教育方針的重要組成部分，中國近代著名女音樂家如史鳳珠、王瑞嫻、李虞貞、邱貞藹、周淑安、蔣英、姚錦新等都曾受教于此。但是，由于各種原因，對于女塾音樂教育的研究卻長期缺失在中國西洋音樂教育發(fā)展史的研究領(lǐng)域中。迄今為止，僅有胡衛(wèi)清發(fā)表在2002年9月《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上的《上海中西女塾簡論》一篇論文對該學(xué)校進(jìn)行了專門性研究，但其研究重點(diǎn)是女子教育，對該校音樂文化著墨不多。在介紹中國教會學(xué)校的文章中，也會對女塾的音樂教育有簡略的交代，如宮宏宇發(fā)表在《音樂研究》2007年第1期上的《基督教傳教士與中國學(xué)校音樂教育之開創(chuàng)(上)》等文，但并未有詳盡全面性的闡述。在汪毓和編著的《中國近現(xiàn)代音樂史》等專著里也概要性地提到了女塾的音樂教育與活動。其他的一些回憶錄如薛正《我所知道的中西女中》等，對其音樂教育并未形成系統(tǒng)的研究。
不可否認(rèn)，中西女塾之肇始是以“開辦學(xué)校為布道之先驅(qū)，以教育介紹教會”[2](第76頁)為目的，但是客觀上卻推進(jìn)了中國近代文化教育，特別是西洋音樂教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，培養(yǎng)了中國近代第一批掌握現(xiàn)代音樂知識的女性。因此，筆者以其�？赌荨发跒榍腥朦c(diǎn)與媒介，綜合其他研究資料對其進(jìn)行研究，既將它的歷史放置在中西文化交流和上海城市社會文化變遷的雙重背景下加以考察，又從教育的相對獨(dú)立性、教育自身的特殊規(guī)律來進(jìn)行剖析，以此為中西女塾的西洋音樂教育發(fā)展之路廓清一條軌跡，重構(gòu)歷史的原貌。
由于《墨梯》(McTyeire)創(chuàng)刊于1917年，所以筆者對該校的音樂生活研究始于此年。1929年，女塾向中國政府立案，聘請楊錫珍為首位華人女校長。1930年，學(xué)校改名為中西女中，進(jìn)入了另一個(gè)發(fā)展階段。因此，本文的研究主要集中在1917年至1930年間。
二、中西女塾西洋音樂教育
因?yàn)橐魳贰案谢μ貏e強(qiáng)”，而且“為傳播西方生活方式及道德方式提供了一條捷徑”。[3]由此，“每一所教會學(xué)校都十分注重西方音樂教育”[3]，如上海的圣瑪利亞女校、清心女校、湖州的湖郡女校，蘇州的景海女校等無一例外。
1.音樂類系科簡介
女塾設(shè)有琴科、唱歌科、提琴科，還有一個(gè)以專門學(xué)習(xí)戲劇表演為主的游藝科。在所有的系科中，琴科應(yīng)是最早建立(因其建校之初即有琴課)，選修學(xué)生人數(shù)最多，“約占全�？�?cè)藬?shù)的三分之一至二分之一”[3]，也是從教師到教學(xué)設(shè)施最完備的一個(gè)科系。琴科在音樂類系科中占有舉足輕重的地位，因此，筆者將其置后詳述，首先，介紹一下其他系科。
(1)唱歌科
唱歌科是在1919年的秋季學(xué)期建立的。[4]一開始，只有三個(gè)學(xué)生選修這個(gè)課程。但是經(jīng)過聲樂教師林女士(Mrs. Myra Olive的中文名)的講授，喚起了學(xué)生們的興趣。至1921年，已經(jīng)有16個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程。
剛開始上課時(shí)，教師要求學(xué)生記錄下其講授的關(guān)于發(fā)音方法的要點(diǎn)，然后開始指導(dǎo)學(xué)生作各種發(fā)聲練習(xí)。經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這些基本方法已經(jīng)完全理解并且可以自如地運(yùn)用之后，會增加一些歌曲進(jìn)行練習(xí)。
