《音樂研究》2016年第6期發(fā)表居其宏文章《馬克思主義文藝觀在中國樂壇的鶯聲初啼》。文章指出，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭至19世紀末20世紀初，一場深刻的社會變革呼嘯而至。在音樂藝術領域，是一個以“啟蒙”“美育”為宗旨，以“中西合璧、兼收并蓄”為路徑的年代，它的直接結(jié)果，則是“學堂樂歌”的遍地開花和專業(yè)音樂創(chuàng)作的嶄露頭角，源遠流長、博大精深的中國音樂藝術，由此完成了從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。馬克思主義文藝觀在中國的早期傳播，都極為深刻地影響著中國音樂、特別是中國共產(chǎn)黨領導的紅色音樂和左翼音樂的發(fā)展歷程和本體面貌。

文章主要從以下兩個方面分析了馬克思主義文藝觀在我國樂壇所產(chǎn)生的重要影響：

一、馬列主義文藝理論在我國的早期傳播及其成果

文章指出，隨著馬克思主義理論在我國的早期傳播，馬克思、恩格斯關于文學藝術的若干論述也漸漸被譯介到我國來，開始進入思想界、文藝界先進知識分子的視野。特別是其中對于人類文學藝術發(fā)展規(guī)律的闡發(fā)以及世界文藝成果的若干深刻論述和精辟見解，關于唯物史觀與思想文化之辯證關系、文學藝術的階級屬性及其在社會變革中的武器功能的獨到闡發(fā)，深刻地影響了中共早期領導人馬克思主義文藝觀的形成，同樣也深刻地影響了左翼文藝思潮，并且理所當然地成為我國革命文藝的指導思想和最主要的理論源泉。

作者認為，在20世紀20年代的文論中，運用馬克思主義文藝觀來觀察中國音樂、解決它面臨的重大理論與實踐命題的篇章，幾近于無。原因有三：一是馬克思主義經(jīng)典作家著述中，關于音樂藝術的專門論述原本就所見不多，被譯介到我國者則更少之又少；二是當時中國音樂界正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的后期，中國新音樂發(fā)展道路及其在處理中外古今相互關系、音樂藝術特殊本質(zhì)等命題的若干論述，多與馬克思主義文藝觀暗合；三是與文學相比，音樂等藝術門類，鑒于其藝術規(guī)律的特殊性及其本體理論極強的專業(yè)性和技術性，非行內(nèi)人或兼通音律者難于置喙。

盡管如此，音樂藝術畢竟是文學藝術中的一個分支，在一些基本原理和普遍規(guī)律上彼此相通；因此，馬克思主義經(jīng)典著作中關于文學藝術的論述以及中國思想界、文學界、文藝理論界結(jié)合中國社會和文藝現(xiàn)狀對之所做的諸多解讀成果，在宏觀層面和普遍意義上同樣適用于中國音樂界。

二、馬克思主義文藝觀與國統(tǒng)區(qū)的左翼“新音樂運動”

文章指出，在文藝領域，由中國共產(chǎn)黨領導的革命文藝運動，就其地域分布而言，有兩個有機聯(lián)系的板塊：其一是以中央蘇區(qū)為主要代表的紅色音樂，其二是以上海為主要代表的國統(tǒng)區(qū)左翼新文藝運動。就音樂藝術領域而論，此前一度未受重視的革命音樂諸問題，在“左聯(lián)”關于“文藝大眾化”介紹和探討中，開始受到關注；此后，隨著馬克思主義文藝觀在音樂界的譯介活動的初步展開，其關注熱情和深入程度亦漸次提高。這些關于馬克思主義文藝觀的譯介活動，以及左翼音樂家以此為指導、聯(lián)系中國音樂界實際情況和緊迫使命的闡發(fā)，不僅鮮明地樹起了革命音樂的旗幟，也為左翼新音樂運動的興起做了最初的理論準備。

從1931年“九一八事變”到1937年“七七事變”前后，我國音樂家協(xié)力同心、一致抗日，運用自己所熟悉、所擅長的音樂藝術，創(chuàng)作出各種體裁和形式的音樂作品。這些作品，不僅真實而藝術地記錄了中華民族在那個特殊年代的心靈吶喊史和精神抗爭史，為奪取抗戰(zhàn)的徹底勝利做出了極其偉大的精神貢獻。

文章最后強調(diào)，由于左翼音樂運動的興起和蓬勃發(fā)展，造就了中國近現(xiàn)代音樂史上第一支自覺運用馬克思主義文藝觀指導自身音樂創(chuàng)作實踐和理論批評活動的革命音樂隊伍，創(chuàng)造了豐碩的理論與實踐成果和正反兩方面的歷史經(jīng)驗，對此后的中國新音樂文化建設產(chǎn)生了極其深遠的影響。

注：本文系作者獨立承擔之2014年度國家社科基金藝術學項目“馬克思主義文藝觀與中國近現(xiàn)代當代音樂思潮”（項目編號：14BD034）的中期成果。

原文作者: 居其宏，南京藝術學院音樂學研究所原所長、教授。主要研究方向：中外歌劇音樂劇史論、中國近現(xiàn)代當代音樂史、音樂批評。

原文標題:《馬克思主義文藝觀在中國樂壇的鶯聲初啼》

原文出處: 《音樂研究》2016年第6期