學術(shù)論文
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創(chuàng)作無愧時代的音樂精品
我作為無黨派人士列席了中共十九大開幕會。在此之前，我還參加了中共中央召開的黨外人士座談會。習近平總書記對文化自信的闡述，打開了音樂工作者的心扉，為廣大音樂工作者繼續(xù)前進指明了方向，提供了行動綱領(lǐng)。作為新時代的音樂工作者，我們一定要按習近平...
2018-04-16 -
中國音樂文化史的研究向度
內(nèi)容提要：中國音樂文化史的研究具有典型的特征，并且這些特征也同時表明了一種研究趨向和維度：“系統(tǒng)論”說明中國音樂文化史研究始終以“整體”觀照“中國音樂”，無論是宏觀論述，還是微觀研究，都注意從“整體”出發(fā)并最終回到“整體”；“發(fā)生論”說明...
2018-04-16 -
人群關(guān)系：跨界族群音樂研究的基本出發(fā)點
內(nèi)容提要：自1980年以來，中國傳統(tǒng)音樂研究吸收來自西方民族音樂學理論的影響，逐漸形成了中國傳統(tǒng)音樂理論與中國民族音樂學兩個學科分支。在向西方學習之時，中國的音樂學家們也努力探討符合中國學術(shù)語境的學科理念和研究方法，一個個具有獨特視角和獨特價...
2018-04-16 -
中國當代音樂期待多維對話
在“歷時”到“共時”的發(fā)展中，在中西文化有形無形的融合中，中國當代音樂既根植于傳統(tǒng)又以不斷突破，吸引一代又一代富有獨立意識的音樂家置身于其中。當然，從這個角度上說，我們要問，中國當代音樂發(fā)展程度的高低是否可以作為衡量國內(nèi)外音樂發(fā)展交流成果...
2018-04-16 -
新語境下民族音樂發(fā)展的契機與抵牾
《民族藝術(shù)研究》2017年第4期發(fā)表胡曉東文章《社會主義新傳統(tǒng)語境下民族音樂發(fā)展的契機與抵牾——以云南大理劍川白族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。社會主義新傳統(tǒng)語境是指20世紀以來，在中國革命與改革開放歷史背景下建構(gòu)起來的全新國家話語體系。它客觀上形塑...
2018-04-16 -
闡釋人類學方法在民族音樂學中的運用
《民族藝術(shù)研究》2017年第4期發(fā)表董宸文章《闡釋人類學方法在民族音樂學中的運用》。音樂民族志書寫作的方法范式與民族志方法論的發(fā)展息息相關(guān)，伴隨格爾茲“闡釋人類學”和后現(xiàn)代思潮的廣泛影響，音樂民族志開始了將描述與闡釋結(jié)合的有效嘗試，并逐漸加快了...
2018-04-16 -
世界非遺匈牙利科達伊音樂教學法正式來到中國
9月1日，中國大眾音樂協(xié)會科達伊音樂教育委員會在北京正式成立�？七_伊音樂教學法是唯一入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的音樂教學法，也是世界三大音樂教學法之一。據(jù)悉，這是中國首個得到匈牙利相關(guān)機構(gòu)授權(quán)的關(guān)于科達伊音樂教學法推廣的協(xié)會。 科達伊音樂教學...
2018-04-16 -
音樂不應(yīng)有雅俗之分
作為一個音樂教育工作者，筆者自認對音樂的基本概念還算熟稔，但前幾天有學生問我“何為高雅音樂”，我卻被問倒了。請教了相關(guān)學者，翻遍各種音樂教科書，我也沒找到任何關(guān)于“高雅音樂”的定義。 可有意思的是，“高雅音樂”的概念已在現(xiàn)實中被廣泛使用。比...
2018-04-16 -
豐寧“吵子會”音樂研究
《民族藝術(shù)研究》2017年第4期發(fā)表趙書峰文章《冀北豐寧“吵子會”音樂歷史與發(fā)展語境研究》�！俺匙訒弊鳛橹袊狈降囊环N區(qū)域性民間樂種，同時也屬于一種跨族群（滿、蒙、漢）的傳統(tǒng)音樂文化�！岸Y樂相須以為用”的用樂規(guī)則在豐寧“吵子會”的文化象征語境...
2018-04-16 -
流行音樂的理論化研究
隨著物質(zhì)生活水平的提高和精神生活的需要，音樂，特別是流行音樂，正逐漸成為我們文化生活的一部分。從文化層面而言，流行音樂逐漸從邊緣文化樣式向中心靠攏，成為主流的文化之一。從中國音樂的發(fā)展歷史與當今現(xiàn)狀來看，無論是古代的俗樂，還是當代的流行音...
2018-04-16