授課時(shí)間是每周一個(gè)小時(shí)，學(xué)生們首先是一起進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，然后每人單獨(dú)演唱。教師要求學(xué)生保證每天半個(gè)小時(shí)或一個(gè)小時(shí)的課下練習(xí)時(shí)間。在初學(xué)階段，學(xué)生們演唱的曲目都是一些著名作曲家，如舒曼、舒伯特、勃拉姆斯、門德爾松等人創(chuàng)作或改編的一些古典歌曲和民歌。當(dāng)唱歌科的教學(xué)初具規(guī)模后，學(xué)生們就會定期參加各種綜合性音樂會，舉辦獨(dú)唱音樂會，也會排演清唱劇和歌劇。
以上這些教學(xué)計(jì)劃的制定與實(shí)施先后由林女士、斯特羅布小姐(Miss. G. Strobe)、吳世明以及籟爾夫人(Mrs. William Lyle)③完成。
關(guān)于唱歌科的學(xué)生情況，在《墨梯》(1917-1930年)中并沒做詳細(xì)的敘述，僅有一張唱歌科學(xué)生的照片刊登在1921年的《墨梯》上，共有學(xué)生10人。盡管如此，但女塾有兩個(gè)頗具規(guī)模與實(shí)力的合唱團(tuán)——初級合唱團(tuán)(The Junior Chorus)、高級合唱團(tuán)(The Senior Chorus)，相繼由懷特小姐(Miss White)、夏淑貞、周淑安等老師負(fù)責(zé)。據(jù)此推斷，這兩個(gè)長期活躍在校內(nèi)外的合唱團(tuán)的主力隊(duì)員大都應(yīng)該來自唱歌科的學(xué)生。同時(shí)，還有一個(gè)學(xué)生自發(fā)性的唱歌團(tuán)體——雅歌社(Glee Club)。其成員在1924年有14人，1926年有19人。
(2)提琴科
提琴科的具體情況在《墨梯》(1917-1930年)中幾乎沒有文字性的介紹，僅附有幾張?zhí)崆倏茖W(xué)生的照片。1925年提琴科學(xué)生有6人，1926年有7人，1930年也同樣7人(見圖1)。指導(dǎo)教師是哈貝雷爾小姐(Miss Haberer)、范·海斯特(Mr. Van. Heyst)。提琴科應(yīng)該是規(guī)模較小，學(xué)生也較少的一個(gè)系科。
2.琴科
(1)完善的教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格的教學(xué)管理制度
琴科的教學(xué)內(nèi)容包含鋼琴演奏和音樂理論兩部分。[5]音樂理論包括基本樂理、和聲與歐洲音樂史。基本樂理的學(xué)習(xí)時(shí)間是一年，學(xué)生們要掌握最基本的音樂知識。一周兩次、每次半個(gè)小時(shí)的和聲學(xué)習(xí)會持續(xù)二年。學(xué)習(xí)完基本樂理與和聲之后，要求學(xué)生達(dá)到可以為自己所做的旋律配和聲的水平。此外，學(xué)生們要學(xué)習(xí)兩年的歐洲音樂史課程，每周一節(jié)課。音樂史的學(xué)習(xí)是從古代到近代，要了解著名音樂家的生平及他們的作品。學(xué)習(xí)之余，教師會經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)バ蕾p來滬演出的著名音樂家的音樂會。
學(xué)校設(shè)有專門的琴房樓和練琴室。琴課是每周一次，藝術(shù)實(shí)踐的時(shí)間根據(jù)不同的年級會有所不同。有兩周一次的向音樂類系科公開的小演奏會，一月一次向全校公開的中型演奏會，半年一次向家長公開的演奏會[3]，最后要舉辦一場向社會公開的大型畢業(yè)音樂會。此外，琴科學(xué)生還要在廣學(xué)會④的音樂會上獨(dú)奏，在游藝科的表演會上擔(dān)任伴奏。[5]
包括基本樂理、和聲、歐洲音樂史在內(nèi)的音樂理論的學(xué)習(xí)，一共是五年。這些學(xué)習(xí)是不發(fā)畢業(yè)證書的。琴科的學(xué)習(xí)一開始為八年，改至九年，后又增至十二年。學(xué)生修完學(xué)校規(guī)定的全部課程后，達(dá)到學(xué)校要求，將獲得琴科畢業(yè)證書。[6]在女塾學(xué)習(xí)鋼琴演奏的學(xué)生很多，僅《墨梯》1925年刊登的一幅琴科學(xué)生的照片就有100人(見圖2)；1928年照片顯示有36人；1929年登載了琴科教師與其學(xué)生合影(見圖3)，當(dāng)年共有學(xué)生94人；1930年刊有89人。依此看來，女塾的音樂類系科選修課中，琴科應(yīng)是最受學(xué)生青睞的。但由于學(xué)習(xí)周期較長，考核制度較嚴(yán)格，從1904年至1947年，獲得琴科畢業(yè)證書的學(xué)生僅有51人。[7]
