《音樂(lè)研究》2016年第4期發(fā)表王旭青文章《音樂(lè)修辭的歷史溯源及考辨：文藝復(fù)興時(shí)期》。文章指出，近幾十年來(lái)，西方音樂(lè)理論有關(guān)音樂(lè)修辭理論的探討，頗為熱烈。麥克科瑞勒斯認(rèn)為，“音樂(lè)修辭（Musical Rhetoric）是我們音樂(lè)學(xué)家，不管是作曲家、表演家、理論家、民族音樂(lè)學(xué)家，還是歷史學(xué)家，都一直在用的一個(gè)語(yǔ)詞。它是我們探討音樂(lè)時(shí)無(wú)法避開(kāi)的術(shù)語(yǔ)之一”。作者順著修辭學(xué)的歷史脈絡(luò)，追溯文藝復(fù)興前的修辭史和音樂(lè)理論史，嘗試對(duì)音樂(lè)與修辭的關(guān)系做一番歷史的溯源并進(jìn)行關(guān)聯(lián)考辨——探究“修辭”這一術(shù)語(yǔ)究竟是何時(shí)滲透到音樂(lè)中，又為何能進(jìn)入音樂(lè)理論中的。

文章主要分為三個(gè)部分。第一部分主要追溯了西方修辭學(xué)的歷史源頭與重要地位。中世紀(jì)到文藝復(fù)興盛期高度發(fā)達(dá)的言說(shuō)實(shí)踐為修辭進(jìn)入音樂(lè)提供了外部條件。第二部分闡述了音樂(lè)“情感論”與修辭學(xué)之間的關(guān)系，音樂(lè)作為“言說(shuō)藝術(shù)”能表現(xiàn)情感。從公元前1世紀(jì)到文藝復(fù)興盛期，音樂(lè)“情感論”的大為盛行，使“修辭”與“音樂(lè)”之間產(chǎn)生“共鳴”。第三部分從三個(gè)方面分析了音樂(lè)與修辭的“匯合”。文藝復(fù)興盛期到18世紀(jì)末，從這一時(shí)期的作曲教學(xué)法、音樂(lè)批評(píng)、音樂(lè)理論以及音樂(lè)表演等各個(gè)領(lǐng)域中可以看到兩者的匯合。

該文指出，自中世紀(jì)起，修辭無(wú)論在教育領(lǐng)域還是以語(yǔ)言/非語(yǔ)言為媒介的藝術(shù)實(shí)踐中，都占有重要的地位。一些重要的修辭概念和范疇，通過(guò)類(lèi)推或稍加變化后就被運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂(lè)理論中，成為藝術(shù)話語(yǔ)的基本“語(yǔ)詞”。正如麥克科瑞勒斯所言，“修辭學(xué)是當(dāng)時(shí)無(wú)所不在的語(yǔ)言中的元語(yǔ)言，實(shí)際上，它可能是當(dāng)時(shí)任何事物的唯一的元語(yǔ)言。因此它的概念、體系和術(shù)語(yǔ)能夠被藝術(shù)所接納，也就不令人意外了”。如果說(shuō)中世紀(jì)到文藝復(fù)興盛期高度發(fā)達(dá)的言說(shuō)實(shí)踐為修辭進(jìn)入音樂(lè)提供了外部條件的話，那么這一時(shí)期盛行的音樂(lè)“情感論”則為兩者的匯合創(chuàng)造了內(nèi)在條件。

作者認(rèn)為，16世紀(jì)中葉，德國(guó)音樂(lè)理論研究中正式提出“音樂(lè)詩(shī)學(xué)”（musica poetica），其宗旨就是借鑒修辭原則進(jìn)行創(chuàng)作研究。這一新學(xué)科的提出，廣泛地將古典修辭概念和術(shù)語(yǔ)融入到音樂(lè)創(chuàng)作和理論研究中，標(biāo)志著修辭真正“進(jìn)入”音樂(lè)。音樂(lè)“情感論”為文藝復(fù)興盛期前的音樂(lè)史與修辭史這兩個(gè)原本分開(kāi)的支流相互“走近”并逐漸匯合到一起奠定了重要基礎(chǔ)。

文章最后強(qiáng)調(diào)，從中世紀(jì)到文藝復(fù)興盛期，伴隨著修辭學(xué)的蓬勃發(fā)展，修辭學(xué)作為元理論逐漸滲透到音樂(lè)作曲法和音樂(lè)表演中，并最終在16世紀(jì)中葉的“音樂(lè)詩(shī)學(xué)”學(xué)科中得以真正“匯合”。由此修辭手段作為作曲法進(jìn)入音樂(lè)理論中，真正開(kāi)啟“音樂(lè)修辭”傳統(tǒng)。

原文作者: 王旭青，浙江音樂(lè)學(xué)院教授。

原文標(biāo)題:《音樂(lè)修辭的歷史溯源及考辨：文藝復(fù)興時(shí)期》

原文出處: 《音樂(lè)研究》2016年第4期

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 胡子軒/摘編)