(2)嚴(yán)師出高徒，碩果滿枝頭
在嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、合理的教學(xué)理念與教學(xué)方法的保障之下，琴科的教學(xué)獲得了令人矚目的成績。1928年11月，上海舉辦了紀(jì)念舒伯特逝世一百周年的音樂節(jié)。這期間舉辦了音樂比賽，參賽選手大部分是居住在上海的外僑。音樂節(jié)的比賽項(xiàng)目包括鋼琴、大提琴、小提琴和聲樂。中西女塾派出高中生參加鋼琴與小提琴比賽，派出初級合唱團(tuán)參加合唱比賽。此次比賽，女塾斬獲頗豐，載譽(yù)而歸，姚錦新獲得鋼琴比賽三等獎，夏璐敏獲得小提琴比賽二等獎，合唱團(tuán)在周淑安老師的指揮下獲得一等獎。[8]
英國圣三一學(xué)院(Trinity College)音樂考級委員會于1929年底在上海設(shè)立了鋼琴等級考試。這個(gè)國際性的音樂考級組織的到來，在上海音樂圈產(chǎn)生了極大的反響。這個(gè)考試面向大眾，通過考試的人可以獲得倫敦頒發(fā)的證書。女塾學(xué)生姚錦新和蕭嘉珍，鮑息卿和蕭嘉璐分別參加了鋼琴的高級和中級的考試。她們不但通過了考試，而且分別獲得了這兩個(gè)級別中的最高分。[9]值得一提的是，姚錦新的分?jǐn)?shù)拔得了亞洲地區(qū)的頭籌，獲得了在倫敦圣三一學(xué)院學(xué)習(xí)一年的獎學(xué)金。這也是第一次由中國教師(女塾鋼琴教師邱貞藹)自己教出的學(xué)生榮膺此殊榮。[10]
姚錦新在女塾打下了堅(jiān)實(shí)的鋼琴演奏基礎(chǔ)之后，1933年考入德國柏林音樂學(xué)院，畢業(yè)后再赴美留學(xué)。1951年，她被聘為中央音樂學(xué)院教授。從此，全力以赴地投入到了新中國的音樂教育事業(yè)中。姚錦新曾擔(dān)任鋼琴主科和作品分析、和聲、對位、作曲等多門課程的任課教師。1964年調(diào)任至中國音樂學(xué)院。“姚錦新有非常淵博的知識，在學(xué)術(shù)上卻‘述而不作’。她遍訪歐美名師，取回西方古典音樂的‘真經(jīng)’，以為發(fā)展中國音樂的借鑒。不斷的在‘述’中做出新的創(chuàng)造，在向東方人介紹西方音樂，特別是在使我們領(lǐng)悟西方古典音樂的真諦上，做出了重要貢獻(xiàn)。”[11]另外，琴科還是我國另一位著名鋼琴家顧圣嬰音樂之旅開始的地方，同樣師從邱貞藹老師，但其入學(xué)時(shí)間為20世紀(jì)40年代，與本文研究時(shí)段不符，將另文敘述。
中西女塾的學(xué)生，接受了良好的英文教育和西方文化的熏陶。因此，琴科的學(xué)生畢業(yè)后大部分選擇出國繼續(xù)深造，而且有相當(dāng)一部分人從事音樂教育工作。
琴科能夠成為輸送專業(yè)藝術(shù)人才的中心，并非一蹴而就。因其秉承的良好教學(xué)信條統(tǒng)攝始終之由。早期，女塾已經(jīng)培養(yǎng)了一批具有現(xiàn)代專業(yè)音樂知識及鋼琴演奏水準(zhǔn)的畢業(yè)生，并成為我國近現(xiàn)代專業(yè)音樂教育的先行者。如我國著名的音樂家史鳳珠、王瑞嫻、李虞貞諸女士，均畢業(yè)于琴科，后再負(fù)笈海外，回國后成為我國最早傳播現(xiàn)代專業(yè)音樂文化的一支中堅(jiān)力量。[12]史鳳珠1907年赴美國茱莉亞音樂學(xué)院留學(xué)，主修鋼琴專業(yè)，獲音樂博士學(xué)位。1910年歸國后，先在上海葉茲中學(xué)及中西女塾任教，后到北京清華學(xué)校(今清華大學(xué)前身)任鋼琴教師，著名的音樂家黃自曾拜師其門下。[13](第58頁，注⑤)王瑞嫻畢業(yè)后赴美留學(xué)，肄業(yè)于新英格蘭音樂學(xué)院。1927年國立音樂院成立后，任鋼琴講師，教授了像吳樂懿等一些優(yōu)秀的學(xué)生。1947年遷居美國，任新英格蘭音樂學(xué)院教授。⑤李虞貞，1908年留學(xué)美國，入拉格朗日學(xué)院音樂系學(xué)習(xí)，1911年回國，1915年編有《共和國幼稚歌》，內(nèi)有40首西方兒童歌曲。[14](第239頁)
琴科除涌現(xiàn)了大量鋼琴家之外，還有兩位中國優(yōu)秀的聲樂演唱家與教育家——周淑安與蔣英，也在此接受了規(guī)范的西洋音樂啟蒙教育，為其日后的聲樂表演和教學(xué)生涯奠定了穩(wěn)固的基石。周淑安1912年進(jìn)入中西女塾，兩年后參加清華學(xué)校第一屆女子公費(fèi)留學(xué)考試，成為我國第一批十名公費(fèi)留美女學(xué)生之一。后考入哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院，主修美術(shù)、音樂。同時(shí)還在新英格蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí)聲樂、鋼琴等課程。1919年，進(jìn)入美國紐約音樂學(xué)院進(jìn)修聲樂。1920年歸國后，回母校中西女塾執(zhí)教[15]，其指揮的中西女塾合唱團(tuán)代表中國參加了于1928年在上海舉辦的舒伯特音樂節(jié)比賽，并獲頭獎，用廖輔叔先生的話來講就是“為中國人爭了一大口氣的事了�！鄙虾９げ烤謽逢�(duì)指揮梅百器當(dāng)即函約中西女塾合唱團(tuán)參加他們的音樂會演出。[16]同年，周淑安被蕭友梅聘為上海國立音樂院聲樂組主任。其后長期在沈陽音樂學(xué)院任教。周淑安作為中國近代聲樂事業(yè)的先驅(qū)者，從事聲樂教學(xué)數(shù)十載，喻宜萱、胡然、郎毓秀、呂驥等人均拜師于其門下。[15]
另外一位歌唱家蔣英，10歲時(shí)進(jìn)入中西女塾附小學(xué)習(xí)鋼琴。5年以后，進(jìn)入德國柏林貴族學(xué)校馮·斯東凡爾德(Von Stumpfeld)女塾就讀。1937年考入柏林大學(xué)聲樂系。由于戰(zhàn)亂，轉(zhuǎn)而進(jìn)入瑞士路山音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。1947年同丈夫錢學(xué)森共赴美國。1955年，歷經(jīng)千辛萬苦，蔣英終于回到祖國懷抱，擔(dān)任中央音樂學(xué)院教授。她在擔(dān)任教學(xué)工作的幾年間，培養(yǎng)了祝愛蘭、岳彩倫、岳重、張汝鈞等一大批高材生。[17]
“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，”然而能使琴科的學(xué)生把“未來變成夢想，然后把夢想變成現(xiàn)實(shí)”，自然離不開甘做“謙遜的葉的事業(yè)”的教師的引領(lǐng)。蘇美德小姐(Miss Smith)就是這樣一位(參見圖3)，她是琴科中教學(xué)資歷最深的一位，從筆者所整理的《墨梯》1917年至1930年刊的資料顯示，她一直在此任教。其他外籍教師還有霍妮小姐(Miss. F. Honey)、洛本施泰因夫人(Mrs. Lobinstein)等。此外，中國籍教師也占有較高的比例，有：史鳳珠、邱貞藹、方恩錫、夏靜音等二十三人。
誠然，中西女塾并不是一所音樂�？茖W(xué)校，但在其第一任校長海淑德(Laura Haygood)親自擬定的辦學(xué)宗旨之一的“傳授西洋音樂知識”[3]的思想指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的辦學(xué)實(shí)踐，琴科逐步制定了一整套完備的教學(xué)體制和合理的課程設(shè)置，擁有嚴(yán)格的教學(xué)制度與管理措施，具備較雄厚的師資力量，以高水準(zhǔn)的人才培養(yǎng)質(zhì)量贏得了較高的社會聲譽(yù)，從而成為女塾的特色學(xué)科之一。女塾不但是培養(yǎng)音樂家的大本營，同時(shí)也成為了培養(yǎng)師資的基地，為社會輸送了大量的音樂教育人材，這對于在上個(gè)世紀(jì)西洋音樂教師隊(duì)伍極其匱乏的上海，乃至整個(gè)中國，都不得不說是“微雨灑芳塵，醞造可人春色”。
(3)重視藝術(shù)實(shí)踐，將表演舞臺與人生舞臺融合一體
中西女塾每年都會舉辦豐富多彩的音樂會，而尤以琴科學(xué)生音樂會最具影響力。琴科的學(xué)生能否獲得畢業(yè)證書，最為關(guān)鍵的即是畢業(yè)音樂會的舉辦。1918年，記者登特(R. V. Dent)對女塾兩名琴科畢業(yè)生的音樂會做了精彩的報(bào)導(dǎo)與評述，刊登在1918年5月18日的《上海新報(bào)》(Shanghai Gazette)上：
昨晚，一場精彩的鋼琴音樂會在中西女塾舉行。中西女塾的學(xué)生曹淑貞和夏路得在眾多具有音樂素養(yǎng)的觀眾面前舉辦了畢業(yè)音樂會。
通過聆聽這場經(jīng)過高水平訓(xùn)練的中國女孩的音樂會，使西方人知道了迄今為止尚不知道的一點(diǎn)，那就是中國女孩所具有的技術(shù)能力，能夠演奏出相當(dāng)有難度的鋼琴作品。夏路得和曹淑貞演奏的都非常精彩。兩個(gè)人的技術(shù)水平出乎意料的好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其同齡的西方女孩所能達(dá)到的水平�；蛟S是兩位女孩對演奏曲目靈魂特質(zhì)認(rèn)識的不同，或許由于演奏技巧的不同，我們必須承認(rèn)，這兩個(gè)年輕女孩在西方人眼中營造了不一樣的音樂效果。
史鳳珠擔(dān)任第二鋼琴，她和夏路得共同演奏了李斯特的《狂想曲》作品第二號。在第二主題里，兩人演繹出了作品內(nèi)在的神韻與活力。史鳳珠是應(yīng)該受到稱贊的人，因?yàn)樗秊樗龑W(xué)生的整場音樂會做出了極大的貢獻(xiàn)，并不僅僅表現(xiàn)在這一首作品上。
提到曹淑貞演奏的內(nèi)文的《夜曲》，這是整晚音樂會中，演奏者傾注了最多的音樂感情的作品。夏路得演奏了肖邦《練習(xí)曲》第十首作品第四號，這是一首對任何演奏家來講都很有難度的作品。我們知道這個(gè)小女孩還不滿16歲，然而在這個(gè)作品的演奏上她卻表現(xiàn)的像一個(gè)音樂家。
總之，我們必須說整場演出非常精彩，給中西女塾帶來了很大的榮譽(yù)。[18]
中西女塾
曹淑貞夏路得畢業(yè)音樂會
1918年5月17日
節(jié)目單
1.李斯特《匈牙利狂想曲》Op. 2
表演：(安排兩架鋼琴)夏路得
2.李斯特《華格納》
表演：曹淑貞
3.李斯特《愛之夢》Op. 1
表演：夏路得
4.沃格利�！顿F族圓舞曲》
表演：曹淑貞
5.肖邦《練習(xí)曲》Op. 10. No. 3、4
表演：夏路得
6.內(nèi)文《夜曲》
表演：曹淑貞
7.肖邦《諧謔曲》
表演：夏路得
8.貝多芬《c小調(diào)協(xié)奏曲》
表演：曹淑貞
以上二位都是留美博士史鳳珠的學(xué)生，畢業(yè)音樂會之后，曹淑貞即赴美留學(xué)，主修鋼琴專業(yè)。
20世紀(jì)初期的中國鋼琴音樂文化基本上處于拓荒階段，而且曾被認(rèn)為“本世紀(jì)(筆者注：20世紀(jì))20年代以前還沒有一個(gè)中國人能夠具備獨(dú)立舉辦音樂會的專業(yè)水平”[19]，而這兩個(gè)不滿16歲的女學(xué)生的鋼琴音樂會在1918年的上海成功舉辦，并有記者進(jìn)行了專門的報(bào)導(dǎo)。另外，“據(jù)老一輩鋼琴家丁善德回憶，當(dāng)年上海有一位裘茂衡(筆者注：裘夢痕？)先生，常在音樂會上演出鋼琴獨(dú)奏節(jié)目，他的主要拿手曲目是莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》(K331第3樂章)，被公認(rèn)當(dāng)時(shí)最高水平的演奏�！盵19]而曹淑貞與夏路得所演奏作品的難度與深度遠(yuǎn)超《土耳其進(jìn)行曲》。“丁善德于1935年5月11日在上海舉辦了畢業(yè)獨(dú)奏音樂會”，這兩個(gè)學(xué)生的畢業(yè)音樂會比“中國鋼琴藝術(shù)史上第一次由中國鋼琴家舉辦的鋼琴獨(dú)奏音樂會”[20]的演出時(shí)間早出了17年。此外，丁善德畢業(yè)的學(xué)校是中國第一所專業(yè)音樂院�！虾⒁魧�，其老師也是著名的俄籍鋼琴家查哈羅夫。而這兩名學(xué)生就讀的是教會學(xué)校中的選修性質(zhì)的琴科，并且是由中國教師——史鳳珠教授的學(xué)生。
基于此，中西女塾的這場學(xué)生畢業(yè)鋼琴音樂會書寫了中國鋼琴音樂歷史上全新的一頁，女塾琴科的音樂教育也為進(jìn)一步擴(kuò)展對中國近代鋼琴音樂文化的研究提供了寶貴的資料。
從筆者所整理的《墨梯》年刊顯示，從1918年至1930年，共有18名學(xué)生舉辦了畢業(yè)獨(dú)奏音樂會。每一年的校歷都對這些畢業(yè)音樂會的基本情況有所記載，并附有節(jié)目單。1930年，姚錦新也舉辦了畢業(yè)音樂會，結(jié)束了其在琴科的學(xué)生生涯[21]：
鋼琴音樂會
中西女塾畢業(yè)生音樂會
姚錦新1930年1月18號 星期六
節(jié)目單
Ⅰ.《c小調(diào)幻想曲》 巴赫
《牧歌》 斯卡拉第
Ⅱ.《即興曲》Op. 142. No. 3 舒伯特
Ⅲ.《前奏曲》 麥克道爾
《片斷》⑥ 哈伯爾
《紡紗女》 拉夫
Ⅳ.《月光》 德彪西
《波羅乃茲舞曲》 杰弗里
《水中女神》 文森特
《凱旋圓舞曲》 (未出版)杰弗里
此外，學(xué)校還會定期舉辦各種綜合性音樂會，如各年級音樂會和每年春季學(xué)期結(jié)束時(shí)的年度音樂會，即音樂類系科的年度匯報(bào)演出。除了學(xué)生音樂會以外，教師也會不定期地舉辦各種類型的公開表演。
女塾的創(chuàng)辦者林樂知認(rèn)為“欲觀一國國民之程度，觀于其國婦女之地位，故女子教育者造就國民之基礎(chǔ)也�！盵22]宏觀中西女塾，從管理者至受教育者，均為女性。微觀琴科音樂會，從指導(dǎo)者到演出者概為女子。音樂會在此時(shí)已具有了某種象征意義功能，即女塾的女性在登上表演舞臺的同時(shí)，也登上了人生的社會舞臺，在獲得自我肯定的同時(shí)，也獲得了社會的首肯，在被書寫的歷史命運(yùn)和復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系中辨清了自己的身份和主體性，同時(shí)又在自我之外的文化空間中完成了自身的定位。[23]
三、音樂團(tuán)體——中西音樂交流的平臺
中西女塾雖然是一所實(shí)施全面西化教育的學(xué)校，在接受了多年系統(tǒng)的西洋音樂文化教育之后，學(xué)生們并沒有被這一種固定的音樂范式框住思維，禁錮住思想，成為西方文化的附庸。多維的文化視角與開闊的音樂視野反而使她們更加關(guān)注中國音樂的發(fā)展態(tài)勢，用辯證的方式來看待中國傳統(tǒng)音樂�！拔釃艠罚�(jīng)數(shù)千年之創(chuàng)制，漸次衍傳。其聲之精越，其音之奧妙，超乎西樂。蓋金石絲竹匏土革木之八音，非知音者不能了解也。”[24]然而，“自從西方音樂傳入中國后，中國開始對西洋音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣并開始漠視中國音樂�！盵25]而且，“雖然中國現(xiàn)在有許多著名的音樂家，但他們大多年事已高”[25]，面對這種窘迫局面，中西女塾S. O. S(Send On Service)俱樂部的成員組建了一個(gè)國樂隊(duì)。
最初只有三個(gè)人，但是現(xiàn)在(筆者注：1921年)已經(jīng)增加至十人。其中一人彈奏琵琶，一人拉二胡，一人彈奏中國的曼陀林(筆者注：阮)，倆人吹管子(筆者注：簫)，倆人彈中國的班卓琴(筆者注：月琴)，還有三人吹笛子。因?yàn)闆]有指導(dǎo)教師，一開始由成員抽簽決定推選出隊(duì)長，并且每周開會一次�！慨�(dāng)學(xué)習(xí)一首新曲子的時(shí)候，隊(duì)長就會在黑板上用五線譜和簡譜寫下來，讓隊(duì)員們抄寫，我們一邊唱譜一邊演奏，直到能夠完全記住它，然后開始合奏。[25]
另外，《墨梯》中還記載了國樂隊(duì)第一次在校園中公開亮相的情景，與其同臺演出的“小提琴、曼陀林和鋼琴的合作十分默契，旋律優(yōu)美。”[25]而國樂隊(duì)的表演形式是“選擇一個(gè)女孩來吹笛子，其他四個(gè)人演唱，類似于中國戲曲表演。”[25]
在以上這段文字中，并沒有明確指出國樂隊(duì)成立于哪一年，僅提到“不久以前組建”。這篇文章是收錄在1921年《墨梯》年刊中，而年刊是在每年的6月出版，據(jù)此推斷，國樂隊(duì)極有可能是在1921年上半年間成立的。但是在國樂隊(duì)建立之初，由于學(xué)生水平有限，再加上缺少專業(yè)教師的指導(dǎo)，所以“國樂隊(duì)的演奏不能令人滿意”[25]。
然而，在教會學(xué)校里成立的國樂隊(duì)卻與國人組建的民樂社團(tuán)有著決然不同的意義，女學(xué)生們并沒有在“全盤西化”的教育之下成為全面西化的人，其對中國音樂文化的熱忱溢于言表，并對中國音樂持有極強(qiáng)的歷史責(zé)任感，“國樂隊(duì)建立的主旨就是要保護(hù)我們中國的音樂文化，我們也希望學(xué)習(xí)新鮮事物，但是卻不能忘掉我們的古老文化�！盵25]“因?yàn)槲覀兪侵袊南Ｍ�，我們將會盡全力來保護(hù)這些文化。”[25]在這些致力于中國音樂發(fā)展的女學(xué)生們的努力之下，1924年秋，在學(xué)校的中文文藝會中設(shè)立了國樂部，并聘請了專門的國樂教師——湯蘇本楠。[24]隨著國樂隊(duì)影響力的逐漸擴(kuò)大，越來越多的學(xué)生表現(xiàn)出了對中國音樂的興趣與愛好，加入到了國樂隊(duì)中，1925年有42人(見圖4)，1926年有19人。國樂隊(duì)也開始在女塾的各種音樂活動中展示中國音樂的風(fēng)采。
除了國樂隊(duì)外，1926年秋，女塾又組成了一個(gè)學(xué)生西洋樂隊(duì)，從1927年5月的年度音樂會上可以看到她們第一次表演的身影。[26]這個(gè)小型的西洋樂隊(duì)由小提琴、曼陀林、長笛和大提琴組成。這一次演出的成員有11人，到了1927年，其成員為12人。另外，女塾還有一個(gè)常備樂隊(duì)(Ever Ready Band)，由18人組成。[27]
國樂隊(duì)與西樂隊(duì)作為兩種不同音樂文化系統(tǒng)的代表同時(shí)并存于女塾，中樂與西樂形成了很好的文化互補(bǔ)與社會互動，正如學(xué)校名稱“中西女塾”一樣，中西文化之間的融會、交流濃縮在了女塾的校園文化之中。
四、結(jié)語
作為美國監(jiān)理會在上海開設(shè)的一所女校，中西女塾的歷史是與西方基督教在華傳教史緊密聯(lián)系在一起的。林樂知與美國教會商議在上�；I建一所專門吸收“高貴華人”女兒的女子學(xué)校，以“培植閨才，陶成閫范”，進(jìn)一步擴(kuò)大基督教在中國的影響力。然而，從教育角度來講，女塾的音樂文化教育已逐步呈示了本土化、世俗化的態(tài)勢，并側(cè)身于中國近代西洋音樂教育體系格局之中，成為了極其重要的文化單元。第一，縱觀其音樂類科系，特別是琴科的發(fā)展?fàn)顩r，包括教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)管理、教學(xué)活動，已初具專業(yè)音樂院校系制的建構(gòu)框架。第二，眾所周知，中國專業(yè)西洋音樂教育的策源地是成立于1922年的北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所和1927年成立于上海的國立音樂學(xué)院。而1892年中西女塾的出現(xiàn)成功地填補(bǔ)了中國專業(yè)西洋音樂教育出現(xiàn)以前的空白期，對于輸入先進(jìn)的西方音樂知識和專業(yè)技能做出了大量的先導(dǎo)性和普及性的工作。第三，中西女塾從建校伊始就十分注重借鑒和移植美國學(xué)校先進(jìn)的音樂教學(xué)模式，建立了高效的教學(xué)管理體制，在辦學(xué)模式上為中國的女子音樂教育提供了范式。
中西女塾是上海城市文化在19世紀(jì)中葉急遽發(fā)展的背景下產(chǎn)生、發(fā)展起來的。鴉片戰(zhàn)爭以后，上海開埠，并迅速發(fā)展成為中國近代最大的國際化大都市。西洋物質(zhì)文明和精神文明在一系列不平等條約的庇護(hù)之下長驅(qū)直入，極大地沖擊了中國傳統(tǒng)文化的思想觀、價(jià)值觀�？梢赃@樣講，正是由于上海特殊的地理位置和社會文化背景為女塾的發(fā)展，特別是西洋音樂教育的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的社會基礎(chǔ)與人文基礎(chǔ)。但女塾全新的音樂教學(xué)理念，以及它所培養(yǎng)出來的知識女性又在上海音樂的現(xiàn)代化進(jìn)程中留下了鮮亮的足跡。
此外，中西女塾音樂類系科的學(xué)生特別是琴科學(xué)生畢業(yè)后大多選擇出國深造，但是她們留學(xué)外國，是為更好地發(fā)展中國自己的音樂文化。所以，其留學(xué)生學(xué)成后大多選擇歸國任教，用自己所學(xué)貢獻(xiàn)祖國音樂。從這方面來講，這批留學(xué)生也是在學(xué)校的中西交流的音樂氛圍的影響之下，而成為了第二代的中西音樂交流使者。
歷史是錯綜復(fù)雜的，中西女塾的學(xué)生在接受著“基督教中國化，中國殖民化”教育的同時(shí)，而在內(nèi)心深處，卻并沒有泯滅對祖國文化發(fā)展的責(zé)任感與歷史感。1922年校歷刊載：“西人尚知研究吾國國樂，吾輩豈可忽學(xué)”。[28]1930年張麗娟提到：“近世東西各國教育家，亦視音樂為精神教育之一種……是故愿吾校諸師長同學(xué)，悉心研究，盡力發(fā)展。不讓古樂占美于前，并與歐美諸先進(jìn)國，并駕齊驅(qū)，諸同志共勉之�！盵29]由此可見，女塾學(xué)生的在充分了解了異文化的特質(zhì)與長處之后，對中國音樂文化有了更加全面的把握和深入的理解。因此，自西徂東的西方音樂文化在中國的傳播是一個(gè)互相的、雙向進(jìn)行的過程，不同文化之間的交融、碰撞，引起不同民族之間文化的互相采借、接納。[30]
晚清以來紛繁多舛的文化歷史變遷中，女性的社會角色受到了異乎尋常的關(guān)注。隨著生活視野與思想領(lǐng)域的擴(kuò)展，女性的主體意識逐漸覺醒并進(jìn)而開始尋求更為廣闊的發(fā)展空間。中西女塾正是為女學(xué)生們提供了觀察與審視其性別角色與社會角色的最佳場所，使她們得以開始重新認(rèn)識自己，并逐漸在男性主宰話語權(quán)的罅隙里發(fā)出了自己的聲音。音樂類系科中走出了一大批的巾幗音樂家，成為了孕育女音樂家的搖籃。無論女塾創(chuàng)辦者出于何種辦學(xué)動機(jī)，他們倡導(dǎo)男女平等，提供新式教育，影響并改變了中國女性的教育包括音樂教育狀況，培養(yǎng)了近代，也是中國歷史上第一批掌握現(xiàn)代音樂知識的女性，對近代中國的社會思想與音樂文化產(chǎn)生了較大的推動，成為了中國近代女性音樂教育的先鋒。
注釋：
①林樂知(Y. J. Allen)，美國佐治亞州人，是一個(gè)孤兒。自幼信仰基督教，是監(jiān)理會的忠實(shí)教徒。1858年大學(xué)畢業(yè)后立志傳道。1860年攜眷來到上海。1863年任上海廣方言館講師，同時(shí)翻譯書籍，編輯報(bào)刊《萬國公報(bào)》，在中國影響很大。1881年創(chuàng)辦中西學(xué)院，獲得很大成功。
②《墨梯》，上海中西女塾年刊，創(chuàng)辦于1917年，每年6月出版。是由每年的畢業(yè)生編輯，由教師指導(dǎo)出版的中英文版刊物。其真實(shí)、詳盡地記錄著女塾校園生活的各個(gè)方面。
③根據(jù)1917-1930年《墨梯》年刊整理而成。本文中出現(xiàn)的所有音樂類系科教師的名單，均系作者根據(jù)1917-1930年《墨梯》年刊整理而成。
④廣學(xué)會(The Wightman Literary Society)由女塾教員倫乃治(Sallie B. Reynolds)于1892年創(chuàng)辦，其肇端之宗旨乃“一圓英語之進(jìn)步，二謀臨事之無懼”。此后，該會活動曾一度停滯，直至1899年才再度活躍起來。廣學(xué)會可分為初級廣學(xué)會和高級廣學(xué)會，由初中同學(xué)和高中同學(xué)分別組成。每月除開議事會一次外，尚有公共游藝會一次，學(xué)生們表演器樂獨(dú)奏、唱歌、舞蹈、詩朗誦等。
⑤參見劉再生發(fā)表于2007年第3期《音樂藝術(shù)》(上海)的《音樂界的一樁歷史公案——蕭友梅和冼星海、聶耳的“是非恩怨”》中的注釋⑨；吳樂懿《我的音樂旅程》(收錄于向延生主編的《中國近現(xiàn)代音樂家卷(第三卷)》，遼寧：春風(fēng)文藝出版社出版，1994，第219-229頁。
⑥節(jié)目單原文即“Fragment”。
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